Moralna komponenta čovjekove osobnosti nije prisutna sama po sebi. Te se kvalitete trebaju educirati, a najbolje od djetinjstva. Asimilirajući od rane dobi, "što je dobro, a što loše", kako dijete odraste, već može izvoditi zaključke o svojim i tuđim postupcima dajući im pozitivnu ili negativnu ocjenu. Međutim, u slučaju neprimjerene percepcije stvarnosti, osoba možda ne vidi granicu između moralnih i nemoralnih djela, štoviše, mijenja svoja mjesta.
Norme morala su subjektivni pojam. Epoha, državni režim, pitanje religije. Gledajući kroz povijest čovječanstva, može se vidjeti da je ono što se nekad smatralo normom ono što je danas u civiliziranom društvu neprihvatljivo, na primjer, inkvizicija, tjelesno kažnjavanje i ropstvo. I istovremeno, u Rusiji trenutno dolazi do pada morala u usporedbi s erom sovjetskog razdoblja. Često se ispostavi da u pokušaju da narodima nametne određene moralne norme država ih sama krši, a nakon toga se društvo, oslobađajući se moralnog ugnjetavanja, upušta u "sve teške načine".
Svijesni građani se potiču da se razvijaju u sebi i kod djece takve
moralne vrijednosti poput suosjećanja, ljubaznosti, savjesti, dužnosti, odgovornosti, predanost. Nažalost, suočeni s brutalnom stvarnošću, mnogi ljudi s vremenom gube te kvalitete.
Ako su moralni standardi unutarnji regulator ponašanja, onda pravne norme utječu na društvo izvana, namećući određenim sankcijama nasilnicima. U pravilu se dokumentiraju pravne norme. Vladavina zakona proglašava volju naroda, država preuzima kontrolu nad njihovim poštivanjem, ali ona utvrđuje kaznu i izvršava je.
Omjer pravnih i moralnih normi očituje se i u općenitom smislu i u razlikama. Njih ujedinjuje fokus na poboljšanju društva uređivanjem društvenih odnosa. Razlike su u činjenici da su pravne norme regulirane od strane države, a moralni standardi, prvo, nisu dokumentirani, drugo, ne temelje se na vladavini zakona, već na moći javnog cenzura. Kršenje moralnih normi nije kažnjivo zakonom, ali može izazvati osudu ljudi oko nas, kao i društva u cjelini, a osim toga može izazvati agresiju iz okoline. Također norme
moral je širi na području njegova djelovanja, jer ni u jednom pravnom aktu
opisani su pojmovi kao što su iskrenost, čednost, predanost, ljubav prema bližnjemu.
Ovdje moramo spomenuti i takav društveni fenomen poput religioznog
norma. Napokon su izvor moralnih i duhovnih vrijednosti.
ovisno o religiji, osoba je sljedbenik jednog ili drugog
norme, međutim, u zemljama gdje religija drži vodeće mjesto, poštivanje
sveti propisi su potrebni, dok ih u nereligijskim državama vrijede
su samo savjetodavne prirode. Norme morala ili zapovijedi vodič su za djelovanje izrazito religioznih ljudi, dok ljudi koji su daleko od vjere možda na njih uopće ne obraćaju pažnju, osim zapovijedi koje se preklapaju s pravilima zakona, na primjer, "Ne ubijaj" ili "Ne kradi".
Mnogo ljudi situaciju u modernom društvu naziva "degradacijom" i
potiču ljude na duhovno savršenstvo. Međutim, kao što je već spomenuto, povijest se razvija spiralno, stoga se moderna mladež teško može nazvati izgubljenom generacijom. Naravno, moralni karakter osobe ovisi o sebi i njegovoj okolini, ali svejedno, država bi trebala sudjelovati i u moralnom preporodu društva, ali to se sada događa samo riječima.
Želio bih vjerovati da će moralni standardi biti jači od modernih trendova koji se šire s TV ekrana i s internetskih stranica.
