"Ako ne možete promijeniti svijet, promijenite svoj stav prema ovom svijetu", rekla je Lucius Anney Seneca.
Nažalost, u suvremenom svijetu postoji mišljenje da je filozofija drugorazredna znanost, odvojena od prakse i života općenito. Ova tužna činjenica sugerira da razvoj filozofije zahtijeva njezinu popularizaciju. Uostalom, filozofija nije apstraktno rasuđivanje, nije daleko od stvarnog života, nije mješavina različitih pojmova izraženih apstraktnim frazama. Zadaci filozofije su, prije svega, prijenos informacija o svijetu u određenom trenutku i preslikavanje čovjekovog odnosa prema svijetu oko sebe.
Pojam filozofije
Filozofija svake ere, kako je rekao George Wilhelm Friedrich Hegel, utjelovljena je u mislima svakog pojedinca koji je to razdoblje fiksirao u svom razmišljanju, koji je uspio otkriti glavne trendove svog doba i predstaviti ih javnosti. Filozofija je uvijek u modi, jer odražava moderan pogled na život ljudi. Uvijek filozofiramo kada postavljamo pitanja o svemiru, našoj misiji i slično. Kao što je Viktor Frankl napisao u svojoj knjizi "Čovjek u potrazi za smislom", osoba je uvijek u potrazi za vlastitim "Ja", vlastitim smislom života, jer smisao života nije nešto što bi se moglo prenijeti poput žvakaće gume. Progutajući takve podatke, čovjek može ostati bez osobnog smisla života. To je, naravno, svatko na sebi - potraga za tim cijenjenim smislom, jer bez njega naš život ne bi bio moguć.
Zašto nam je potrebna filozofija?
U svakodnevnom životu zaokupljenom problemom međuljudskih odnosa i samospoznaje, shvaćamo da se zadaće filozofije svakodnevno ostvaruju na našem putu. Kao što je Jean-Paul Sartre rekao, "druga osoba je za mene uvijek pakao, jer me ocjenjuje na način koji mu odgovara." Za razliku od svog pesimističkog stajališta, Erich Fromm izrazio je mišljenje da samo u odnosima s drugima saznajemo da je naše „ja“ u stvarnosti, a to je najveće dobro.
razumijevanje
Za nas je vrlo važno samoodređenje i razumijevanje. Razumijevanje ne samo sebe, već i drugih ljudi. Ali "kako se srce izražava, drugome kako da te razumije?" Čak i drevna filozofija Sokrata, Platona, Aristotel kaže da se samo u dijalogu dva razmišljanja, u potrazi za istinom ljudi, može roditi neko novo znanje. Iz teorija modernosti možemo navesti primjer „teorije idola“ Francisa Bacona, koji prilično opširno govori o temi idola, odnosno predrasuda koje dominiraju u našoj svijesti, a koje nas sprječavaju da se razvijamo, da budemo to što smo sami.
Tema smrti
Tabu tema koja uzbuđuje srca mnogih i ostaje najtajanstvenija, od davnina pa sve do naše sadašnjosti. Čak je i Platon rekao da je ljudski život proces umiranja. U modernoj dijalektici može se naići na takvu tvrdnju da je dan našeg rođenja već dan naše smrti. Svako buđenje, djelovanje, uzdah dovodi nas do neizbježnog kraja. Osoba se ne može odvojiti od filozofije, jer je filozofija koja izgrađuje osobu, nemoguće je razmišljati o osobi izvan ovog sustava.
Zadaci i metode filozofije: osnovni pristupi
Postoje dva pristupa razumijevanju filozofije u modernom društvu. Prema prvom pristupu, filozofija je elitistička disciplina, koju bi trebalo poučavati samo na filozofskim fakultetima koji grade elitu intelektualnog društva koji profesionalno i skrupulozno uspostavljaju znanstvena filozofska istraživanja i metodu poučavanja filozofije. Pristalice ovog pristupa smatraju nemogućim samostalno proučavati filozofiju kroz književnost i osobno empirijsko iskustvo. Ovaj pristup uključuje upotrebu primarnih izvora na jeziku onih autora koji ih pišu. Stoga postaje nejasno svim ostalim ljudima koji pripadaju bilo kojoj uskoj specijalizaciji kao što su matematika, pravna praksa itd. Zašto je potrebna filozofija, jer im je to znanje praktički nedostupno. Filozofija, prema ovom pristupu, samo pogoršava svjetonazor predstavnika ovih specijalnosti. Stoga je morate isključiti iz njihovog programa.
Drugi pristup nam govori da osoba treba iskusiti emocije, snažne osjećaje, kako ne bi izgubila osjećaj da smo živi, da nismo roboti, da moramo doživjeti čitavu paletu emocija tijekom svog života i, naravno, razmišljati. I ovdje je, naravno, filozofija vrlo dobrodošla. Niti jedna druga znanost neće naučiti čovjeka da razmišlja, a istovremeno i samostalno razmišljati, neće pomoći čovjeku da se kreće u bezgraničnom moru tih pojmova i pogleda kojima moderni život velikodušno obiluje. Samo ona je sposobna otkriti unutarnju jezgru osobe, naučiti je da donosi neovisne odluke i ne biti žrtva manipulacija.
Potrebno je, potrebno je proučavati filozofiju za ljude svih specijalnosti, jer samo kroz filozofiju možete pronaći svoje pravo ja i ostati sami. Iz toga slijedi da je u nastavi filozofije potrebno izbjegavati kategoričke izraze, pojmove i definicije koje su teško razumljive za ostale posebnosti. Što nas dovodi do glavne ideje popularizacije filozofije u društvu, što bi značajno smanjilo njen mentorski i mentorički ton. Uostalom, kao što je rekao Albert Einstein, svaka teorija prolazi samo jedan test vitalnosti - dijete ga mora razumjeti. Svako značenje, rekao je Einstein, gubi se ako djeca ne razumiju vašu ideju.
Jedan od zadataka filozofije je objasniti složene stvari jednostavnim jezikom. Ideje filozofije ne bi trebale ostati suha apstrakcija, posve nepotrebna teorija koju je moguće zaboraviti nakon tečaja predavanja.
funkcije
"Filozofija nije ništa drugo nego logično pojašnjenje misli", piše austro-engleski filozof Ludwig Wittgenstein u svom najvećem i najprivlačnijem objavljenom djelu "Logico-Philosophical Treatise". Glavna ideja filozofije je očistiti um od svega što je neozbiljno. Nikola Tesla, radijski inženjer i veliki izumitelj 20. stoljeća, rekao je da da biste razmislili jasno, morate imati zdrav razum. To je jedna od najvažnijih filozofskih funkcija - unijeti jasnoću u našu svijest. Odnosno, ovu se funkciju još uvijek može nazvati kritičkom - osoba nauči kritički razmišljati, a prije nego što prihvati tuđu poziciju, mora provjeriti njezinu autentičnost, korisnost.
Druga funkcija filozofije je povijesno-svjetonazor, ona uvijek pripada određenom vremenskom razdoblju. Ova funkcija pomaže čovjeku da formira određenu vrstu svjetonazora, stvarajući tako drugačije ja, nudeći čitav gomilu filozofskih pokreta.
Sljedeće je metodološko rješenje koje razmatra razlog zašto autor koncepta dopire do njega. Filozofija se ne može napamet napamet, ona je samo mora razumjeti.
Druga funkcija filozofije je epistemološka ili kognitivna. Filozofija je čovjekov stav prema ovom svijetu. Omogućuje vam otkrivanje neobičnih zanimljivosti koje još uvijek nije provjereno niti jednim iskustvom zbog nedostatka znanstvenih saznanja do određenog razdoblja. Više puta se događalo da su ideje bile ispred razvoja. Uzmimo za primjer istog Immanuela Kanta, čiji su citati poznati mnogima. Njegov je koncept da je Svemir nastao od plinske maglice, koncept je u potpunosti spekulativan, nakon 40 godina dokazan je i trajao je 150 godina.
Vrijedi se prisjetiti Nikole Kopernika, poljskog filozofa i astronoma koji je sumnjao u ono što je vidio. Uspio se odreći očitog - iz sustava Ptolomeja, u kojem se Sunce vrtilo oko Zemlje, koja je bila nepomično središte svemira. Upravo zahvaljujući njegovoj sumnji, on je izvršio veliki Kopernikov puč. Povijest filozofije bogata je takvim događajima. Stoga rezoniranje, daleko od prakse, može postati klasik znanosti.
Važna je i prognostička funkcija filozofije - danas je nemoguće izgraditi bilo kakvo znanje za koje se tvrdi da je znanstveno u najmanjem stupnju, tj. U bilo kojem radu, proučavanju, u početku moramo predvidjeti budućnost. To je ono što je svojstveno filozofiji.
Ljudi su se stoljećima uvijek pitali o budućem uređenju života čovječanstva, filozofija i društvo uvijek su išli u korak, jer je najvažnije u ljudskom životu realizirati kreativno i društveno. Filozofija je kvintesencija onih pitanja koja iz generacije u generaciju ljudi postavljaju sebi i drugima, skup besmrtnih pitanja koja se zaista javljaju u bilo kojoj osobi.
Osnivač njemačke klasične filozofije, Immanuel Kant, prepun citata s društvenih mreža, postavio je prvo važno pitanje - „Što mogu znati?“, Anticipirajući pitanje „Koje stvari mogu ljudi najvjerojatnije reći što bi trebalo ostati u polju vida znanosti, i koje bi stvari trebale biti lišene pažnje znanosti, koje će stvari uvijek biti misterija? " Kant je želio ocrtati granice ljudskog znanja: ono što je ljudima podložno radi saznanja, a što nije dano znati. I treće kantovsko pitanje je: "Što trebam učiniti?" To je praktična primjena prethodno stečenih znanja, izravno iskustvo, stvarnost koju je stvorio svatko od nas.
Sljedeće pitanje koje uzbuđuje Kanta je "čemu se mogu nadati?" Ovo se pitanje dotiče filozofskih problema poput slobode duše, njene besmrtnosti ili smrtnosti. Filozof kaže da takva pitanja više idu u sferu morala i religije, jer ih nije moguće dokazati. Pa čak i nakon godina poučavanja filozofske antropologije, za Kanta najteže i nerešivo pitanje glasi: "Što je čovjek?"
Prema njegovim pogledima, ljudi su najveća misterija svemira. Rekao je: "Samo me dvije stvari pogađaju - zvjezdano nebo iznad moje glave i moralni zakoni unutar mene." Zašto su ljudi takva nevjerojatna stvorenja? Zato što pripadaju istovremeno dvama svjetovima - fizičkom (objektivnom), svijetu nužnosti sa svojim apsolutno specifičnim zakonima koje nije moguće zaobići (zakon gravitacije, zakon očuvanja energije) i svijetu, koji Kant ponekad naziva inteligentnim (svijet unutarnjeg "ja", unutarnje stanje, u kojem smo svi potpuno slobodni, neovisni o bilo čemu i neovisno vraćamo svoju sudbinu).
Kantova pitanja bez sumnje su nadopunila riznicu svjetske filozofije. I danas ostaju relevantni - društvo i filozofija neraskidivo su u međusobnom dodiru, postepeno stvarajući nove nevjerojatne svjetove.
Predmet, zadaće i funkcije filozofije
Sama riječ "filozofija" znači "ljubav prema mudrosti". Ako ga rastavite, možete vidjeti dva starogrčka korijena: filiju (ljubav), sufiju (mudrost), što doslovno znači "bilo koja mudrost". Filozofija je nastala u doba drevne Grčke, a pojam je skovao pjesnik, filozof, matematičar Pitagora, koji je ušao u povijest sa svojim izvornim učenjem. Drevna Grčka pokazuje nam potpuno jedinstveno iskustvo: možemo primijetiti odstupanje od mitološkog razmišljanja. Možemo promatrati kako ljudi počinju samostalno razmišljati, kako se pokušavaju ne slagati s onim što vide ovdje i sada, ne koncentriraju svoje mišljenje na filozofsko i religiozno objašnjenje svemira, već se pokušavaju temeljiti na vlastitom iskustvu i inteligenciji.
Sada postoje područja moderne filozofije poput neotomije, analitike, cjelovitosti itd. Nude nam najnovije načine transformacije informacija koje dolaze izvana. Primjerice, zadaće filozofije neotomizma pokazuju pokazati dualnost bića, da je sve dvostruko, ali da se materijalni svijet gubi s veličinom trijumfa duhovnog svijeta. Da, svijet je materijalni, ali to se pitanje smatra samo malim dijelom očitovanog duhovnog svijeta, gdje se Bog provjerava "za snagu". Kako je Thomas nevjernik, neo-Thomisti žude za materijalnom manifestacijom nadnaravnog, koja im se nikako ne čini međusobno isključivim i paradoksalnim fenomenom.
Sekcije
Uzimajući u obzir glavne epohe filozofije, može se primijetiti da je u drevnoj Grčkoj filozofija postala kraljica znanosti, što je potpuno opravdano, jer ona kao majka uzima apsolutno sve znanosti pod svoje krilo. Aristotel je, prije svega filozof, u svojoj čuvenoj zbirci djela s četiri sveska opisao zadatke filozofije i svih ključnih znanosti koje su postojale u to vrijeme. Sve to predstavlja nevjerojatnu sintezu drevnog znanja.
S vremenom su se pojavile i druge discipline od filozofije i brojne grane filozofskih pokreta. Sama po sebi, neovisno o drugim znanostima (pravo, psihologija, matematika itd.), Filozofija uključuje mnoge vlastite odjeljke i discipline koji podižu čitave slojeve filozofskih problema koji se tiču čovječanstva kao cjeline.
Glavni dijelovi filozofije uključuju antologiju (doktrinu bića - postavljaju se takva pitanja kao: problem supstancije, problem supstrata, problem bića, materije, pokreta, prostora), epistemologija (doktrina spoznaje - izvori znanja, kriteriji istine, pojmovi koji otkrivaju različiti aspekti spoznaje čovječanstva).
Treći dio je filozofska antropologija, koja proučava osobu u jedinstvu njegovih sociokulturnih i duhovnih manifestacija, gdje se razmatraju takva pitanja i problemi: smisao života, usamljenost, ljubav, sudbina, "ja" s velikim slovom i mnoge druge.
Sljedeći je dio socijalna filozofija, koja problematiku odnosa pojedinca i društva, probleme moći, problem manipulacije ljudskom sviješću smatra temeljnim pitanjem. Uključuju teorije društvenog ugovora.
Filozofija povijesti. Odjeljak koji istražuje zadatke, značenje povijesti, njeno kretanje, njezinu svrhu, izgovara glavni stav prema povijesti, regresivnu povijest, progresivnu povijest.
Postoji niz odjeljaka: estetika, etika, aksiologija (doktrina vrijednosti), povijest filozofije i neki drugi. Zapravo, povijest filozofije pokazuje prilično trnovit put razvoja filozofskih ideja, jer se filozofi nisu uvijek uspinjali na postolje, ponekad su ih smatrali izopćenicima, ponekad su osuđeni na smrt, ponekad su bili izolirani od društva, nisu im dopušteno širenje ideja, što nam pokazuje samo značaj ideja za koje su se borili. Naravno, nije bilo toliko mnogo takvih ljudi koji brane svoj položaj do smrtne postelje, jer filozofi mogu tijekom života promijeniti svoj stav i svjetonazor.
Trenutno je stav filozofije prema znanosti dvosmislen. Smatra se prilično kontroverznim da filozofija ima sve razloge da se naziva znanošću. A to je nastalo zbog činjenice da je sredinom 19. stoljeća jedan od utemeljitelja marksizma, Friedrich Engels, formulirao jedan od koncepata koji je na sudu dolazio većinu vremena. Prema Engelsu, filozofija je znanost najopćenitijih zakona razvoja mišljenja, zakona prirode, društva. Dakle, ovaj status filozofije kao znanosti dugo nije doveden u pitanje. Ali s vremenom se pojavila nova percepcija filozofije, koja već nameće određenu obvezu našim suvremenicima da filozofiju ne nazivaju znanošću.
Prirodnost filozofije znanosti
Zajednička stvar filozofije i znanosti je kategorički aparat, odnosno ključni pojmovi poput tvari, supstrata, prostora, vremena, materije, kretanja. Ovi osnovni temeljni pojmovi stoje na raspolaganju i znanosti i filozofiji, odnosno obojica ih djeluju u različitim kontekstima. Još jedna značajka koja karakterizira zajedništvo i filozofije i znanosti jest ta da se takav fenomen kao istina sam po sebi smatra apsolutnom ukupnom vrijednošću. Odnosno, istina se ne smatra sredstvom za otkrivanje drugih znanja. Filozofija i znanost uzdižu istinu do nevjerojatnih visina, čineći je najvišom vrijednošću kao takvom.
Još jedna točka zajedničke filozofije sa znanošću - teorijsko znanje. To znači da u našem posebnom empirijskom svijetu ne možemo pronaći formule u matematici i koncepte u filozofiji (dobro, zlo, pravda). Ta spekulativna razmišljanja stavljaju znanost i filozofiju na istu razinu. Kako je rekao Lucius Anney Seneca, rimska filozof-stoičarka i odgajateljica cara Nerona, puno je korisnije shvatiti nekoliko mudrih pravila koja vam uvijek mogu poslužiti nego da naučite mnoge korisne stvari koje su za vas beskorisne.
