Kakve asocijacije nastaju u vašem umu kada spominjete kuću alta? Vjerojatno nije baš najromobilnija. Unatoč činjenici da ne znaju svi značenje ove riječi, sjećanje generacija milostivno je sačuvalo za nas podsvjesni stav o takvoj pojavi.
Moderno razumijevanje
Za današnjeg čovjeka, almska kuća je mjesto koje naseljavaju ljudi, blago rečeno, ne od najvećeg bogatstva. U pravilu se takva oznaka koristi u suvremenom svijetu kao dio stabilnih izraza poput "razvedene kuće za alms", a takvi izrazi djeluju u situacijama koje su najmanje neugodne.
U stvari, almska kuća nije društvo bez principa, pa čak ni pretrpana soba. U početku je značenje riječi bilo potpuno drugačije, ali s vremenom se postepeno gubilo i transformiralo, kao što je slučaj s leksema, što znači pojave koje nestaju u stvarnosti.
Najprije se obratimo riječi
Ako pomno pogledate strukturu same riječi, u njoj možete vidjeti zanimljivo svojstvo: jedan je njezin korijen zajednički s riječju bog. Skeptici mogu tvrditi da je to puka slučajnost. A značenje riječi "alshouse" ni na koji način nije povezano sa Svemogućim i oni će u tom pogledu biti potpuno pogrešni.
Jedna verzija
Kao što je spomenuto ranije, početno značenje ovog pojma bilo je potpuno drugačije i uopće nije imalo negativnu semantičku boju. Ako vjerujete u priču, kuća sa aljama samo je utočište za beskućnike, starije i nemoćne osobe. Takvi su ljudi dobili krov nad glavom, hranu i općenito potrebnu pomoć.
Sklonište za beskućnike nije najprofitabilnija ustanova, pa su se najčešće organizirala na dobrotvornim temeljima i uglavnom s brojnim crkvama. Dakle, korijen "bog" se pojavio u riječi.
Alternativna opcija
Za ovo pomalo čudno ime postoji, međutim, još jedno objašnjenje. Prema nekim izvorima, almska kuća nije baš sklonište za beskućnike, već je križ između staračkog doma i modernog hospicija. Lako je pretpostaviti da su ljudi u takvim ustanovama uglavnom živjeli svoje posljednje dane.
Budući da je svijet u to vrijeme bio mnogo religiozniji, vjera u zagrobni život bila je nepokolebljiva. Kao što znate, ista kršćanska doktrina predviđa samo dvije mogućnosti za mjesta na koja čovjek može prijeći nakon smrti: pakao i raj. U drugom slučaju pretpostavlja se da su iscrpljeni stari ili teško bolesni poslani k Bogu - u određenom su smislu takvi ljudi izjednačeni sa svetim budalama, koji su se, kao što znate, smatrali bezgrešnima. Stoga je s vremenom došao izraz "činiti Boga", koji je kasnije postao konkretna oznaka mjesta.
Tko je sadržavao mjesta takve vrste
Dugo se vjerovalo da je ovo posljednje utočište za mnoge dobrotvorna ustanova, pa je stoga praksa darivanja i dalje trajala. Bez obzira na to, često su nedostajala sredstva za normalno održavanje takvih ustanova, a uvjeti u almskim kućama bili su, najblaže rečeno, nimalo ugodni.
Nešto što se ne tiče dobročinstva
Vrijedi napomenuti da nesanitarni uvjeti i nedostatak minimalne udobnosti nisu uvijek karakteristični za takve institucije. U doba Petra i Katarine, almska kuća nije toliko mjesto na kojem se uvijek mogu primiti patnje i potrebe, već način rješavanja prilično akutnog društvenog problema. Razvoj i povećanje graničnog sloja društva u to vrijeme naprosto je bilo neprihvatljivo, i stoga su vlasti bile zainteresirane za stvaranje i podršku takvim institucijama. Plemeniti princip bio je stoga povezan s čistim pragmatizmom.
Ako je ranije bilo koji saveznik sponzorirao upravni odbor, nakon reformi u Zemlji i gradu, ta je obveza pala na javnu samoupravu. U početku je to bio prilično veliki iskorak jer su se počele pojavljivati nove društvene organizacije, a želja za sprječavanjem osiromašenja ljudi bila je izuzetno snažna.
Pokroviteljstvo institucija ove vrste bilo je podijeljeno između kraljevske obitelji, javnosti, crkve i ministarstava. Možda se upravo razdoblje početka dvadesetog stoljeća u odnosu na alshame i druge ustanove ove vrste može nazvati najpovoljnijim.
