Što je arapski svijet i kako se razvijao? Ovaj članak usredotočit će se na njegovu kulturu i razvoj znanosti, povijesti i značajki pogleda na svijet. Što je bilo prije nekoliko stoljeća i kako izgleda arapski svijet danas? Kakve se današnje države odnose na to danas?
Suština koncepta "arapskog svijeta"
Ovaj koncept znači određenu geografsku regiju, koja se sastoji od zemalja sjevernog i istočnog dijela Afrike, Bliskog Istoka, a naseljene su Arapima (skupina naroda). Arapski je jezik u svakom od njih službeni (ili jedan od službenih, kao u Somaliji).
Ukupna površina arapskog svijeta iznosi oko 13 milijuna km 2, što ga čini drugom najvećom geolingvističkom jedinicom na planeti (nakon Rusije).
Arapski svijet ne treba miješati s izrazom "muslimanski svijet", koji se koristi isključivo u vjerskom kontekstu, kao i s međunarodnom organizacijom pod nazivom Liga arapskih država, stvorenom 1945. godine.
Zemljopis arapskog svijeta
Koja su stanja planeta obično uključena u arapski svijet? Fotografija ispod daje općenitu predodžbu o njenoj geografiji i strukturi.
Dakle, arapski svijet uključuje 23 države. Štoviše, njih dvije svjetska zajednica djelomično ne prepoznaje (na popisu u nastavku su označene zvjezdicama). U tim državama živi oko 345 milijuna ljudi, što čini ne više od 5% ukupnog svjetskog stanovništva.
Niže su popisane sve zemlje arapskog svijeta, u smanjenom broju stanovništva. Ovo je:
- Egipat.
- Maroko.
- Alžir.
- Sudan.
- Saudijska Arabija.
- Irak.
- Jemen.
- Sirija.
- Tunis.
- Somalija.
- Jordan.
- Libija.
- UAE.
- Libanon.
- Palestina *.
- Mauritanija.
- Oman.
- Kuvajt.
- Katar.
- Komori.
- Bahrein.
- Džibuti.
- Zapadna Sahara *.
Najveći gradovi arapskog svijeta su Kairo, Damask, Bagdad, Meka, Rabat, Alžir, Rijad, Kartum, Aleksandrija.
Esej o drevnoj povijesti arapskog svijeta
Povijest razvoja arapskog svijeta započela je mnogo prije uspona islama. U ta davna vremena narodi koji su danas sastavni dio ovog svijeta komunicirali su na svojim jezicima (iako su bili u vezi s arapskim). Informacije o tome kakva je bila povijest arapskog svijeta u davnim vremenima možemo izvući iz vizantijskih ili starih rimskih izvora. Naravno, pogled kroz prizmu vremena može biti jako iskrivljen.
Drevni arapski svijet su visoko razvijene države (Iran, Rimsko i bizantsko carstvo) doživljavale kao siromašne i polu-divlje. Po njihovom mišljenju, to je bila pustinjska zemlja s malim i nomadskim stanovništvom. U stvari, nomadi su bili velika manjina, a većina Arapa vodila je ustaljeni način života, gravitirajući se dolinama malih rijeka i oaza. Nakon pripitomljavanja deve, ovdje se počela razvijati trgovina karavanama, koja je mnogim stanovnicima planeta postala referentna (šablonska) slika arapskog svijeta.
Prvi principi državnosti nastali su na sjeveru Arapskog poluotoka. Još ranije, prema povjesničarima, rođena je drevna država Jemen, na jugu poluotoka. Međutim, kontakti drugih sila s ovom formacijom bili su minimalni zbog prisutnosti ogromne pustinje od nekoliko tisuća kilometara.
Arapsko-muslimanski svijet i njegova povijest dobro su opisani u knjizi Gustava Lebona, Povijest arapske civilizacije. Objavljeno je 1884. godine, prevedeno je na mnoge svjetske jezike, uključujući ruski. Knjiga se temelji na samostalnim putovanjima autora Bliskim Istokom i Sjevernom Afrikom.
Arapski svijet u srednjem vijeku
U VI stoljeću Arapi su već činili velik dio stanovništva Arapskog poluotoka. Ubrzo se ovdje rodila islamska religija, nakon čega su počela arapska osvajanja. U 7. stoljeću počela se formirati nova državna formacija - Arapski kalifat, koji se širio prostranim prostranstvima od Hindustana do Atlantika, od Sahare do Kaspijskog.
Brojna plemena i narodi sa sjevera Afrike vrlo su se brzo asimilirali u arapsku kulturu, lako prihvaćajući svoj jezik i religiju. Arapi su zauzvrat upijali neke elemente svoje kulture.
Ako je u Europi srednji vijek obilježavao pad znanosti, onda se u arapskom svijetu u to vrijeme aktivno razvijao. To se odnosilo na mnoge njezine industrije. Maksimalni razvoj u srednjovjekovnom arapskom svijetu postigli su algebra, psihologija, astronomija, kemija, geografija i medicina.
Arapski kalifat trajao je relativno dugo. U X stoljeću počinju procesi feudalne fragmentacije velike sile. Na kraju je nekada ujedinjeni Arapski kalifat provalio u mnoge odvojene zemlje. Većina njih u XVI stoljeću postala je dio sljedećeg carstva - Osmanskog. U XIX stoljeću zemlje arapskog svijeta postale su kolonije europskih država - Britanije, Francuske, Španjolske i Italije. Danas su svi opet postali neovisne i suverene zemlje.
Značajke kulture arapskog svijeta
Kultura arapskog svijeta ne pojavljuje se bez islamske religije, koja je postala njezin sastavni dio. Dakle, nepokolebljiva vjera u Allaha, štovanje proroka Muhammeda, post i svakodnevne molitve, kao i hodočašće u Meku (glavno svetište svakog muslimana) glavni su "stubovi" vjerskog života svih stanovnika arapskog svijeta. Meka je, uzgred, u predislamsko vrijeme bila sveto mjesto za Arape.
Islam je, prema istraživačima, u velikoj mjeri sličan protestantizmu. On posebno ne osuđuje bogatstvo, a nečije komercijalne aktivnosti procjenjuju se moralno.
U srednjem vijeku, na arapskom jeziku napisao je ogroman broj povijesnih djela: ljetopisi, kronike, biografski rječnici itd. S osobitim strahopoštovanjem u muslimanskoj kulturi bili su (i povezani) sa slikom riječi. Takozvana arapska pisma nije samo kaligrafsko pismo. Ljepota ispisanih slova među Arapima izjednačava se s idealnom ljepotom ljudskog tijela.
Ništa manje zanimljive i vrijedne pozornosti su i tradicije arapske arhitekture. Klasični tip muslimanskog hrama s džamijama nastao je u 7. stoljeću. To je zatvoreno (gluho) pravokutno dvorište, unutar kojeg je pričvršćena galerija lukova. U tom dijelu dvorišta, koji je okrenut Meki, izgrađena je raskošno uređena i prostrana molitvena dvorana okrunjena sfernom kupolom. U pravilu se iznad hrama uzdižu jedna ili više oštrih kula (minareta) koje su dizajnirane da apeliraju na muslimane za molitvu.
Među najpoznatijim spomenicima arapske arhitekture spadaju džamija Umayyad u sirijskom Damasku (VIII st.), Kao i Ibn Tulunn džamija u egipatskom Kairu čiji su arhitektonski elementi velikodušno ukrašeni prekrasnim cvjetnim ornamentima.
U muslimanskim hramovima nema pozlaćenih ikona ili bilo kakvih slika, slika. Ali zidovi i lukovi džamija ukrašeni su elegantnim arabeskama. Ovo je tradicionalni arapski uzorak koji se sastoji od geometrijskih uzoraka i cvjetnih ukrasa (treba napomenuti da se umjetnički prikaz životinja i ljudi u muslimanskoj kulturi smatra svetogrđem). Arabesques se, prema riječima europskih kulturologa, "plaše praznine". Oni u potpunosti prekrivaju površinu i isključuju prisutnost bilo koje obojene pozadine.
Filozofija i književnost
Arapska filozofija vrlo je usko povezana s islamskom religijom. Jedan od najpoznatijih muslimanskih filozofa je mislilac i liječnik Ibn Sina (980. - 1037.). Smatra se autorom najmanje 450 djela iz medicine, filozofije, logike, aritmetike i drugih područja znanja.
Najpoznatije djelo Ibn Sina (Avicena) je "Kanonik medicine". Tekstovi iz ove knjige korišteni su već stoljećima na raznim sveučilištima u Europi. Drugo njegovo djelo, Knjiga iscjeljenja, također je značajno utjecalo na razvoj arapske filozofske misli.
Najpoznatiji književni spomenik srednjovjekovnog arapskog svijeta zbirka je bajki i kratkih priča "Tisuću i jedna noć". U ovoj su knjizi istraživači otkrili elemente predislamske indijske i perzijske teme. Tijekom stoljeća, sastav ove zbirke mijenjao se, svoj konačni oblik dobio je tek u XIV stoljeću.
Razvoj znanosti u modernom arapskom svijetu
U srednjem vijeku, arapski svijet bio je vodeći na planeti na polju znanstvenih dostignuća i otkrića. Upravo su muslimanski znanstvenici „poklonili“ svjetsku algebru, napravili su veliki skok u razvoju biologije, medicine, astronomije i fizike.
Međutim, danas zemlje arapskog svijeta katastrofalno pridaju malo pozornosti znanosti i obrazovanju. Danas u tim državama postoji nešto više od tisuću sveučilišta, a samo 312 njih ima znanstvenike koji svoje članke objavljuju u znanstvenim časopisima. Kroz istoriju samo su dva muslimana osvojila Nobelovu nagradu za znanost.
Koji je razlog tako upečatljivog kontrasta između "tada" i "sada"?
Povjesničari nemaju jedinstven odgovor na to pitanje. Većina njih taj pad znanosti objašnjava feudalnom rascjepom nekad ujedinjene arapske države (Kalifat), kao i pojavom različitih islamskih škola, što je izazivalo više neslaganja i sukoba. Drugi razlog je možda taj što Arapi poznaju svoju povijest prilično slabo i nisu ponosni na velike uspjehe svojih predaka.
Rat i terorizam u modernom arapskom svijetu
Zašto se Arapi bore? Sami islamisti kažu da na ovaj način pokušavaju obnoviti bivšu snagu arapskog svijeta i steći neovisnost zapadnih zemalja.
Važno je napomenuti da glavna sveta knjiga muslimana, Kur'an, ne negira mogućnost zauzimanja stranih teritorija i oporezivanje oduzete zemlje danakom (o tome govori osma sura "Sonda"). Osim toga, pomoću oružja uvijek je bilo mnogo lakše širiti svoju religiju.
Arapi su od najstarijih vremena postali poznati kao hrabri i prilično okrutni ratnici. Ni Perzijci, ni Rimljani nisu riskirali boriti se s njima. I pustinjska Arabija nije previše privlačila pozornost velikih carstava. Međutim, arapski su vojnici rado prihvatili u službi rimske trupe.
Nakon završetka Prvog svjetskog rata i propasti Otomanskog carstva, arapsko-muslimanska civilizacija pala je u duboku krizu, koju povjesničari uspoređuju s Tridesetogodišnjim ratom 17. stoljeća u Europi. Očito je da će se svaka takva kriza prije ili kasnije završiti nagomilavanjem radikalnih osjećaja i s aktivnim impulsima za oživljavanje i obnavljanje „zlatnog doba“ u njegovoj povijesti. Ti isti procesi događaju se i danas u arapskom svijetu. Dakle, teroristička organizacija Boko Haram rasprostranjena je u Africi, a ISIS u Siriji i Iraku. Agresivna aktivnost ovog posljednjeg obrazovanja već znatno nadilazi okvire muslimanskih država.
Suvremeni arapski svijet umorni je od ratova, sukoba i sukoba. Ali kako ugasiti ovaj "požar", dok to nitko sigurno ne zna.
Saudijska Arabija
Danas se Saudijska Arabija često naziva srcem arapsko-muslimanskog svijeta. Ovdje se nalaze glavna svetišta islama - gradovi Meka i Medina. Glavna (i u stvari jedina) religija u ovoj državi je islam. Predstavnicima različitih vjera dopušteno je ulazak u Saudijsku Arabiju, ali ne smije im se dopustiti da uđu u Meku ili Medinu. Također, "turistima" je strogo zabranjeno demonstrirati bilo kakve simbole različite vjere u zemlji (na primjer, nošenje križa itd.).
U Saudijskoj Arabiji postoji čak i posebna "vjerska" policija kojoj je cilj suzbiti moguća kršenja islamskih zakona. Vjerski kriminalci dobit će odgovarajuću kaznu - od novčane kazne do pogubljenja.
Unatoč svemu navedenom, saudijski diplomati aktivno rade na svjetskoj sceni u interesu zaštite islama i u partnerstvu su sa zapadnim zemljama. Teški odnosi države razvijaju se s Iranom, koji također tvrdi da je lider u regiji.
Sirijska Arapska Republika
Sirija je još jedno važno središte arapskog svijeta. Svojedobno je (ispod Umajada) u gradu Damasku bio glavni grad Arapskog kalifata. Danas se u zemlji (od 2011.) nastavlja krvavi građanski rat. Zapadne organizacije za ljudska prava često kritiziraju Siriju, optužujući njezino vodstvo za kršenje ljudskih prava, mučenje i značajno ograničavanje slobode govora.
Oko 85% stanovnika Sirije su muslimani. Međutim, "vanzemaljci" su se ovdje uvijek osjećali slobodno i ugodno. Zakoni Korana u zemlji stanovnici shvaćaju kao tradiciju.
Arapska Republika Egipat
Najveća (po broju stanovnika) arapska zemlja je Egipat. 98% stanovnika je Arapa, 90% islam ispovijeda (sunitski pokret). U Egiptu se nalazi ogroman broj grobnica s muslimanskim svecima, koji tijekom dana vjerskih praznika privlače tisuće hodočasnika.
Islam u modernom Egiptu ima značajan utjecaj na društvo. Međutim, ovdje su muslimanski zakoni znatno ublaženi i prilagođeni stvarnosti 21. stoljeća. Zanimljivo je primijetiti da je većina ideologa takozvanog "radikalnog islama" obrazovana na kairskom sveučilištu.
