Autorstvo čuvene fraze ulova „sve se zna usporedbom“ pripada velikom francuskom filozofu-kartezijancu Renéu Descartesu.
Ovo je jedan od onih učenjaka koji su odbacili skolastiku i doveli u prvi plan snagu vlastitog uma, a ne afirmaciju starih knjiga. Izreka: "Mislim da dakle postojim" također pripada ovom misliocu. Ako je prije njega vjera bila glavni izvor znanja, tada filozof-znanstvenik razvija koncept razuma kao oruđa znanja.
Popularna mudrost?
Drugi izvori, osporavajući tu tvrdnju, jednoglasno korijenjuju folklorno podrijetlo popularnog citata. Ako prihvatimo činjenicu da je to narodna mudrost, onda je to najbolje objašnjeno klasičnom prispodobom "Uzmi jaricu, vozi kozu". Junak povijesti molio je Svemogućeg za širenje svog životnog prostora, savjetovao je nesretnicima da nabave nemirnu životinju i također je smjestio u kuću sa svojom obitelji. Nakon godinu dana mučenja, čovjek se vratio Bogu s jednim zahtjevom - ublažiti patnju. A kad je, prema novim uputama, protjerao stoku iz stana u dvorište, čovjek je neopisivo bio sretan i zahvalio se Stvoritelju. Uostalom, bez jarca je postalo ne samo mirno, nego i prostrano! Značenje ove legende je da se mir i tišina nakon nereda doživljavaju kao mnogo vrjedniji nego prije njega. To je stvarno - sve je relativno! Usput, "moćni ljudi ovoga svijeta" često se koriste ovom jednostavnom tehnikom: ljudima oduzimaju sve što je moguće, a zatim to malo po malo vraćaju, pa odmah postaju dobri.
Usporedba - alat uma
Izraz "sve je poznato u usporedbi" znači prije svega da se neki znakovi predmeta ili pojave koji nisu očigledni mogu učiniti vizualnim ili prepoznatljivim kad je slična značajka odsutna u objektu s kojim se uspoređuje.
Riječi: "Im Gegenüber, im anderen Menschen, erkennt nun der Mensch den (individualuellen) selben Willen", rekao je Schopenhauer. To znači da, uspoređujući sebe s drugim ljudima, svaka osoba ne vidi njih, već odraz vlastite volje i osobnosti. Stoga identifikacija nikada neće ni omogućiti približavanje istini, jer subjektivno misleći pojedinac nije u mogućnosti dati objektivnu ocjenu određene kvalitete. Svaka usporedba treba imati vlastiti koordinatni sustav prema kojem se prisutnost jedne ili druge kvalitete mjeri u većoj ili manjoj mjeri. Nije iznenađujuće da je Descartes izumio i sjecište apscesi i ordinata. Usporedba je alat, a ne moralna kategorija, i trebate ga moći koristiti.
"Sve se uspoređuje": Nietzsche i njegova vizija značenja izjave
Friedricha Nietzschea svi pamte iz vremena prve godine visokog obrazovanja.
Bivši studenti otprilike zamišljaju da je on teoretičar slobodne volje i osobne dominacije nad javnošću, ali na pitanje zašto je filozof rekao: "Sve se zna usporedbom", nitko neće dati direktan odgovor. I je li to rekao? Tiha Zarathushtra. Ovaj mudrac ima još jedan, manje zanimljiv citat: „Ne vjerujem svim taksonomistima i izbjegavam ih. Volja prema sustavu je nedostatak iskrenosti. " A sistematika je također alat znanja. Intuicija Nietzsche nije spremna razgovarati o čistom razumu i radu sa svojim aparatom, pa citirana fraza, najvjerojatnije, nema nikakve veze s velikim misliocem.
U svakom slučaju, gore navedena krilatica može pomoći da se opravda odbijanje laika od nekih tradicionalnih vrijednosti (obitelj, zavičaj) i kao odgovor na pitanje „zašto“ kaže: „I meni je to više prikladno. Uostalom, sve se zna u usporedbi.“ bez obzira na sve! I to je sasvim moguće pripisati njemačkom autoru, i ne treba mentalno slati Nietzschea Solovki, on jedva da je znao što bi čitatelji učinili s njegovim imenom.
Kako znati istinu
Je li moguće reći: "Istina je poznata u usporedbi"? Vjerojatnije ne nego da. Prepoznavanje je podložno prisutnosti jednog ili drugog predmeta kvalitete, a istina, kao što je rekao ekumenski patrijarh Athenodor, nije jedna karakteristika, već ukupnost njihovog beskonačnog broja.
Dakle, istinu je nemoguće pronaći izravnom pretragom. Bit će njegovih nijansi, refleksija, klizanja, ostataka. Čak ni odgovor na jednostavno pitanje o tome tko je prvi rekao da je sve spoznajno u usporedbi ne mogu se dobiti silama današnjeg znanja. Na primjer, moderni izvori knjiga pripisuju ovu rečenicu ni Nietzscheu, već Konfuciju, i moguće je da je imao sličan citat, a ako je ispravno preveden, možemo reći da ta izjava ima kineske korijene.
