Čovjek živi u teškom svijetu. Svakodnevno se izravno susreće ili kroz razne izvore saznaje o tragedijama, terorističkim napadima, katastrofama, ubojstvima, krađama, ratovima i drugim negativnim manifestacijama. Svi ti šokovi čine da društvo zaboravi na veće vrijednosti. Povjerenje se potkopava, roditelji i učitelji više nisu autoritet mlađe generacije, a njihovo mjesto zauzimaju mediji. Osobno dostojanstvo osobe dovodi se u pitanje, tradicije se zaboravljaju. Sve to izaziva postupno uništavanje ideje o vrijednostima. Međutim, taj se postupak mora zaustaviti. Da biste to učinili, trebalo bi se zakoračiti u filozofsku teoriju vrijednosti.
pojava
U povijesti filozofije, prvi koji je počeo razvijati ovaj problem bio je Aristotel. Prema njegovim riječima, glavni koncept, zahvaljujući kojem u našem umu postoje ideje kako je "poželjno" i "treba", biti "dobar". Kako ga dešifrira? U Aristotelovu djelu "Velika etika" to se tumači ili kao ono koje se smatra najboljim za svako biće, ili kao ono što u njemu ima druge stvari povezane, tj. Sama ideja dobra.
Njegov učenik Platon otišao je malo dalje i istaknuo postojanje dviju sfera bića: prirodne stvarnosti i idealne ili nadnaravne, gdje postoje samo ideje koje samo razum može znati.
Te dvije sfere bića, prema Platonovom konceptu, dobro su povezane dobro. Naknadno je ideja o njemu, kao i kako to postići u svijetu stvarnih stvari, prerasla u čitav smjer, dajući temelj europskoj tradiciji razumijevanja vrijednosti.
Filozofska aksiologija, koja je bila grana znanosti, formirana je mnogo kasnije nego što se društvo suočilo s problemom vrijednosti.
Značenje pojma
Kao što je već spomenuto, teorija vrijednosti u filozofiji naziva se aksiologija. Njeno tumačenje vrijedi započeti razmatranjem same riječi. Dvije komponente ovog termina prevode se s grčkog kao "vrijednost" i "podučavanje". Ova je teorija usmjerena na utvrđivanje kvaliteta i svojstava predmeta, procesa ili pojava koje dovode do zadovoljavanja naših potreba, zahtjeva i želja.
Jedan od osnivača
Postali su Rudolph Hermann Lotze. Promijenio je nauku koja je postojala prije njega o prirodi vrijednosti, koristeći se za ovu kategoriju. Lotze je za glavni odabrao "značenje". To je dalo zanimljiv rezultat. Odnosno, sve što je čovjeku bitno, važno je u društvenom ili osobnom planu i predstavlja vrijednost. Znanstvenici koji su razvili sličnu aksiološku teoriju uspjeli su proširiti popis kategorija koje je koristio Lotze. Obuhvaćalo je: „izbor“, „poželjno“, „zbog“, „ocjena“, „uspjeh“, „cijena“, „bolje“, „gore“, itd.
Dva značenja vrijednosti
Glavni zadatak teorije vrijednosti je utvrditi njihovu prirodu. Danas su u filozofiji predstavljena razna mišljenja o sposobnosti neke stvari, pojave ili procesa da zadovolji ljudske potrebe i želje.
Najvažnija su i dalje pitanja o dva značenja vrijednosti: objektivnom i subjektivnom. Prvi podrazumijeva da ljepota, plemenito, iskreno postoje samo sami.
Drugo značenje podrazumijeva da se blagodati formiraju kroz ukus, kao i individualne psihološke sklonosti.
Ontološka aksiologija je objektivnost vrijednosti. Tako misli: Lotze, Cohen, Rickert. Na suprotno mišljenje došli su: Adler, Spengler, Sorokin.
Suvremena teorija vrijednosti ima subjektivno-objektivnu prirodu, gdje ih čovjek sam stvara. Kao rezultat toga, svijet transformira emocionalno i psihološki. Subjekt počinje predstavljati aksiološki značaj ako mu subjekt posveti pažnju, daje prednost. Da biste postali vrijednost, ne treba znati koji je fenomen ili proces sam po sebi, za osobu su važne samo njegova vrijednost i korisnost.
Vrste vrijednosti
U aksiologiji (teoriji vrijednosti) ima ih jako puno. Podijeljeni su na estetski i etički, materijalni i duhovni, društveni i politički. Pojednostavljena klasifikacija klasificira ih prema načelu „više“ i „niže“.
Pogrešno je vjerovanje da osoba može učiniti sa samo jednom od vrsta vrijednosti.
Duhovni ga nesumnjivo razvijaju, čine ga prosvjetljenijim, ali biološki i vitalni osiguravaju normalno funkcioniranje tijela.
Teorija vrijednosti također ih razdvaja prema takvoj značajki kao što je broj nosača. Ovdje individualno, kolektivno i univerzalno. Potonje uključuje: dobro, slobodu, istinu, istinu, kreativnost, vjeru, nadu, ljubav. Pojedinačne vrijednosti uključuju: život, blagostanje, zdravlje, sreću. Kolektivni uključuju: domoljublje, neovisnost, dostojanstvo, mir.
ideali
U našem životu vrijednosti su u pravilu prisutne u obliku ideala. Oni su nešto zamišljeno, nestvarno, poželjno. U obliku ideala možemo promatrati takve karakteristike vrijednosti kao očekivanje onoga što želimo, nade. Prisutni su u osobi sa svim zadovoljnim potrebama.
Ideali služe i kao svojevrsna vodilja o duhovnom i društvenom planu, aktiviranje ljudskih aktivnosti, čija je svrha približavanje boljoj budućnosti.
Vrijedno oblikovanje njihovih akcija tog vrlo očekivanog dana, proučavanje metoda i značajki građevinskih planova jedan je od glavnih zadataka aksiologije.
Povezanost s prošlošću
Funkcija vrijednosti nije samo kreiranje planova. Osim toga, mogu postojati u ulozi općeprihvaćenih normi i kulturnih tradicija, uz pomoć kojih sadašnja generacija komunicira s baštinom prošlosti. Takva je funkcija osobito važna u odgoju domoljublja, svijesti o obiteljskim obvezama s njihove moralne strane.
Ideja vrijednosti ispravlja i usmjerava ponašanje ljudi uzimajući u obzir moderne stvarnosti. Utvrđujući svoje daljnje postupke, proučavajući i vrednujući političke strategije, svaki građanin razvija svoj vlastiti akcijski plan, kao i svoj odnos prema vlastima i onima oko sebe.
interpretacija
Paul Ferdinand Linke uveo je nešto novo u aksiologiju. Vjerovao je da je dobro podložno tumačenju. Predstavljajući to tumačenjem, filozof je dokazao da osoba zahvaljujući njemu bira jednu stvar među mnogima ili djeluje prema ovom scenariju, a ne prema drugom. Problem interpretacije vrijednosti, odabira najboljih, prilagođavanja vrijednosnih ideja pojedinim mislima i prosudbama vrlo je težak i složen intelektualno-voljni proces. To je prepun mnogih unutarnjih kontradikcija.
Filozofi koji su sljedbenici teorije aksiologije, tvrde da se vrijednosti ne provjeravaju logikom racionalnog znanja i očituju se, u pravilu, u individualnom razumijevanju dobra i zla, ljubavi i mržnje, simpatije i antipatije, prijateljstva i neprijateljstva. Stvarajući svoj vlastiti svijet, osoba počinje ovisiti o njemu.
Važno je zapamtiti da su istina, ljepota i dobrota ona dobra koja osoba želi postići za sebe. Međutim, oni se manifestiraju, pretvarajući se u umjetnost, religiju, znanost, zakon. Time se regulira sadržaj ovih vrijednosti. Oni se osobi vraćaju kao određene norme i pravila ponašanja.
