Neposesivnost je trend u pravoslavnoj crkvi koji se pojavio krajem XV - početkom XVI stoljeća. Osnivači struje su redovnici iz Volge. Zbog toga se u nekoj literaturi spominje kao "učenje trans-Volga staraca". Provoditelji ovog pokreta propovijedali su ne-posjedovanje (nesebičnost), pozivali crkve i samostane da odustanu od materijalne potpore.
Suština ne-posesivnosti
Suština ne-posesivnosti je isticanje unutarnjeg svijeta osobe, njegove duhovne snage, a ne materijalno bogatstvo. Život ljudskog duha je temelj postojanja. Sljedbenici nauke sigurni su: poboljšanje unutarnjeg svijeta osobe zahtijeva stalni rad na sebi, odbacivanje određenih svjetovnih dobara. Istovremeno, ne-posjednici su savjetovali da ne idu u krajnost, smatrajući potpuno odvojenost od vanjskog svijeta neprihvatljivom kao život u pretjeranom luksuzu. Zavjet ne-posesivnosti - što je to i kako se može tumačiti? Dajući takav zavjet, redovnik odbija prekomjerni luksuz i nečiste misli.
Osim ideoloških ideja, sljedbenici ne-posesivnosti iznijeli su politička stajališta. Oni su se protivili činjenici da su crkve i samostani posjedovali zemljišne i materijalne vrijednosti. Iznijeli su svoje stajalište o državnoj strukturi i ulozi crkve u društvu.
Ideje ne-posesivnosti i njezini ideolozi. Neil Sorsky
Vlč. Neil Sorsky glavni je ideolog ne-posesivnosti. Malo je došlo u naše vrijeme o njegovom životu. Poznato je da je nekoliko godina proveo na svetoj Atoni, proučavajući život svetih otaca. Srcem i umom pretvorio je to znanje u praktični vodič svoga života. Kasnije je osnovao samostan, ali ne običan, već slijedeći primjer Atonske gore. Suputnici Nila Sorskog živjeli su u zasebnim ćelijama. Njihov učitelj bio je uzor marljivosti i ne-posesivnosti. To je podrazumijevalo poučavanje redovnika o molitvi i duhovnom asketizmu, jer je glavni podvig redovnika borba protiv njihovih misli i strasti. Nakon smrti časne sile, postao je poznat po mnogim čudima.
Vlč. Vassian
U proljeće 1409. plemićki zarobljenik, knez Vasilij Ivanovič Patrikeev, doveden je u Kirillov samostan. Njegov otac Ivan Yurievich nije bio samo glava dječačke dume, rođak kneza, već i njegov prvi pomoćnik. Sam Vasily se također uspio pokazati kao talentirani guverner i diplomat. Sudjelovao je u ratu s Litvom, a potom i u pregovorima, što je omogućilo sklapanje profitabilnog mira.
Međutim, u jednom trenutku prinčev se odnos prema Vasiliju Patrikeevu i njegovom ocu promijenio. Obojica su optuženi za izdaju. Zagovor moskovskog mitropolita spasio ih je od smrtne kazne - tačno u okovima njih dvojice bili su prisilno toneni kao redovnici. Otac je odveden u samostan Trojstva, gdje je ubrzo umro. Vasilij je bio zatvoren u samostanu Kirillo-Belozersky. Upravo je novopečeni redovnik upoznao Neila Sorskog i postao gorljivi sljedbenik njegova učenja o ne-posesivnosti. To je postalo odlučujući faktor u ostatku života Vasilija Patrikejeva.
