Grb i zastava Kazana sežu u povijest paganskih vremena. Unatoč činjenici da je u različitim godinama simbolika bila ili modificirana ili zabranjena, moderni je grad uspio oživjeti i sačuvati tradiciju.
Moderni grb
Moderni grb Kazana službeno je odobren ne tako davno - 24. prosinca 2004. godine. Tog dana je Vijeće zastupnika odobrilo nacrt službenih simbola grada. Logotip je izabran iz nekoliko predloženih opcija. Svi su oni bili drevni poganski totemi. Svaki od predloženih likova bio je usko povezan s Kazanom.
Predstavnici gradske vlasti složili su se s usvajanjem grba, koji je prvi put nazvan službenim još 1781. godine. Umjetnici su sačuvali gotovo sve elemente, tek pomalo prilagođavajući ih modernim kanonima i zahtjevima za oblikovanjem simbola.
Slika na grbu
Zastava i grb Kazana nose istu sliku. Na gradskim simbolima oslikan je zmaj po imenu Zilant. Ima vrlo dugu povijest koju većina mještana može prenijeti poput legende. Usput, postoje dvije mogućnosti. Neki smatraju zmaja zagovornikom i čuvarom. Drugi smatraju da se radi o negativnom karakteru, zbog čega je stari grad bio uništen. U svakom slučaju, vjeruje se da je Zilant doprinio razvoju Kazana.
Razmotrite pojavu simbolike. Grb Kazana je standardni heraldički štit. Na njemu je nacrtano polje, duž kojeg zmaj hoda raširenih krila i izbočenog jezika. Na glavu zmije koja diše vatrom stavlja se vijenac. Kazanska kapa prikazana je na vrhu heraldičkog štita.
simbolizam
Zmaj je u predrevolucionarno vrijeme bio simbol Kazana. Među meštanima ga je povezala mudrost, snaga, čarobni svijet, nepobjedivost.
Ova drevna mitološka životinja, naravno, poistovjećena je s besmrtnošću. Kazan vjeruje da će grad ostati jednako svemoćan i nepobjediv kao njegov simbol.
Kruna na glavi zmaja povezana je s postizanjem visoke faze razvoja grada. Zemlja pod nogama zmija pohranjuje bogatstvo i također simbolizira život.
Mitska zmija uvijek je bila cijenjena u različitim zemljama svijeta kao simbol mudrosti. U izmijenjenim oblicima može se naći na rukama i zastavama mnogih država. Jedan od najpoznatijih smatra se zmajem na grbu grada Londona. To je zbog fascinacije aristokracije keltskom baštinom, uključujući legende o kralju Arturu. U njima zmaj personificira neovisnost i besmrtnost.
Legende o grbu Kazana
Glavna legenda kaže da je Zilant mogao zapovjediti svim gmazovima na Zemlji. Prije toga, tisuće zmija živjelo je na mjestu Kazana. Zilant nije bio bezazlen zmaj. Proždirao je ljude, krao životinje u najbližim selima. Sama zemlja u kojoj su zmije živjele bila je obilna bogatstvom, ali nitko joj nije mogao prići. Tada je tatarski kan Sain odlučio izgraditi grad na plodnom mjestu. Saznavši za Zilanta i njegovu zmijsku vojsku, počeo je tražiti priliku da porazi zmaja. Pronašao je starog čarobnjaka iz obližnjeg sela, koje je bilo poznato po snazi svojih čarolija. Čarobnjak je pristao pomoći. Pomoću čarolija sabrao je sve zmije u veliku hrpu, natapao ih katranom i sumporom i podmetnuo je vatru.
Puzajući gadovi su umrli. A otrovna smrad iz vatre ubila je sve ljude i životinje koji su bili u blizini. Zilant je ostao živ. Odletio je živjeti na brdo Gilantau.
Khan Sain je sagradio prekrasan grad Kazan. Ali Zilantus je mrzio ljude koji su ubijali njegove zmije i otjerali ga. Počeo se osvetiti njima, jureći usred noći i dana. Zgrabio je ljude, nosio ih prema planini i jeo. Čarobnjak po imenu Hakim uspio je pobijediti zmaja uz pomoć magije i lukavstva svog uma. A u znak sjećanja na pobjedu nad Zilantom, na simbolu grada prikazano je poraženo čudovište. Tako je zmaj pao na grb Kazana. Iako je od tada prošlo dosta vremena, mještani i dalje časte mitsko čudovište. Njegova slika lebdi ne samo simbolizmom, već i čitavim gradom u obliku kipova i reljefa.
Grb Kazana, čije su slike objavljene u članku, sadrži još jedan zanimljiv element. Prirodno, govorimo o šeširu nad štitom. Prema jednoj verziji, pripadao je mudrom vladaru Kijevske Rusije, knezu Vladimiru Monomakhu.
U znak svoje naklonosti, han Zlatne Horde predstavio ga je gradu. Međutim, 1552. godine, nakon što je Ivan Grozni osvojio Kazan i pripojio kanat Moskovskoj kneževini, kapa mu je oduzeta. Do danas se kruna Monomakha nalazi u Kremlju, a grad ima samo sjećanje na to.
Drevna povijest
Grb grada Kazana prvi put se spominje 1705. godine u službenom dokumentu. Znanstvenik Carlus Alard tijekom svog putovanja posjetio je Kazan i tamo vidio ovaj znak. O njemu je pisao u svojoj knjizi. Izašla je najprije u Amsterdamu, a potom i u Rusiji 1709. godine.
Alard je iznio svoju verziju podrijetla simbolike. Zmaja Zilanta nazvao je osobnim znakom tatarskog cezara, primjećujući posljednju sliku ležeće zmije na zastavi. Zmajev rep bio je savijen, nalikovao je bosiljku, još jednoj mitskoj zvijeri. A Cezarova zastava bila je svijetlo žuta.
Prije opisa Alarda, službeni podaci o grbu nisu sačuvani. Međutim, car Ivan Četvrti upotrijebio je simboliku Kazana na svom pečatu u 16. stoljeću. Aleksej Mihajlovič također spominje heraldiku u obliku bazilike sa zlatnim krilima i repom.
Usput, car Petar Veliki pozvao je stručnjaka, Franza Santija. Njegove dužnosti uključivale su prikupljanje i opisivanje grbova svih teritorija Ruskog carstva. Santi je Zilanta nazvao zmajem i crnom zmijom s krilima i krunom.
Predrevolucionarni grb
Simbol Kazana prvi je put službeno registriran 1781. godine u Sankt Peterburgu kao grb. Tada su umjetnici na njemu prikazali bijelo polje, crnog zmaja s crvenim krilima, na čijoj je glavi stajala kruna.
Taj je amblem odobrila carica Katarina Druga. Heraldički štit stvoren je prema francuskim standardima, modernim u to vrijeme u Rusiji.
Godine 1856. Aleksandar II također je odobrio amblem, zamijenivši boju regalije srebrnom i napravivši zmajeve zlatne kandže i kljun. Heraldički štit sa strane je bio ukrašen hrastovim granama kao simbolom hrabrosti i snage.
Sovjetsko doba
U sovjetska vremena uvedena je zabrana osobne buržoaske simbolike gradova. Ako su se prije grba Kazana, čiji se opis nalazio čak i u udžbenicima povijesti, cijenili, tada su s dolaskom boljševika stanovnici morali na neko vrijeme zaboraviti na ove regalije.
70 godina nitko nije govorio o amblemu. Ali početkom 90-ih javnost je sve više počela izražavati mišljenje da je vrijeme za vraćanje povijesne pravde.
