Ne postoji konsenzus stručnjaka i rabina o podrijetlu ove zajednice koja je dugo živjela u dubinama Afrike. Prema službenoj legendi, etiopski Židovi su se tamo doselili u vrijeme kralja Salomona. Neki znanstvenici sugeriraju da je možda riječ o skupini lokalnih kršćana koji su se postupno prebacili na judaizam. U 80-ima prošlog stoljeća počeo je egzodus u Izrael, sveukupno je Zemlji obećano oko 35 tisuća ljudi.
Opće informacije
Etiopijski Židovi su Falashi, što se s drevnog etiopskog jezika prevodi kao što Geez znači "doseljenici" ili "vanzemaljci". Geez pripada skupini etiosemitskih jezika u kojima predstavnici svih lokalnih religija obavljaju službe u Etiopiji, i sami Židovi, pravoslavni kršćani i katolici. Samo ime etiopskih Židova je beta Izrael, što u prijevodu znači "kuća Izraela". Oni ispovijedaju mozaicizam - oblik ne-talmudskog židovstva.
U početku su jezici Židova Etiopije bili dva srodna jezika grupe Agave - Kayla i dijalekt kemantskog jezika (Quara). Iz jezika Kyle ostali su pisani dokazi istraživača. Drugi je preživio vrijeme masovnog doseljenja u Izrael, a sada ga posjeduju samo stariji repatici. U samoj Etiopiji većina beta-Izraela govori samo amharski - jezik najveće etničke skupine u regiji, to je i službeni jezik zemlje. Mala količina govori tigray - jezik istoimene provincije. U Izraelu većina počinje govoriti hebrejskim jezikom, iako je prema statistikama udio onih koji poznaju državni jezik jedan od najnižih među repatima iz različitih zemalja.
način života
U osnovi, Falashi su siromašni poljoprivrednici i većinom primitivni zanatlije, posebno oni koji žive u sjeverozapadnim krajevima zemlje. Seljaci uzgajaju lokalne usjeve na unajmljenom zemljištu. Obrtnički Židovi bave se tkanjem košara, predenjem i tkanjem, lončarstvom i kovaštvom. U velikim gradovima postoje i draguljari, dok većina gradskih falsifikata radi na lokalnim gradilištima. Znakovito je da se, za razliku od židovskih zajednica u drugim zemljama, gotovo ne bave trgovinom.
Etiopijski Židovi temelje se na brašnu i žitaricama od lokalnih žitarica, durrua i dagusa (od kojih se proizvodi i pivo), luku i češnjaku. Nikad ne jedu sirovo meso, za razliku od susjednih plemena - velikih ljubitelja sirove hrane. Za razliku od susjednih afričkih naroda, poligamija nije uobičajena među njima. Osim toga, vjenčaju se u relativno zreloj dobi. Odgoj djece provode svećenici i dabtari, koji ih uče pismenosti, tumačenju Biblije, važan dio obrazovanja je pamćenje psalma. Dabtara je poznavalac kaligrafije, klasičnog etiopskog jezika geeza i crkvenih obreda.
Etnička pripadnost
Prema općeprihvaćenoj znanstvenoj teoriji koje se većina povjesničara i etnografa drži, etiopski Židovi su kushitskog porijekla. Pripadaju plemenskoj skupini Agau, koja je prije bila autohtono stanovništvo sjevernih područja regije, u 1. tisućljeću prije Krista, semitska plemena iz drevnih država Južne Arabije nisu se tamo poplavila. Istovremeno, moderna genetička istraživanja provedena 2012. godine pokazuju da su, unatoč činjenici da su Falasi najbliži lokalnom etiopskom stanovništvu, Židovi nedvojbeno bili među njihovim dalekim precima.
U samoj zajednici vjeruje se da su tamnoputi etiopski Židovi (barij) s karakterističnim afričkim etničkim karakteristikama potomci robova koji su prihvatili religiju gospodara. Druga skupina Chua (crvenih) potomci su pravih Židova koji su došli iz Izraela i navodno su se zaledili zbog sumorne afričke klime. Ova podjela naglašava status i podrijetlo Falašija.
Značajke vjerovanja
Tijekom Drugog jeruzalemskog hrama u judaizmu je bilo nekoliko religijskih pokreta (farizeji, sadukeji i esenci). Svaki od tih pokreta imao je svoje obrede i vjerske prakse. Moderna židovska država uglavnom se drži farizejske tradicije. Mnoga vjerska obilježja etiopskih Židova proturječe službenom judaizmu.
Na primjer, svetost subote na Falašiju mora se sačuvati čak i kad postoji prijetnja ljudskom životu, a u rabinskom židovstvu to je dopušteno kršenje u spašavanju osobe. Beta Izrael ne upali svijeće uoči subote - u skladu s drevnim običajima ne mogu upotrijebiti nikakvu vatru, čak i ako se zapale unaprijed. U modernoj židovskoj tradiciji subotnji seks se snažno potiče, a etiopskim Židovima strogo je zabranjeno kako ne bi umazali tijelo.
Mjesta tradicionalnog boravka
Prije masovnog alija na Izrael (početkom 80-ih godina prošlog stoljeća), broj etiopskih Židova iznosio je 45 tisuća ljudi, koji su živjeli uglavnom u sjeverozapadnom dijelu zemlje. Otprilike 500 židovskih sela bilo je smješteno u nekoliko provincija Gondar (danas Sjeverni Gondar). Naselja Falashi bila su smještena između sela lokalnih velikih etničkih grupa - Amhare i Tigra. Prema prvom popisu stanovništva iz 1874. godine u tim je malim selima živjelo više od 6.000 obitelji, a ukupan broj bio je 28.000. Ako pogledate kartu Etiopije, možete vidjeti da su se mnoga naselja Falashi nalazila na područjima oko jezera, u planinama Symen.
Naseljavanja lokalnih Židova bilo je i u povijesnim regijama Quara i Last, u odvojenim četvrtima u gradovima Gondar i Addis Abeba.
Narodne legende
Etiopijski Židovi smatraju se potomcima legendarne kraljice Shebe Meakene i kralja Salomona, kao i njihovih bliskih suradnika. U biblijska vremena, kad je židovski vladar otpratio jednu od svojih sedam stotina supruga iz svoje palače, ona je već bila trudna. Zajedno s njom, 12 uglednih starješina s domaćinstvima i slugama napustilo je domovinu, kao i sin visokog svećenika Tsadok-Azariah. Budući da je u egzilu, u svoje je vrijeme rodila sina Menenlika, koji je odabrao Etiopiju za život i osnovao selo ovdje. Potomci plemenitih jeruzalemskih izbjeglica prema njihovom su mišljenju falaši.
Prema drugoj verziji etiopske legende, koju istiniti i Židovi i kršćani zemlje, Menelik I bio je pomazan kraljevstvom u drevnom jeruzalemskom hramu. Nakon ceremonije, zajedno s istim sastavom bliskih suradnika kao u prvoj verziji, otišao je u etiopske kolonije Saba, gdje je postao osnivač dinastije Salomona. Vremena naseljavanja u Etiopiji za pristaše židovstva nisu pouzdano utvrđena.
Osnovne znanstvene teorije
Postoje dvije glavne znanstvene verzije podrijetla beta Izraela. Prema jednom od njih, oni su doista daleki potomci židovskih doseljenika. Neki znanstvenici primjećuju da to dokazuju vjerske karakteristike etiopskih Židova, koje se gotovo u potpunosti podudaraju s onima opisanim u kumranskim rukopisima. To se odnosi na obrede i vjerske prakse.
Prema drugoj teoriji, etničke karakteristike etiopskih Židova pokazuju da oni nemaju nikakve veze sa Židovima. To autohtono stanovništvo zemlje, koje je u XIV-XVI stoljeću pomno prihvatio Stari zavjet, postupno je dolazilo do poštivanja starozavjetnih zapovijedi i samovoljno se svrstalo među Židove.
Prema znanstvenim teorijama koje dijeli većina etnografa i povjesničara, etiopski židovi su cushitskog porijekla i pripadaju skupini plemena Agau, koja je činila autohtono stanovništvo sjevernog Etiopije prije nego što su tamo otišli u prvom tisućljeću prije Krista. e. Semitska plemena doselila su se iz južne Arabije.
Mišljenje autoritativnih istraživača
Prvi znanstveni radovi koji potvrđuju da su etiopski Židovi još uvijek stvarni potječu iz 16. stoljeća (sjevernoafrički učenjak Radbaz), što su kasnije potvrdili i drugi istraživači. Neki moderni učenjaci, uključujući S. Kaplana, profesora sveučilišta u Jeruzalemu, priznaju da se složen proces formiranja Falašija odvijao u XIV-XVI stoljeću. Kad je došlo do spajanja različitih skupina u jednu etničku zajednicu, koja je uključivala predstavnike takozvanih Eihuda, a koja je objedinjavala ljude koji se bave judaizmom, kao i heretike i pobunjenike koji su živjeli u sjeverozapadnim regijama Etiopije.
Poznati znanstvenik judeo-etiopske tradicije, dr. Ziva, smatra da tradicionalne prakse ukazuju na to da je drevna zajednica Falashi bila sastavni dio židovske zajednice u stara vremena. U jednom su razdoblju povijesti etiopski Židovi bili odsječeni od obećane zemlje. Živjeli su u potpunoj izolaciji, ali su ipak uspjeli sačuvati drevne tradicije svojih dalekih predaka.
Prvo priznanje
Beta Izrael prvi je put prepoznat kao pravi Židovi u 19. stoljeću kada su ih pronašli europski protestantski misionari. Bilo im je dopušteno propovijedati za vrijeme vladavine Teodrosa II. Misionari su glavnu zadaću Etiopije vidjeli kao krštenje lokalnih Židova. Kršćanski propovjednici grubo su se miješali u život židovskih zajednica, ali su im omogućili proučavanje Biblije. No, po nalogu crkvenog vodstva iz Jeruzalema, zavičajni kler morao je krstiti.
Krštenje je bilo uspješno, ali je kasnije obustavljeno zbog napora europskih Židova, katolika i lokalnih svećenika. Sljedeći vladari Abesinije često su se raspravljali o vjeri. I pod Ivanom su bile zabranjene sve nekršćanske religije. Muslimane i Falashija su u rijeku tjerali vojnici s natovarenim puškama, a svećenici su ih silom krstili.
Religija se širila
Postoji nekoliko teorija o širenju židovstva u Etiopiji, a prema jednoj od njih, migranti iz Južne Arabije uveli su novu agu za lokalna plemena. Židovska je vjera mogla stići i ovdje preko Egipta. Možda i zahvaljujući Židovima koji su se u davnim vremenima nastanili na ovom području i na kraju su se asimilirali među afričkim stanovništvom.
Etiopske pisane kronike od 4. do 5. stoljeća govore da je židovstvo bila raširena religija još prije pojave kršćanstva u sjevernom dijelu zemlje, koje je postalo državnom religijom kraljevstva Aksuma. Nakon toga započeo je progon pristalica židovstva. Falashiji preci protjerani su iz plodnih obalnih područja u planine sjeverno od jezera Tan, gdje su dugo zadržavali političku neovisnost i imali svoje vladare sa središtem u Samienu. Stanje lokalnih Židova na karti Etiopije trajalo je kratko.
Prvo alija
Falaši su prepoznati kao dio židovskog naroda 1973. godine, kada je visoki rabin Izraela Yosef Ovadia objavio da su tradicije ovog naroda prilično židovske i da su oni uglavnom potomci plemena Dano. Nakon toga etiopska zajednica dobila je pravo preseljenja u Izrael. Kao odgovor, vlasti Etiopije zabranile su odlazak svojih državljana iz zemlje.
U 80-ima Izrael je odlučio ukloniti etiopske Židove (neki od njih već su živjeli u imigrantskim kampovima u susjednom Sudanu). Intelligence Mossad planirao je Mosesovu operaciju. U Sudanu su organizirane privremene piste na koje su budući Izraelci trebali biti prevoženi kamionom. Falaši su trebali pješke do zbirnih mjesta. Ukupno je prevezeno između 14.000 i 18.000 ljudi.
Dalje Alija
1985., uz pomoć Georgea W. Busha, 800 ljudi je uklonjeno iz Sudana tijekom Operacije Isus. Nakon 6 godina, etiopske vlasti dopustile su da im se oduzme preostalih 20.000 etiopskih Židova za 40 milijuna dolara, 2.000 za svaku "glavu". Za vrijeme operacije Solomon, koja je uključivala izviđanje i vojsku, lutke su izvedene u roku od dva dana. Zrakoplovi su letjeli izravnim letovima iz Addis Abebe za Tel Aviv.
Jedan od letova postavio je rekord u tome: 1.122 ljudi letjelo je na izraelskom avionu Boeing. Ukupno je oko tri tisuće etiopskih Židova protjerano tijekom tri operacije.
