Najbolja osoba je visoko moralna osoba. Ponašajte se moralno, a sve ostalo će uslijediti. Ponašajte se kao normalna osoba.
Inspirativne riječi, međutim, ne nose specifičnosti. Kako shvatiti taj visoki moral? A ako se ne primjenjuje "ostatak"? I tko je to "normalan"? Ne dobivamo izravne odgovore, što znači da ćemo morati pogledati dublje u „kutiju lubanje“ današnjeg pacijenta. Navlačimo rukavice, ispružimo noge i nastavljamo prema "showdownu".
Moralni koncept
Moral označava naše postupke kao dobre ili loše. Štoviše, ova se procjena temelji na idejama koje je društvo prihvatilo. U osnovi, moral je svojevrsni vodič o tome kako postupiti, a što ne učiniti. Može biti univerzalna ili prihvaćena u određenom društvu ili pojedincu.
etika
Etika je grana filozofije koja proučava suštinu i osnovni moral. Razlika od morala vrlo je efemerna. Sastoji se u činjenici da prvo razmatra nešto praktično, propisuje određeni model ponašanja u društvu. Drugi objašnjava principe, filozofske aspekte morala i djeluje s teorijskim dijelom, kao da ima više razmišljanja nego propisivanja.
Moral u društvu
Naravno, u različito vrijeme i u različitim zajednicama postojala je i još uvijek postoji vlastita suština prava i morala. Ako sada čovjek uđe u kuću svojih zlobnih ljudi sa sjekirom naprijed i izvadi sve dragocjenosti, istodobno otkrivajući nekoliko lubanja, otići će u zatvor, a društvo će ga barem mrziti. Ali da je to učinio u doba Vikinga, postao bi poznat kao hrabar čovjek. Primjer je vrlo nepristojan, ali vrlo grafički.
Takve norme često ovise o položaju države, a neka moralna načela jačaju umjetno. Ista vikinška država postojala je zbog pljački i racija, što znači da se takvo ponašanje ohrabrilo. Ili još gorući primjer: moderna država. Čim počinju nemiri ili čak neprijateljstva, državni aparat umjetno pojačava osjećaj domoljublja, privlačeći osjećaj dužnosti odgajan iz djetinjstva. Jedina osobitost ovog duga je da što više otplaćujete, više biste trebali. To se zove moralna dužnost.
Moral nije učenje o tome kako trebamo biti sretni, već o tome kako trebamo postati dostojni sreće.
/ Immanuel Kant /
Ili povežite instituciju obitelji za potpuno razumijevanje. Nije tajna da su muškarci poligamni po prirodi, a njihov glavni cilj je maksimalno mogući nastavak potomstva. Drugim riječima, instinkt da impregnira što više ženki. Moralni standardi većine zemalja to osuđuju. Na taj se način osigurava funkcioniranje ustanove obitelji. Zašto je to potrebno i zašto se radi, vrlo je opsežno pitanje koje zaslužuje zasebno razmatranje. O njemu ćemo razgovarati neki drugi put. Sada samo mentalno povezujemo koncept i suštinu morala.
struktura
Moralna strana morala vrlo je raznolika i često se tumači dvosmisleno. Izdvojimo one koji najbolje objašnjavaju bit morala. Mogu se odabrati tri glavna elementa čija se interpretacija malo razlikuje:
- Moralna svijest.
- Moralna aktivnost.
- Moralni odnosi.
Moralna svijest razmatra subjektivnu stranu određenih radnji. Odražava život i vjerovanja ljudi. Sadrži vrijednosti, norme i ideale. Ovo je vrijednosna prosudba koja se posebno odnosi na krajnji rezultat, a ne na razloge. Drugim riječima, samo moralnost čina ili pojave ocjenjuje se s gledišta moralnih uvjerenja, a ne njegov uzročno-posljedični odnos. Evaluacija se događa s visine pojmova "dobro i zlo" u okviru morala.
Naučimo dobro razmišljati - to je osnovni princip morala.
/ Blaise Pascal /
Moralna aktivnost - svaka ljudska aktivnost koja se procjenjuje u okviru postojećeg morala. Ispravnost djela smatra se zajedno s namjerama, postupkom i utjecajem na druge stvari. Odnosno, ako je moralna svijest određivala moral vjerovanja i ideala, tada moralna aktivnost određuje moralnu razinu procesa njihova "provođenja".
Moralni odnosi su bilo kakvi odnosi među ljudima koji se vrednuju u smislu moralne "ispravnosti". Drugim riječima, naznačeno je "zbog" i "nepoželjno" ponašanje jedne osobe tijekom komunikacije s drugom. Smatra se činjenicom utjecaja interakcije, a ne samo ideala ili procesa u cjelini.
Ljudski je moral vidljiv u odnosu prema riječi.
/ Leo Tolstoj /
Sukob morala i filozofije
U okviru morala dolazi do sukoba s određenim tipovima filozofije, jer, budući da takva suština i struktura morala neovisno ocjenjuje pojavu, znači da se podrazumijeva sloboda moralnog izbora. U isto vrijeme, neke filozofske škole dijelom uskraćuju slobodu izbora, prepoznajući fatalizam sudbine (budizam) ili potpuno - prirodni fatalizam (taoizam). Otuda poteškoća u tumačenju morala kada je riječ o cijelom svijetu i povijesti.
Moralna klasifikacija
Za dublje razumijevanje potrebno je sagledati moral u kontekstu. Ona u sebi nosi neke pojmove koji su bliski po značenju, koji se, međutim, ponekad mogu pogrešno shvatiti. Razmotrimo one najbliže današnjoj temi:
- Individualni moral.
- Javni moral.
- Službeni moral.
- Individualni moral.
Individualni moral je pojam svojstven osobi (ono što mislim da je ispravno, kako sam odgajan, koga osuđujem i kome se divim). To su manje ili više stabilna uvjerenja pojedinca.
Javni moral su ispravne akcije i uvjerenja u vezi s mišljenjem većine. Kako se ponašaju "pristojni" ljudi, kako je to uobičajeno raditi i kako bi drugi trebali živjeti.
Službeni moral sličan je javnom jer ga prihvaća većina. To škola u čovjeku odgaja, i ono što je uobičajeno reći službenicima. Drugim riječima, to je ono što sve službene institucije pokušavaju usaditi u osobu kako bi odgajale "ispravno" ponašanje. To je bit profesionalnog morala.
Individualni moral je čovjekova procjena samog sebe. To se može isprobati na društvenim, individualnim ili bilo kakvim moralnim i pojmovima. Međutim, zaključci će uvijek ostati čisto osobni, koje donosi određena osoba i stoga jedinstveni na svoj način.
funkcije
Moral, kao što smo već shvatili iz gornjeg opisa, jedan je od najvažnijih kotača u sustavu društva. Njegove funkcije su sveobuhvatne i pokrivaju svako područje života, pa ih je opisati odvojeno dug posao. Međutim, možemo iznijeti približnu sliku ako razvrstamo upravo te funkcije. Govorit ćemo uglavnom na primjeru javnog morala. Izdvajamo sljedeće funkcije:
- Procjena.
- Regulatorna.
- Kontrole.
- Obrazovna.
Evaluacijski moral smatra ove ili one radnje sa stajališta pojmova morala. Evaluacija može poticati iz javnog morala ili iz osobnog. Na primjer, vidite nekoga kako krade televizor iz trgovine. Odmah pomislite: "Ah, kakav jadnik! I ne sramite se krasti. Zvjerant!" A onda vas posjećuje misao: "Iako, možda njegova obitelj gladuje, ali on još uvijek neće izgubiti od ovih malih gospodarstvenika." Ovdje ste radili evaluacijski moral, najprije javni, a potom osobni.
Što nam je moralniji slučaj, to je više potrebno voditi brigu o vladavini zakona.
/ Friedrich Schiller /
Regulatorni moral uspostavlja pravila i norme ponašanja na koje se primjenjuje vrijednost. Valovi takvog morala mogu voditi kao zasebna skupina ljudi i prirodni razvoj ili degradaciju društva. To se događa naizmjenično, a često se potencijalni smjer morala mora unaprijed pratiti. Na primjer, kada zemlja stvara umjetne „neprijatelje“ oko sebe, to u prvom redu ukazuje na unutarnji društveni rascjep, a takvi postupci služe zbližavanju ljudi. Određeni pojedinci stvaraju "neprijatelje", a zatim se društvo prirodno okuplja pred "zajedničkom nesrećom".
Kontrola morala također se bavi činjenicom da „nadgleda“ ispunjavanje normi od strane svojih regulatornih kolega. Kontrola u pravilu polazi od pojmova morala prihvaćenih u javnoj većini. Na primjer, vidite kako muškarac snagom i glavnim slijedi svoju poligamnu prirodu, razbijajući srca ljupkih dama. Mislit ćete: "Ah, dobar momak, uzima sve od života!" Javno mišljenje će vas odmah udariti po ramenu: "Hej, sigurno ste nešto pomiješali. Ovo je grozno ponašanje. On je ženstvenik i prevarant. Njegovi postupci su vrijedni ekstremne osude." A ti si: "Ah, da …" Tu se očituje kontrolna funkcija morala.
Moralizacija je djelo osrednjih ljudi.
/ Mihail Prišvin /
Tako da nemate tako odvojeno mišljenje i većina vas ne mora ponovno pljuvati, postoji obrazovni moral. Ona je odgovorna za oblikovanje vašeg svjetonazora. Ako osmogodišnjakinja Petja umjesto djevojke progoni djevojčice, tada će obaviti edukativni razgovor s roditeljima. "Pa, ovo je priroda, ne možete pobjeći od nje", reći će roditelj. I ovdje će započeti roditeljstvo. Objasnit će im se da ako ne žele da drugi, koji su vam potpuno nepoznati, loše misle o njima, onda moraju ukrotiti svog nadgrobnika.
Podrijetlo i evolucija morala
Korijeni morala sežu u najudaljenija vremena postojanja čovječanstva. Ne možemo ih pouzdano pratiti i nismo u mogućnosti reći je li moral umjetno stvoren ili je to bilo polagano u glavi od početka. Međutim, imamo priliku razmotriti podrijetlo i suštinu morala gledajući evoluciju morala. Tradicionalno se u pogledu moralnog razvoja primjenjuju tri pristupa:
- Vjerski.
- Naturalistički.
- Socijalna.
Vjerski pristup
Religijski pristup stavlja moral u zakone koje je dao bilo koji Bog ili bogovi. Ova je reprezentacija najstarija od prisutnih. Doista, ljudi koji su živjeli davno prije nas bili su skloni objasniti čudne stvari božanskom intervencijom. A budući da ljudi kleče pred božanstvima, pojavljivanje dogmi samo je pitanje vremena. Ta se pravila nisu prenosila izravno, već preko proroka koji je imao neki kontakt s "gornjim svijetom".
Budući da su ove dogme prvi put uvedene u primitivno društvo, dekreti nisu mogli obilno složiti. Često su pozivali na poniznost i mir, kako bi umanjili strah, a samim tim i agresiju potlačenih naroda. Uostalom, ako pogledamo povijest, onda je većina religija nastala upravo iz patnje. Imali su "vatru revolucije" u svojim dušama, koju su morali kontrolirati, u isto vrijeme okupljajući ljude.
Na primjer, deset zapovijedi u kršćanstvu. Mnogi su dobro poznati. Ako ih pogledamo, nećemo vidjeti poteškoće u razumijevanju. Sve je genijalno jednostavno. Ista je situacija s mnogim religijama. U stilu nema pravila: "Samo pazite da vas ljudi ne pljuju." To bi bilo neshvatljivo, a svatko bi protumačio na svoj način. Ne, to su izravne upute imperativnim tonom. "Ne ubijaj." "Ne kradi." "Ne vjerujte u druge bogove." Sve je sažeto i ne može biti dvostruko značenje.
Naturalistički pristup
U srž morala postavlja zakone prirode i evolucije. To znači da nam je moral inherentno svojstven u početku (kao instinkt), a s vremenom se jednostavno mijenja (razvija). Jedan od argumenata u korist takvog pristupa je moral životinja. Oni, kao što znamo, nemaju svoju civilizaciju, što znači da teško vjeruju u bogove.
Rasprostranjeni su slučajevi manifestacija takvih kvaliteta kao što su: briga o slabima, suradnja, međusobna pomoć. Najčešće se nalazi u stadima ili krda. Naravno, ne govorimo o činjenici da vuk, iz sažaljenja, nije pojeo jelena. Ovo je iz kategorije fikcije. Ali, ako uzmemo iste vukove, oni imaju neobično razvijen osjećaj za svoj kolektiv, svoj čopor. Zašto pomažu jedni drugima? Naravno, odgovorit ćemo da su oni koji nisu pomagali jedni drugima izumrli. Načelo preživljavanja. Ali nije li to glavni zakon evolucije? Sve što je slabo propada, jaki se razvija.
Prenoseći to ljudima, vidimo teoriju da je moral alat za preživljavanje koji mu je priroda dala od samog početka. Ona se samo "probudi" po potrebi. U najvećem su dijelu predstavnici prirodnih znanosti ili s njima povezane strane na strani ove teorije. Filozofi stavljaju razum u temelj i stoga ne mogu zauzeti takav pristup moralu.
Socijalni pristup
Socijalni pristup pokazuje moral društva. Razvija se i mijenja, prilagođavajući se njegovim potrebama. Odnosno, moral nije poticao od bogova i nije bio izvorno položen, već je samo umjetno stvoren od strane javnih institucija. Očito je moral izumljen kao oruđe za reguliranje odnosa.
Ovaj pristup otvara prostor za polemiku. Uostalom, nitko se neće raspravljati sa starcem Mojsijem, koji je mogao komunicirati s Bogom licem u lice, kao što nitko ne bi išao protiv stoljetne mudrosti prirode. A to znači da moral shvaćamo kao nešto dano i nepromjenljivo. Ali kad zauzmemo socijalni pristup, postajemo otvoreni za neslaganje.
