Megrelijski narod je subetnička skupina Gruzijaca, a uglavnom živi u Megreliji (Samargalo) koja se nalazi u zapadnoj Džordžiji. Obuhvaća sedam administrativnih okruga: Abash, Senak (preimenovan u Tskhakai pod sovjetskom vlašću), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (ranije Gegechkor) i Zugdidi. Regija je etnički homogena, s izuzetkom značajnih manjina ruskog jezika u gradovima Poti, Zugdidi i Senaki. Mnoge megrele žive i u okrugu Gal i Ochamchir u Abhazkoj autonomnoj republici. Galsky mnogi smatraju dijelom Megrelije.
lokacija
Megrelija na sjeveru graniči s Abhazijom i planinskim predjelom Svaneti. Na istoku i jugu su gruzijske provincije Imereti i Guria, a na zapadu - Crno more. Od ukupne površine 4339, 2 četvorna metra. Otprilike 1260 km su riječne doline i brda, a ostatak su pijemontske i planinske zone, uglavnom na sjeveroistoku (okruga Tsalenjikh, Chkhorotsk i Marvil). Ranije močvarne obale i doline rijeke Rioni bogate su tlima na kojima se uzgajaju razne kulture, uključujući svila, agrumi i duhan. U nizinama je suptropska klima s temperaturama u rasponu od prosječnog 4 do 5 ° C do 23. srpnja do 24 ° C. Zime ne traju više od mjesec dana. U planinskim je područjima hladnije, posebno zimi (-6 - -2 ° C u siječnju). Godišnja količina oborina u Megreliji je od 1.500 do 2.300 mm.
demografija
Broj stanovnika Megrelije 1939. godine službeno je iznosio 323.811 ljudi. Uz dodatak stanovnika Abhazije i ostalih regija Gruzije, čije je državljanstvo Mingrelian, prema nekim se procjenama taj broj približavao 500 000 1941. Godine 1979, službeno stanovništvo regije bilo je 405, 500, odnosno 10% stanovništva Gruzije. 145 tisuća, ili 32%, živjelo je u 5 gradova i 5 velikih naselja ("Dadebi"), a ostalo - u 370 sela. Popisom stanovništva 1926. godine, u kojem je mingrelijska nacionalnost odvojeno uzeta u obzir, 242.990 ljudi. identificirali se kao Mingrelijanci, a 284.834 tvrdi da je Mingrelian njihov materinji jezik. Od tada nisu napravljeni nikakvi službeni proračuni.
Jezična pripadnost
Megrelian pripada kartvelijskom (južnokavkaskom) jeziku i nije grubo razumljiv s gruzijskim. Većina bivših sovjetskih i neki zapadni stručnjaci Mingrelianu, zajedno s Lazima, pripisuju zasebnoj grani obitelji južnog Kavkaza, poznatoj kao Mingrelijska ili Zanskajska skupina. Sovjetski znanstvenik A. Chikobava razlikovao je dva usko povezana megrelijska narječja: zapadni, Samurzakan-Zugdidi i istočni - Senak. Jezik nema pisani jezik, i iako ga Mingrelijci govore kod kuće, usvojili su gruzijski (kartuli) kao književni jezik. Ne postoje jezične škole, knjige i novine, iako je bilo povremenih pokušaja stvaranja književnog jezika na kraju carstva i ranog sovjetskog razdoblja. Megrelian je oduvijek bio jedan od najopisanijih jezika Južnog Kavkaza. Danas su opsežne studije lokalnog folklora. Gruzijski jezik ostaje sudbina posla i vlade. Broj ljudi koji govore Mingrelian opada, a većina lokalnih stanovnika sebe smatra Gruzijama.
Česta zabluda
Neki tvrde da su Mingreli Gruzijski Židovi. Naravno, to nije tako. Gruzijski Židovi stigli su u zemlju 586. pr. e. i živio na cijelom njenom teritoriju. 1971. godine započela je njihova masovna alija u Izraelu, zbog čega se njihov broj smanjio sa 55.400 na 3200 u 2010. godini.
Tko su Mingreli?
Endonim "margali", očito, odražava se na grčku riječ Μάνραλοι, koju je Ptolomej u II stoljeću prije Krista. e. odredio narode Kolhide. Povijest megrela povezana je s regijom koja je bila poznata antičkim Grcima i Rimljanima pod imenom Colchis ili Lazika, a zapadnim Gruzijama kao Egrisi. U XIV stoljeću. postalo je zasebno vazalno kraljevstvo sa vlastitom dinastijom prinčeva Dadianija zvanom Odishi. Regija se počela nazivati Megrelia tek u 19. stoljeću. Oduvijek je bio dio šire gruzijske kulturne i političke sfere, velikim dijelom zahvaljujući kineskoj vladi. Međutim, ponekad je Megrelija bila pod različitim kulturološkim utjecajima, u usporedbi s istočnim Gruzijama (Kahetijci i Kartlis), od zapadnih regija (Imereti), odijeljenim od planinskog lanca Likhi. Grčko, rimsko i bizantsko carstvo imalo je mnogo veći utjecaj na zapadnu Gruziju. U XVII stoljeću. zemlja je bila podijeljena između Perzije i Osmanskog carstva. Zapadni dio, uključujući Megreliju, bio je pod nadzorom Luke, a istočni dio Perzije. Crkva je također bila podijeljena na dva dijela, a Megrelia, koja je imala svoje kovnice i carinske prepreke, postala je jedan od vazalskih posjeda sve dok 1804. konačno nije uzeta pod zaštitu Rusije kao autonomni teritorij. Taj je status eliminiran nakon pobune megrelijskih seljaka 1856.-1857., Koji su zauzeli glavni grad regije Zugdidi. 1867. Rusko Carstvo službeno je ukinulo kneževinu. Pod ruskom vlašću, ozbiljan problem malarije riješen je isušivanjem močvara. U razdoblju od 1918. do 1921. Megrelia je bila dio neovisne Gruzije. 1921. postala je dio SSSR-a.
Činjenica da je u prošlosti malo sukoba između njih i njihovih susjeda rječito svjedoči tko su Mingreli. Njihova asimilacija s Gruzijanima, ubrzana u 19. stoljeću pod utjecajem modernizacije, završena je nakon aneksije Sovjeta. Neki neodlučni pokušaji lokalnih boljševika da stvore autonomiju nisu uspjeli. Odnosi Abhaza i Mingrelija u mješovitim južnim regijama Abhazije zasjenili su gruzijskom politikom koju je vodio mingreljanski Lavrentiy Beria 1940. i 1950. Sukob lokalnih Gruzijaca (uglavnom Mingrelijanaca) i Abhazijaca nastao je u 1960-ima i 1970-ima. U srpnju 1989. u Abhaziji je došlo do krvavog sukoba uzrokovanog zahtjevima abhazijske grane; više od 20 ljudi je ubijeno. Mingrelijanci, čiji se izgled i jezik jako razlikuju od izgleda i jezika Gruzijanaca, odbacili su ponude političke autonomije i podržali borbu za neovisnost Gruzije.
naselja
Unatoč visokoj stopi urbanizacije, većina megrela živi u ruralnim područjima. Visoka gustoća naseljenosti u nizinama nije značajno promijenila strukturu naselja. Kuće u kojima žive Mingrelians imaju vlastito ograđeno dvorište i gospodarske zgrade koje se nalaze na udaljenosti jedna od druge. Selo se može protezati nekoliko kilometara. Prije su se naselja nazivala dominantnom klanskom skupinom. Danas stanovnici sa zajedničkim rodovnikom još uvijek mogu živjeti u jednom dijelu sela. Kuće su se značajno poboljšale u usporedbi s primitivnim drvenim ili zemljanim građevinama prošlih stoljeća, poput Amhare, Dzhargvala i Godore. Većina seoskih megrela danas živi u dvokatnim drvenim ili opečnim kućama sa spavaćim sobama na drugom katu i zajedničkim prostorijama (kuhinja, ostava) na prvom. Megrelia ima 5 gradova. Najveći od njih - Zugdidi, Poti i Senaki - mješavina su vila i stambenih kompleksa, koji se obično sastoje od dvije sobe u 5-6 katovim zgradama.
ekonomija
O tome tko su Mingreli, govori njihova gospodarska aktivnost koja se prije svega temelji na poljoprivredi. Tradicionalno su stanovnici jeli gomi (Panicum italicum) i, počevši od 18. stoljeća, kukuruz, koji i danas ostaje glavna poljoprivredna kultura, iako je bogato tlo i suptropska klima doveli do razvoja velike proizvodnje čaja i agruma. Gruzija je SSSR-u isporučila više od 90% domaćeg agruma i 97% čaja, od čega se većina uzgajala u Megreliji. Važne su svinje, stoka i ovce. U Megreliji se razvija i vinarija, proizvodnja meda i sira. Obitelj u selu ostaje glavna gospodarska cjelina. Poti je glavna luka. Mornarička baza smještena tamo dugo je činila grad zatvorenim.
Narodni zanati
Već tradicionalno većina obitelji u Megreliji tka svili i pamuk. Također su razvijene i tkanje košara, lončarskih proizvoda i izrada drvenog pribora. Highlanderi izrađuju vunene tepihe i odjeću. Danas se narodni zanati nastavljaju, iako u mnogo manjem opsegu.
trgovina
Prije toga, gruzijski Mingrelians bili su poznati po svojoj trgovačkoj umjetnosti na cijeloj obali Crnog mora. Danas trgovinu kontrolira država i vodi se u trgovinama zapadnog stila, iako sva gradska područja imaju tržnice na otvorenom i zatvorena privatna tržišta na kojima lokalni poljoprivrednici prodaju svoje proizvode.
Podjela rada
U tradicionalnom megrelijskom patrijarhalnom društvu različite muške i ženske osobine uzimaju se zdravo za gotovo. U prošlosti je spolna podjela rada naglašena prilikom rođenja, kada je dječacima bilo dopušteno da dodiruju plug ili mač, a djevojčicama je bilo dopušteno dodirivati vršak ili škare. Poljoprivredne odgovornosti bile su odvojene, iako su i muškarci i žene radili na poljima. Rad u zatvorenom prostoru, kao što su izrada sira, čišćenje, kuhanje, briga o djeci i tkanje, bile su gotovo isključivo ženske odgovornosti. Muškarci su se bavili lončarstvom, tkali su košare i izrađivali kuhinjske potrepštine, ali žena je - i još se tako smatra - ljubavnica kuće. Danas, slabiji spol još uvijek obavlja kućanske poslove, dok muškarci rade popravke kuće, pomažu u kupovini i, u određenoj mjeri, paze na djecu. Djevojke prije braka obavljaju lagane kućanske poslove. Povećanje broja zaposlenih žena ukazuje na njihovu jednakost kod kuće.
Zemljište
U sovjetskom razdoblju zemljište u Megreliji pripadalo je državi u obliku kolektivnih poljoprivrednih gospodarstava. Dopuštena su mala privatna imanja, voćnjaci i povrtnjaci, a puno se vremena trošilo i na poljoprivredne aktivnosti. Nakon promjene vlasti u Gruziji, kolektivna poljoprivredna gospodarstva su dobrovoljno raspuštena, a zemlja privatizirana.
odnos
Najvažnija skupina obiteljskih odnosa ovdje je prošireno obiteljsko domaćinstvo. Mehrels tradicionalno visoko cijene svoje podrijetlo i prezime. Svaki rod ima svog zaštitnika i znak. Megreli njihovih prezimena završavaju na - (a) I, -ua i -ava. Društvo je ovdje patrilokalno, patrijarhalno i patrilinealno. Linije srodstva temelje se na srodstvu muškaraca i egzogama. Pored toga, važni su i umjetni srodnički odnosi, poput odnosa mlijeka djece koju je dojila jedna žena, a naziva se srodstvo (što se može pojaviti i među ženama), kao i status kuma, iako su samo posljednje dvije osobe još uvijek česte, Iako žene često nakon braka zadrže djevojačko prezime, djeca prihvaćaju očevo prezime. Neki znanstvenici sugeriraju da se elementi kulture nekadašnje majčinske linije još uvijek mogu naći u gruzijskom i mingrelijskom društvu, što se odražava i na neke vjerske običaje i jezične konstrukcije. Patrijarhalni aspekti mingrelijskog društva bili su nešto oslabljeni, posebno u urbanim područjima. Odsustvo muških nasljednika više nije društvena tragedija, bilateralno srodstvo postupno zamjenjuje isključivo muške rodbinske odnose, a život s mladeninim roditeljima može se odvijati bez društvene stigme.
Brak i obitelj
Tradicionalno, brak je bio uređen čak i pri rođenju starijeg brata mladenke ili njezinog ujaka. Vjenčanje se nije moglo dogoditi ako je par imao jedno prezime, bio povezan umjetnim srodstvom ili je pripadao istom rodu. Osim u potonjem slučaju, zabrane ostaju na snazi i danas. Izbjegavani su brakovi sa seljanima, a najstarija kći uvijek se prva udavala. Godinu dana nakon vjenčanja parovi mladenci nisu mogli komunicirati na javnim mjestima. Prosječna dob za sklapanje braka u ruralnim područjima bila je 13 do 14 godina, a otmica mladenki bila je prihvatljiva pod uvjetom da se poštuje niz složenih pravila. Moderni brakovi više nisu uređeni, i iako se parovi još uvijek rano vjenčavaju i imaju djecu ubrzo nakon toga, najniža dob trenutno je 17 godina. Očekuje se da će žene ostati djevice do vjenčanja. Razvodi su rijetki, posebno u ruralnim područjima, ali ih nije teško postići, a prava žena u bilo kojem mjestu poštuju se i štite zakonom. Službena ceremonija vjenčanja više nije vjerska, iako se parovi često vjenčaju u crkvi. Nakon vjenčanja smještaj je patrilokalan. Glavni oblik kontrole rađanja bio je pobačaj.
domaćinstvo
Velike obitelji izvor su međusobne ekonomske i emocionalne pomoći. Još uvijek su sačuvani u ruralnim područjima Megrelije, ali ovo pravilo, posebno u vezi s brakom u braku, ustupa ograničenu obitelj, koja uključuje bake i djedove ili nevjenčane braće i sestre. Bliski srodnici i dalje imaju tendenciju da žive u susjedstvu. U urbanim sredinama postoji tendencija stvaranja nuklearnih obitelji.
baština
Povijesno gledano, zemlja i imovina naslijeđeni su po muškoj liniji, posebno među braćom, iako su žene imale i pravo na neko osobno privatno vlasništvo. Suvremeni zakoni podržavaju bilateralno nasljeđivanje, iako država rijetko intervenira u takvim stvarima, koje partneri pokojnog člana kućanstva i proširene obitelji smatraju predmetom kolektivne odluke. Volje se rijetko izrađuju.
socijalizacija
Djeca su središte obiteljskog života. Djecu rijetko kažnjavaju fizički. U prošlosti su djecu odgajali da bi se pridržavali tradicionalnih rodnih uloga. Dječaci su poticali ukočenost i sposobnost vožnje, lova uz korištenje vatrenog oružja; djevojke su bile obučene za vođenje domaćinstva. Strogo se pridržavala autoriteta oca, kao i poštovanje roditelja i umrlih predaka. Ti modeli, u kojima su konji zamijenjeni automobilima, i dan danas ostaju netaknuti, a za njihovu primjenu odgovorna je cijela obitelj. Država počinje sudjelovati u procesu socijalizacije kada djeca idu u školu u dobi od 7 godina. Od adolescencije započinje upoznavanje obiteljskog domaćinstva.
Društveno-politička organizacija
Megrelia, kao dio bivšeg Gruzijskog SSR-a i SSSR-a, bila je pod kontrolom Komunističke partije. Pokrajine, koje uključuju Megreliju, birale su delegate u Vrhovno vijeće Gruzijskog SSR-a u vlastitim regionalnim i gradskim vijećima. Regija nije imala zasebno predstavništvo ili autonomiju, za razliku od Abhazije, Adjare i Južne Osetije, od kojih je svaki birao "nacionalne" predstavnike u Vijeće nacionalnosti. Nakon što je u listopadu 1990. izabrana nekomunistička vlada Gruzije, uloga komunista u lokalnim poslovima ozbiljno je opala i druge stranke su ih zamijenile.
Društvena organizacija
Struktura klase u Megreliji je profesionalna. Gornja klasa ljudi s urbanim obrazovanjem u bijelim krajevima posjedovala je najveću moć u regiji preko Komunističke partije i drugih vladinih ili administrativnih struktura. Obrazovanje i uredski rad imaju visok status. Ruralno društvo se smatra nečim „provincijskim“, iako se seoske obitelji poštuju zbog održavanja svog tradicionalnog načina života.
Politička organizacija
Važne lokalne organizacije bile su seoska, gradska i kotarska vijeća i lokalne partijske organizacije. Vijeća su zamijenila predstavnička tijela lokalne samouprave. U prošlosti je u seoskim sovjetima bilo mnogo nestranačkih partizana, iako su u gradskoj i okružnoj razini u pravilu većinu činili komunisti. Danas potonji više ne dominiraju ni u lokalnoj vlasti, ni na izbornim ili administrativnim mjestima. Zamijenili su ih predstavnici neovisnih političkih stranaka.
Društveni menadžment
Rješavanje sukoba i postizanje konsenzusa osiguravali su neformalni subjekti poput obitelji, sela i vršnjačkih skupina, kao i formalne organizacije poput stranke, škola, lokalnih vijeća i sudova. Sudovi djeluju na razini općina i općina. Održavaju se i terenske sesije na kojima se mogu pohađati radna mjesta i različita naselja. Biraju se svi suci i gotovo uvijek ranije su bili članovi Komunističke partije.
Sukob
Mingreljani su oduvijek bili na čelu gruzijskog sukoba s muslimanskim susjedima. Turci su zauzeli regiju nekoliko puta, posljednji put 1918. godine. Bilo je i sukoba s drugim dijelovima Gruzije tijekom dinastičke borbe i seljačkih ustanka u 19. i početkom 20. stoljeća. U sovjetskom su razdoblju međuetnički sukobi bili minimalni. В июле 1989 года события в южных районах Абхазии, однако, значительно ухудшили абхазо-мегрельские отношения.
Религиозные верования и практики
Основная религия Мегрелии, как и в остальной части Грузии, – грузинское православие. Православная церковь страны является автокефальной. Раньше каждый род имел своего покровителя и знак (джинджихати), которые использовались для получения духовного заступничества. Святой Георгий был самым важным святым и ряд его мощей якобы хранятся в самых священных мегрельских церквях в селе Илори. Архангелы Михаил и Гавриил (которым иногда поклонялись как единому целому) также имели высокий статус в Мегрелии; другие святые имели конкретные сферы компетенции и их праздники всегда соблюдались. Церемонии и верования дохристианских времен смешиваются с религиозными обрядами. Раньше мегрелы верили в лесных духов и другие языческие божества. Элементы таких верований сохраняются в определенных обычаях и суевериях, окружающих рождение, брак, смерть, Новый год или праздники урожая. Мегрелы не являются в целом верными прихожанами, хотя новая либеральная политика в отношении религии стала причиной религиозного возрождения, как и везде в Грузии.
umjetnost
О том, кто такие мегрелы, говорит их искусство – местные мужчины славятся своим полифоническим пением а капелла, а песни и танцы, хотя и в грузинском стиле, имеют свои собственные черты. Уникальные местные музыкальные инструменты, такие как лархеми («тростник», форма свирели), сейчас исчезли.
Медицина
Колхида, частью которой была Мегрелия, славилась среди древних греков своими лекарствами. Волшебница Медея была отсюда родом. Многие народные снадобья сохранились до сих пор, некоторые из которых были включены в современную грузинскую медицину. Большинство мегрел отдает преимущество современным лекарствам по сравнению с традиционными. Намного меньше женщин теперь рожают дома.
