Sam pojam estetike došao nam je od drevne Grčke. Kada su drevni filozofi prvi put razmišljali o raznim kategorijama i definicijama ljudske djelatnosti, dali su ovo ime razmišljanjima o lijepom i ružnom, kao i o percepciji ovog fenomena od strane osjetila. Kasnije su počeli vjerovati da je estetika posebna teorija o tome što je ljepota. Razmišljali su i o tome koje oblike može poprimiti, postoji li u prirodi ili samo u kreativnosti. Možemo reći da se ta doktrina kao disciplina rodila istovremeno s filozofijom i njezin je dio. Pitagorejci su, "kombinirajući algebru i sklad", kombinirali pojmove ljepote i brojeva.
Estetika je vrijednost. Prikazi drevnog svijeta od mita do kategorizacije
Drevni grčki filozofi pridavali su posebnu važnost ideji o podrijetlu svijeta iz kaosa i njegovoj želji za harmonijom. Stoga je njihova estetika pripadala kategorijama ontologije. Dakle, makro i mikrokosmos, odnosno čovjek i svemir, trebali su biti slični jedni drugima, uključujući i ljepotu. Mitologija antike također je odgovarala ovoj slici svijeta. Sofisti su primijetili da estetske ideje često ovise o samoj osobi i njezinoj percepciji. Stoga su estetiku stavili u brojne vrijednosne kategorije koje čine temelj pojedinca. Sokrat je, naprotiv, sugerirao da je estetika etički pojam, a nemoral ružan. Njegove ideje je u velikoj mjeri razvio Platon, koji je napomenuo kako primamo ideje o lijepom "odozgo, kao da se sjećamo". Potječu iz svijeta bogova. I na kraju, kod Aristotela pronalazimo čitavu teoriju da ljepota i kreativnost zahtijevaju filozofsko promišljanje i znanstvenu definiciju. Prvo je predložio takav termin kao "kategorije estetike" i uveo ih u znanstveni krug. Aristotel razlikuje osnovne pojmove u kojima možete izraziti ideju kreativnosti: "lijepa", "uzvišena", "ružna", "baza", "komična", "tragična". Također je pokušao uspostaviti vezu između tih kategorija i njihove međuovisnosti.
Razvoj estetskog učenja u Europi do modernog doba
Tijekom srednjeg vijeka, posebno u ranom, dominirala su kršćanizirana učenja Platona da je estetika potjecala od Boga, te je stoga trebala biti "upisana" u teologiju i podređena joj. Toma Akvinski razvija teoriju ljepote i svrsishodnosti u smislu Aristotela. Razmišlja o tome kako su kategorije estetike pozvane da vode osobu prema Bogu, kao i kako se one manifestiraju u prirodi koju je stvorio. U renesansi je potonja teorija stekla veliku popularnost jer je potraga za skladom u prirodi uz pomoć matematike i njezino izražavanje slikama i riječima postala glavna metoda filozofije ljepote. Tako je estetika umjetnosti nastala u definiciji genijalnog Leonarda da Vincija. U 19. stoljeću dominirale su tri teorije koje su se borile za popularnost među tadašnjim intelektualcima. Prije svega, ovo je romantični koncept, koji je tvrdio da je estetika čovjeku dar prirode, i samo trebate biti u mogućnosti čuti njezin glas kako biste ga utjelovljivali u svom radu. Zatim - hegelijanska filozofija, koja je tvrdila da je teorija ljepote jedan od oblika razvoja apsolutne ideje i da ima određene povijesne faze formiranja, kao i moral. I na kraju, Kantove ideje da je estetika naša ideja o prirodi kao nečemu što ima svrsishodnost. Ta se slika oblikuje u našoj glavi, a mi je sami donosimo svijetu oko sebe. U stvari, estetika dolazi iz "kraljevstva slobode", a ne prirode. Krajem 19. stoljeća počinje kriza tradicionalnih trendova teorije ljepote, ali to je već predmet potpuno drugačijeg razgovora.
