Klasična ruska književnost uvijek je žarko podizala ljudske teme. To je razumljivo: čitatelja najviše zanima i najlakše je suosjećati s upravo onim junacima koji su im pomalo slični. Najjači osjećaji kod ljudi probude one likove koji žive na isti način kao i oni. Anton Pavlovič Čehov u svojoj kratkoj predstavi „Trešnja voćnjak“ pokreće nekoliko tema: socijalna nejednakost, pohlepa, obiteljski usponi i padovi.
Filozofski argumenti, problem sreće i pitanja volje
Ali najvažnija tema, koja kroz cjelokupni rad prolazi crvenom linijom i „zalijepi“ njegove dijelove, upravo je tema sreće. Problem ljudske sreće, začudo, ne pojavljuje se toliko često u književnim djelima. Čini se da bi to moglo biti važnije? Uostalom, ako je osoba nesretna, ne cijeni život, a to je najozbiljniji problem koji može doći samo do osobe. Činjenica je da problem ljudske sreće nije neriješeno pitanje, jer svi sami pojam sreće tumače na različite načine. Za neke je to obilje novca, za nekoga su to radosna lica rodbine za blagdanskim stolom. U Čehovu je ovo voćnjak trešnje.
Unutarnji sukob protiv vanjskog
Ali zašto književni znanstvenici vjeruju da je Trešnja voćnjak djelo sreće? Koji su njihovi argumenti? Problem sreće u predstavi povezan je s gotovo svakim likom. Na primjer, Ranevskaya vjeruje da će izgubiti posljednju radost u životu ako posječe svoj omiljeni voćnjak trešnje, u kojem je prošao gotovo cijeli njezin život. Njena kći Anya želi se vjenčati - u tome vidi sreću zbog sebe. Old Firsu je drago što se može pobrinuti za svoje gospodare i to mu donosi iskrenu radost. Lopakhin je izvrstan primjer čovjeka koji je u potrazi za merkantilnom srećom. Dakle, problem sreće u „Voćnjaku trešnje“ nije samo unutarnji sukob svakog lika. To je ujedno i glavna ideja koja istodobno ostaje poprilično neuhvatljiva. Među literarnim kritičarima rasprostranjeno je mišljenje da sam vrt trešnje simbolizira nedostižan san svakog lika, ali na kraju ih taj neostvarivi san ostavlja. Ona odlazi jer je malo tko uložio dovoljno napora da je zadrži. Ovo su glavni argumenti. Problem sreće vrlo je široka tema, a Čehov ga je uspio majstorski razotkriti tako što je samo nekoliko uspješnih primjedbi stavio u usta junaka.
Čovječanstvo iznad svega
Zanimljivo je da se svaki lik ponaša vrlo ljudski. U „Trešnja voćnjaku“ ne postoji niti jedan junak koji bi se mogao nazvati previše slikovitim ili stereotipiziranim. Primjerice, u svakoj trećoj obitelji nalazi se stari Firs - stariji suosjećajni muškarac koji je spreman dati zadnju majicu, čak i ako on sam nema ništa. Autor to pokazuje kao nakratko, ali upravo taj lik izaziva najviše samilosti. Čitatelj ne zna što Firsu želi, a vidi samo bezgraničnu brigu i ljubav koju pokazuje prema svojim gospodarima. Ali Lopakhin je iritantan. Osoba koja je u početku pokušala uzdržavati obitelj, na kraju ih ubode u leđa. Može se vidjeti da se pomalo pokaje, no većina njegova kajanja ipak je pretenciozna. Lopakhin je idealan gospodarstvenik, pa ima tako sitne argumente. Problem sreće čini se apsurdnim jer mu je na prvom mjestu materijalno bogatstvo, ali uspoređujete li ih s efemernom srećom?
Tragedija Ranevskaja
Svatko želi uhvatiti svoj mali komad u životu, ali ne mogu svi to bez problema. Problem sreće u djelima ruske književnosti postavlja se uz pomoć slika običnih ruskih ljudi koji žive jednostavnim životom. Nesretna Ranevskaya pokušava pronaći svoju sreću u drugoj zemlji, u koju bježi nakon tragične smrti sina. Ali ona tamo ne može naći dugoočekivani mir, jer je na kraju ipak prenijela predrasude i naivan karakter. I dalje se vraća u Rusiju, ostajući praktički bez sredstava za život. Iznenađujuće je što je voćnjak trešnje postojao bez nje pet cijelih godina, a u inozemstvu ga se nije sjećala. Međutim, kad je postojala stvarna prijetnja uništenjem ovog vrta, simbola njezinog nekadašnjeg sretnog života, uspaničila se. Čovjek je slab jer je vezan ne samo za druge ljude, već i za teritorij i stvari, a Ranevskaya ne može zamisliti da će simbol njene dosadašnje sreće odjednom nestati.
Ljubav koja spašava svijet
Mnogi ruski pisci pokreću temu pronalaska vlastitog mjesta u životu i zadovoljstva ovim samim životom. Pjesnici mnogo više pažnje posvećuju neuzvraćenoj ljubavi. Na primjer, problem sreće u pjesmi Ane Ahmatove i pjesmi „Ti si me izmislio“ nastaje upravo iz lirskog prepoznavanja junaka njegove nesreće na polju ljubavi.
U Višnjačkom voćnjaku također se postavlja tema ljubavi i ona je jednako povezana sa srećom. Kći Anya Ranevskaya sanja o vjenčanju i stvaranju vlastite obitelji, pa će gubitak trešnjevačkog vrta doživjeti mnogo lakše nego majka. Ne razumije koliko je skupo i simbolično za Ranevsku ovaj komad zemlje zasađen drvećem, jer su u njenoj dobi prioriteti potpuno različiti. Mlada je i gleda u budućnost, a Ranevskaya je već nadmašila svoje najbolje godine, pa joj prošlost toliko znači. Možda upravo to Čehov pokušava navesti čitatelju da je dobro samo pred nama, a glupo je žaliti za prošlim godinama.
