Subjekt u filozofiji je određena jedinica koja u sebi nosi akcije, svijest i kognitivne aktivnosti, na koje djeluje, vršeći bilo koje radnje. To može biti ili jedna osoba ili grupa pojedinaca, do čitavog čovječanstva u cjelini. Koncept predmeta u filozofiji je nemoguć bez nekih definicija.
Teorija znanja
Postoji određena hijerarhija ljudskih potreba, gdje potreba za znanjem još uvijek nije posljednja. Kroz povijest čovječanstva ono se razvija, širi svoje znanje i granice. Ljudska tehnologija i vještine napravili su ogroman skok od izrade alata od kamena i rudarske vatre do rada na Internetu i stvaranja World Wide Weba.
Jedan od glavnih predmeta povijesti u filozofiji je društvo. Njegov razvoj se u ovoj fazi smatra tranzicijom od industrijskog društva, čija je osnova bila proizvodnja materijalnih dobara, do informacija utemeljenih na proizvodnji znanja.
Upadljivo obilježje postindustrijskog društva je stalno povećanje vrijednosti i metoda stjecanja znanja. Čovječanstvo svakodnevno proizvodi knjige, stvara informacijske resurse, doprinosi tehnološkom napretku i znanosti, digitalizira informacije.
U filozofiji znanosti predmet znanja je vrlo važan element. Znanost o nauci naziva se epistemologija.
Kognicija je čovjekova kreativna aktivnost usmjerena na dobivanje pouzdanih informacija o svijetu.
Dugo vremena uspjeh u stjecanju znanja ovisio je prije svega o osobnom uvjerenju u vlastitu ispravnost. Ljudi su branili svoja vjerovanja u zatvorima i skelama, do posljednjeg, bez napuštanja svojih učenja. Ova činjenica govori o društvenoj prirodi znanja: ona je odraz unutarnjih potreba društva, njegovih uvjerenja i vrijednosti.
Aktivnosti povezane s spoznajom
Proces spoznaje kombinacija je određenih vrsta aktivnosti. Među njima su procesi poput:
- Posao.
- Obrazovanje.
- Komunikacija.
- Igra.
Potreba za znanjem
Izražava se radoznalošću uma i pokušajima spoznaje svijeta oko sebe. To uključuje i duhovna pretraživanja, želju za spoznavanjem nepoznatog, za objašnjenjem nerazumljivog.
motivi
Motivi znanja mogu se podijeliti na praktične i uvjetne. Govorimo o praktičnim ako je spoznaja usmjerena na proučavanje predmeta s ciljem njegove daljnje produktivne uporabe. Teoretski motivi ostvaruju se u trenutku kada osoba riješi neki komplicirani zadatak, iz nje dobije zadovoljstvo.
cilj
Jedan od ciljeva spoznaje je stjecanje pouzdanih saznanja o svijetu, predmetima i pojavama. Ali glavni cilj spoznaje je dobiti istinu u kojoj stečeno znanje odgovara stvarnosti.
fondovi
Metode spoznaje mogu biti različite: empirijske i teorijske. Glavni su promatranje, mjerenje, analiza, usporedba, eksperiment itd.
akcije
Proces spoznaje sastoji se od niza konkretnih radnji koje su različite za svaku metodu i vrstu spoznaje. Izbor jedne ili druge akcije ovisi o mnogim čimbenicima.
rezultirati
Rezultat je ukupnost svih stečenih znanja o predmetu. Zanimljivo je da ovo ili ono otkriće nije uvijek rezultat postavljanja određenog cilja. Ponekad je to rezultat nekih drugih radnji.
Procjena rezultata
Rezultat je uspješan samo ako je istinit. To je omjer rezultata spoznaje i ranije poznatih činjenica ili onih koje će postati jasne u budućnosti, a to je pokazatelj učinkovitosti procesa spoznaje.
Predmet znanja
Subjekt u filozofiji prije svega je predmet spoznaje, osoba obdarena sviješću, uključena u sustav sociokulturnih odnosa čija je djelatnost usmjerena na razumijevanje tajni objekta koji joj se suprotstavlja.
Subjekt uči sebe kroz svoja vlastita otkrića. Konvencionalno, naše znanje ima dvije razine: svijest i samosvijest. Svijest nam omogućuje da razumijemo s čime se točno bavimo, što vidimo pred sobom, opisuje očita svojstva predmeta ili događaja. Samosvijest, s druge strane, opisuje emocije i vrijednosne prosudbe povezane s ovim predmetom ili pojavom. Obje ove svijesti uvijek idu jedna pored druge, ali zbog njezine uskosti nikada je ne doživljavaju jednako i u punoj snazi. Ponekad osoba jasno vidi predmet, može opisati njegov oblik, konzistenciju, boju, veličinu itd., A ponekad može preciznije izraziti samo svoje osjećaje prema ovoj temi.
Kognicija u pravilu započinje s osjećajem osobe, ne za sebe, već za okolni svijet, a ti su osjećaji izravno povezani s tjelesnim iskustvom. Proučavajući ova ili ona tijela, najprije biramo ona koja su izravno povezana s nama. Na neki način, oni nam se čine jedini, koji nas nikada ne napuštaju, za razliku od drugih tijela. Osjećamo sve što se događa s ovim tijelom.
Tako, na primjer, mi osjećamo kontakt ovog tijela s nečim vanjskim ne samo vizualno, već i na razini osjećaja. Sve promjene u vezi s ovom temom odražavaju se u našem životu kao ugodni ili neugodni događaji za nas. Mi također možemo ostvariti svoje želje putem ovih tijela. Želeći nešto približiti sebi, približavamo tijelu, dok ga želimo distancirati, odmaknemo ga. Kao rezultat, čovjek dobiva osjećaj da smo jedno, svi njegovi postupci su naši postupci, njegovi pokreti su naši pokreti, njegovi su naši osjećaji. Ova faza samospoznaje uči nas da identificiramo brigu o sebi i brigu o svom tijelu.
Sposobnost distrakcije razvija se u nama malo kasnije, postupno. Postupno, učimo odvajati mentalni pogled od slika koje stvara vanjska osjetilna stvarnost, usredotočujući našu pažnju na fenomene našeg unutarnjeg, duhovnog svijeta. U ovoj fazi nalazimo ogromnu raznolikost misli, osjećaja i želja.
Dakle, u filozofiji svijesti subjekt je nešto očigledno, ono je čovjekovo biće i izražava se u pojavama koje čovjek opaža izravno, ali skrivene od znatiželjnih očiju. Percipira se kao vanjski objekt, što ponekad predstavlja otpor ljudskoj volji.
Predmetni pojmovi
Koncepti predmeta u filozofiji su neke od vrsta interpretacije ovog koncepta. Ima ih nekoliko. Razmotrimo ovo pitanje detaljnije.
Psihološki (izolirani) predmet
Ovaj koncept potpuno identificira subjekt s ljudskim pojedincem, koji provodi kognitivni proces. Ovaj je koncept najbliži modernom realističnom iskustvu i najčešći je danas. Prema njenim riječima, spoznavač je samo pasivni snimač vanjskih utjecaja koji odražavaju objekt s jednim ili drugim stupnjem adekvatnosti. Ovaj pristup ne uzima u obzir aktivnu i konstruktivnu prirodu subjektivnog ponašanja - činjenicu da je ovaj u stanju ne samo odražavati, već i formirati objekt spoznaje. U filozofiji je vrlo važno razumjeti odnos između predmeta i predmeta spoznaje.
Transcendentalni subjekt
Ovaj koncept govori o postojanju takozvanog invariantnog (kognitivnog) jezgra kod svakog pojedinca. Ova jezgra osigurava jedinstvo znanja u različitim epohama i kulturama. Prepoznavanje ovog trenutka vrlo je važan stadij svih teorijskih i kognitivnih aktivnosti. Prvi put je takvo tumačenje teme u filozofiji znanosti dao Immanuel Kant.
Kolektivni predmet
Prema ovom konceptu, tema se realizira zajedničkim naporima mnogih pojedinih psiholoških subjekata. Dosta je autonomna i ne može se svesti na ukupnost pojedinih predmeta. Živi primjer takve teme je istraživačka skupina, stručna zajednica i cijelo ljudsko društvo u cjelini.
