"Čovjek je samo trska, najslabija priroda, ali to je trska koja razmišlja", - ovo je vjerojatno najpoznatija izjava Blaisea Pascala, koju su mnogi čuli.
O čemu se radi u ovoj frazi? U čemu je smisao? Zašto je stekla slavu? Ova i mnoga druga pitanja neizbježno se javljaju kod ljudi koje karakterizira znatiželja i želja da se dosegne do dna suštine, o kojoj se ne bi raspravljalo.
Tko je Blaise Pascal?
Sredinom prvog ljetnog mjeseca, naime, 19. lipnja, početkom XVII stoljeća, u neuglednom francuskom gradu Clermont-Ferrandu rođen je dječak. Roditelji su ga zvali prilično čudnim imenom - Blaise.
Dijete se pojavilo u obitelji šefa lokalne ispostave ureda za naplatu poreza, gospodina Pascala. Ime mu je obično bilo Etienne. Majka buduće zvijezde francuske znanosti bila je Antoinette Begon, kći i nasljednica Seneschala u pokrajini Auvergne. Budući znanstvenik nije bio jedino dijete: u obitelji je uz njega odraslo i nekoliko djevojčica.
Godine 1631. cijela se obitelj uspjela preseliti iz mirnog provincijskog grada u Pariz, u kojem je znanstvenik umro u kolovozu 1662. godine.
Što je Pascal učinio?
Svaka osoba u srednjoj školi zna ime Pascal. Zbog informacija koje su o njemu dobivene u okviru školskog kurikuluma, većina aktivnosti je ove osobe povezana isključivo s matematikom i drugim točnim znanostima.
U međuvremenu, ovaj se znanstvenik bavio ne samo fizikom, mehanikom, matematikom, već i literaturom, filozofijom i još mnogo toga. Otac se bavio obrazovanjem znanstvenika, koji je i sam bio poznati matematičar koji je dao značajan doprinos razvoju ove znanosti.
Znanstvenik je napravio mnoga otkrića važna za matematiku, mehaniku, optiku, fiziku. No, osim ovoga, Pascal je bio fasciniran književnošću, kao i mnogim religijskim i filozofskim pitanjima koja se odnose na mjesto čovjeka u svijetu. Rezultat istraživanja na tim područjima bilo je puno rada koji je sadržavao specifične koncepte i ideje, uključujući i poznatu Pascal-ovu „trsku razmišljanja“.
U kojem djelu znanstvenik uspoređuje čovjeka s trskom?
Ovo je pitanje najhitnije za sve koji nisu upoznati sa Pascalovim djelima, ali su čuli izraz koji uspoređuje osobu s trskom, pa bi želio pročitati upravo djelo iz kojeg je citiran citat.
Knjiga se zove Misli o religiji i neki drugi predmeti. Izvorni francuski naziv je "Pensées sur la religie et sur quelques autres sujets". Ali mnogo se češće ovo filozofsko djelo objavljuje pod imenom koje zvuči jednostavno - "Misli".
Ovo je djelo objavljeno tek nakon smrti filozofa, pisca i znanstvenika. U stvari, to nije knjiga. Ova je publikacija zbirka svih zapisa, skica, skica koje su rođaci Pascala pronašli nakon njegove smrti.
Što kaže ova usporedba?
Ta filozofska metafora zapravo nije samo umjetnička usporedba, ona zapravo određuje da osoba kao misaono stvorenje ne bi trebala sebe smatrati nečim posebnim. Još uvijek ostaje samo zrno, čestica Svemira, isto kao pijesak, kamenje ili trska. On nije poput Stvoritelja, stoji iznad svih stvari. Sam čovjek dio je stvorenog i jedinog.
Razlog, sposobnost razmišljanja - to je karakteristična osobina ljudi, ali im ne daje razloga za uzvišenost. Pokušavajući se uzdignuti iznad Svemira, čovjek se protivi svemu i, naravno, sruši se poput trske pod udarcima ili jakim naletom vjetra. Trska koja razmišlja jest metafora koja definira suštinu onoga što je osoba. Ali značenje izraza nije ograničeno na to, ono je dublje.
Što je filozof želio reći?
Dajući osobi takvu umjetničku i prilično metaforičku definiciju kao "misaonu trsku", znanstvenik ju je nadopunio razmišljanjem o destrukciji. Znanstvenik je uništenje čovjeka smatrao svojevrsnim filozofskim paradoksom.
S jedne strane, čovjek je jedino stvorenje Stvoritelja, posjeduje razum, sposoban za razmišljanje i spoznaju. Ali s druge strane, za njegovo uništenje dovoljno je puka sitnica - kap, udarac. Sve sile svemira ne trebaju uzimati oružje protiv osobe da bi nestala. To, čini se, svjedoči o beznačajnosti ljudi, ali sve nije tako jednostavno kao što se čini.
"Misliti trska" - fraza sastavljena od slučajnih riječi. Reed je lako slomiti, odnosno izravno uništiti. Međutim, filozof dodaje riječ "razmišljanja". Ovo sugerira da uništavanje fizičke ljuske ne mora nužno značiti i smrt misli. A besmrtnost misli nije ništa drugo do uzvišenost.
Drugim riječima, osoba je istovremeno i čestica svega i „kruna stvaranja“. Čak i ako cijela snaga Univerzuma padne na njega, on će to moći shvatiti, razumjeti i shvatiti. O tome piše Pascal.
