Pluralizam je izraz koji su kršćani Wolf uveli u doba njemačkog prosvjetiteljstva u 18. stoljeću.
Međutim, u Rusiji je postala popularna u doba „perestrojke“ sredinom 80-ih. Ideja političkog i ideološkog pluralizma na pozadini 70-godišnje vladavine KPJ bila je zaista revolucionarna. Osobito za Rusiju tog razdoblja. U zemljama zapadne Europe na njemu se temeljio politički sustav. Koji su bili preduvjeti za pojavu pluralističkog mišljenja?
Pluralizam i njegovo nastajanje u Rusiji
Kakva je manifestacija pluralizma ideološke i političke stranke? U društvu u kojem ne postoji totalitarni režim, kontrola i sustav kazni za neslaganje, to je neizbježno, poput promjene godišnjeg doba.
U Rusiji se brzo i više od 4-5 godina rađao politički i ideološki pluralizam, što je na razini povijesti kozmička brzina. 1985. organizirane su prve ćelije, zajednice i organizacije. 1989. godine već su bili registrirani i dobili su službeni status. Od tada je prošlo 30 godina. Opet, ovo nije rok za povijest. Stoga je pluralizam u Rusiji mlad, fleksibilan i razvijajući se fenomen.
Ideološki i politički pluralizam podrazumijeva jednakost
To je i preduvjet i nužni uvjet demokracije. Prisutnost višestranačkog sustava u kojem svi sudionici imaju pravo na slobodu misli, govora, propagande (u dobrom smislu) svojih ideja i vrijednosti portret je modernog demokratskog društva. Višestranački sustav prirodno je stanje da će svaka država u kojoj nema nasilnih ograničenja, kazne za neslaganje i centralizaciju vlasti težiti i doći.
Drugim riječima, da bi se osoba odlučila na izbor, treba mu dati ovaj izbor. Parlament se ne bi trebao sastojati od jedne stranke, nužno je prisustvo oporbe. Ništa ne sprječava da se političke stranke uđu u koalicije uz nazočnost zajedništva, dok se ne slažu oko drugih pitanja.
Postupak registracije novih političkih pokreta trebao bi biti jednostavan, razumljiv, a skup kriterija objediniti.
Politički pluralizam ne postoji sam po sebi, samo u kombinaciji s tržišnom ekonomijom i konkurencijom. Crkva je u pluralističkom stanju obično odvojena od nje.
Ideološki pluralizam. Znak zdravog društva
Ideološka raznolikost i politički pluralizam dvije su strane iste kovanice.
Ustav Ruske Federacije kaže da se "nijedna ideologija ne može uspostaviti kao državna ili obvezna". Izravna posljedica toga je tolerancija. Nijedna osoba ili skupina ljudi ne smije biti izložena progonu ili progonu zbog političkih, ideoloških, vjerskih ili drugih uvjerenja, ako takvi nisu u suprotnosti sa zakonom. Općenito, vrijedno je naglasiti da pluralizam nije anarhija. Međutim, često se tako lažno tumači. Ako parafraziramo, možemo reći: dopušteno je ono što nije zabranjeno. Na primjer, propaganda nacizma u Europi zakonom je zabranjena. Stoga takva ideologija nema pravo postojati. Raznolikost pogleda i svjetonazora daje poticaj civilizaciji. Naravno, čisti ideološki i politički pluralizam je utopija. Sukobi su neizbježni kada se sukobe različite religije, običaji i uvjerenja. Znak zdravog društva je da može sukobe riješiti mirnim putem, prepoznati samu činjenicu postojanja polarnih ideologija.
Mračna strana pluralizma
U modernom svijetu, u kojem su granice uvjetna stvar, postojanje različitih kultura, nacija, religija i političkih pokreta u jednoj areni neizbježno je. Još jednom ističemo: raznolikost i tolerancija znak su napretka, visokog razvoja i moralnog zdravlja nacije. Vraćajući se početku članka, podsjetimo se da je izraz "pluralizam" (iako više filozofski) nastao u doba prosvjetiteljstva, kada je zapadnoeuropsko društvo bilo u jeku. Ali svaki je filozofski koncept dogmatičan. Nema crno-bijelog, kao što nema idealne socijalne ideje. Postoje li zamke u pluralizmu? Naravno. Pogreška komunizma (stvar je u suprotnosti s fenomenom koji se razmatra) bila je u tome što je javnost bila postavljena iznad osobne. Država se smatrala samozadovoljnim organizmom, zanemarujući, u stvari, ljude koji su joj bili temelj. Pluralizam ide unazad: od partikularnog do općeg, stavljajući čovjeka u prvi plan i poštujući njegov odgoj, misli i vjerovanja. No, začudo, tu leži problem. Plaketa civilizacije na čovječanstvu je suptilna. Čim se dogode kataklizme, ekonomski pad i druge krize, na snagu stupa primitivni zakon "svatko je za sebe" i o toleranciji ne treba govoriti. Isti ljudi koji su jedni druge naučili poštovati i prihvaćati postaju ideološki neprijatelji. Borba za vlast i tvrdnja njihove ideje kao jedinog prava pokrenule su više ratova nego banalnu žeđ za profitom.
