Ime ruskog filozofa Nikolaja Fjodorova dugo je bilo skriveno od šire javnosti, ali nije zaboravljeno jer su njegove ideje nadahnule takve izvanredne znanstvenike kao što su Konstantin Eduardovič Ciolkovski, Vladimir Ivanovič Vernadski, Aleksandar Leonidovič Čiževski, Nikolaj Aleksandrovič Naumov.
Ruski filozofi 19. stoljeća i prve polovine 20. Vladimir Solovyov, Nikolaj Berdjajev, Pavel Florenski, Sergej Bulgakov i drugi visoko su cijenili ideje Fedorova, a Vladimir Nikolajevič Ilyin u članku "Nikolaj Fedorov i monah Serafim Sarov" postavlja ove dvije osobe na jedan zajednički korak, odajući počast visokoj duhovnosti i istinskoj kršćanskoj svetosti Nikole Fedoroviča.
Djetinjstvo i mladost
Biografija N. Fedorova sadrži puno bijelih mrlja. Ne možemo reći je li bio oženjen ili je imao djecu. Poznato je samo da je Nikolaj Fedorovič Fedorov rođen 26. svibnja (7. lipnja) 1829. godine. Podaci o njegovoj majci nisu sačuvani. On je nezakoniti sin kneza Pavla Ivanoviča Gagarina. Kao nelegitimni ni Nikolaj, ni njegov brat i tri sestre nisu imali pravo tražiti titulu i prezime svoga oca. Fedorov mu je bio kum. Od njega je dobio prezime. Takve situacije u to vrijeme nisu bile neuobičajene: plemić se mogao zaljubiti u seljačku ženu, ali razvod i brak sa ženom niže klase lišili su mnogih privilegija i supružnika i njihove djece.
Što se prezimena tiče, nakon bijega u svemir Jurija Gagarina, strani su mediji odgovorili na ovaj događaj člancima pod naslovom "Dva Gagarina", koji impliciraju pravo ime Nikolaja Fedoroviča. Sergej Korolev imao je portret filozofa kozmosa u svom uredu i, naravno, odlučivši koji će od momaka prvi ući u svemir, nije mogao a da ne pomisli na dobar znak.
Otac, princ Gagarin, nije skrivao izvanbračnu aferu od svog brata - Konstantina Ivanoviča Gagarina. Sudjelovao je u sudbini svojih nećaka. Obvezao se plaćati školovanje Nikole. Nema podataka o drugoj djeci. Nikolaj je napustio svoje rodno selo Klyuchi (provincija Tambov, sada regija Ryazan, Sasovsky okrug), nakon što je postigao školsku dob, preselio se u Tambov, gdje je upisao gimnaziju.
Lyceum Richelieu
Nakon što je 1849. završio srednju školu, Fedorov je otišao u Odesu. Tamo je upisao čuveni Richelieuski licej na Pravnom fakultetu. Ovo je vrlo prestižna obrazovna ustanova. Po važnosti bilo je na drugom mjestu nakon čuvenog Tsarskoye Selo Lyceum. S obzirom na sastav predmeta koji se proučavaju, kvalitetu predavanja i pravila, to je prije bio sveučilište, a ne liceum. Nastavu su vodili profesori. U Richelieu Lyceumu studirala su djeca iz najstarijih i najbogatijih obitelji. Nikolaj je u njemu studirao tri godine. Nakon smrti ujaka, koji mu je platio studij, mladić je bio prisiljen napustiti licej i započeti samostalni život. Nezakoniti sin, čak obdaren velikim talentom i visokim vrlinama, nije mogao računati na državne subvencije u takvoj obrazovnoj ustanovi. Međutim, tri godine studija nisu bile uzaludne. Temeljno znanje o prirodnim i humanističkim znanostima stečeno u Lyceumu bilo je vrlo korisno budućem filozofu koji je postavio temelje ruskom kozmizmu.
Učitelj i knjižničar
Godine 1854. Nikolaj Fedorovič Fedorov vratio se u rodnu provinciju Tambov, dobio potvrdu učitelja i poslan je u grad Lipetsk da radi kao učitelj povijesti i zemljopisa. Do kasnih šezdesetih godina bavio se poučavanjem u okružnim školama Tambovske, Moskve, Yaroslavl i Tulske provincije. Od 1867. do 1869. putovao je u Moskvu, gdje je davao privatne lekcije djeci Mihailovskom.
Godine 1869. Nikolaj Fedorovič Fedorov konačno se preselio u Moskvu i zaposlio se kao pomoćni knjižničar u prvoj javnoj knjižnici u Čertkovu, otvorenoj u gradu.
Fedorov je vjerovao da je knjižnica onaj kulturni centar koji ujedinjuje ljude koji nisu povezani obiteljskim vezama, ali koji su bliski privlačnosti duhovnim vrijednostima - književnosti, umjetnosti, znanosti. Bio je protiv zakona o autorskim pravima i aktivno je promovirao ideje različitih oblika razmjene knjiga.
Rumyantsev muzej i studenti
Fedorov je u knjižnici Chertkovsky upoznao budućeg oca astronautike - Konstantina Ciolkovskog. Konstantin Eduardovič došao je u Moskvu s namjerom da se obrazuje na Višoj tehničkoj školi (sada Bauman), ali nije ušao i odlučio samostalno studirati. Nikolaj Fedorovič zamijenio ga je sveučilišnim profesorima. Tri godine, pod vodstvom Fedorova, Tsiolkovsky je svladao fiziku, astronomiju, kemiju, višu matematiku itd. Humanističke znanosti, koje su se, poput ostalih, bile posvećene večernjim satima, nisu zaboravile.
Kad je nakon nekoliko godina knjižnica pripojena Rumyantsev muzeju, N. Fedorov je napravio cjelovitu katalogizaciju zajedničkog knjižnog fonda. U slobodno vrijeme sa svog glavnog posla učio je s mladima. Nikolaj Fjodorovič trošio je svoju skromnu plaću na studente, ali i sam je živio u najstrožem gospodarstvu, čak do te mjere da nije koristio javni prijevoz i hodao je posvuda.
Suština teorije o kosmizmu
Nikolaj Fedorov smatra se ocem ruskog kozmizma. Filozof je tvrdio da je, nakon što je Kopernik otkrio heliocentrični sustav, srednjovjekovna filozofija morala revidirati svoje ideje o svjetskom poretku. Kozmičke perspektive postavile su čovjeku nove izazove. Kao što je Tsiolkovsky rekao: "Zemlja je kolijevka čovječanstva, ali nije mu zauvijek živjeti u kolijevci!"
Treba napomenuti da je Fedorov nauku kao filozofiju označio kao misao bez rada. Prema njegovom mišljenju, ovo prije ili kasnije dovodi do izolacije od predmeta proučavanja i poricanja objektivnog znanja. Teorijsko znanje trebalo bi pojačati praksom, a njegova bi svrha trebala biti proučavanje prirode, života i smrti radi kontrole.
Svemir je ovladao tako blagim volumenom da i sam zaključak sugerira: Gospod je stvorio tako ogroman Kozmos kako bi u njega smjestio sve ljude koji su ikada živjeli, i one koji se u budućnosti još rađaju. Ne postoji drugi način da se to objasni. Pod utjecajem ovog zaključka nastao je ruski kozmizam Fedorov. Smatrajući Univerzum ogromnim prostorom, čiji je samo mikroskopski dio čovječanstvo, filozof je tu neprirodnu neravnotežu povezao s kršćanskom naukom o uskrsnuću. Slobodni prostor Stvoritelj je pripremio da primi milijarde ljudi koji su ikada živjeli na Zemlji. Više o tome možete pročitati u zbirci djela Nikolaja Fedoroviča, objedinjenoj naslovom Filozofija zajedničke afere. Razvoj ljudske civilizacije trebao bi biti usmjeren na istraživanje svemira, povratak fizičkom životu ljudi koji su živjeli prije, a sada su pokopani. U tom je pogledu potrebno stvoriti novu etiku koja će svima omogućiti da žive u miru i skladu.
Nova etika
Nikolaj Fedorovič bio je religiozan čovjek. Sudjelovao je u liturgijskom životu Crkve, promatrao postove, redovito se ispovijedao i pričešio. Prema njegovom mišljenju trebalo bi razviti novu etiku na temelju kršćanskog nauka o Trojstvu Božjem. Baš kao što tri različite Božje Suštine - Otac, Sin i Duh Sveti - međusobno skladno djeluju, tako podijeljeno čovječanstvo mora pronaći način mirnog suživota. Božansko Trojstvo je antiteza istočnjačkog mentaliteta rastvaranja ličnosti u kolektivnom i zapadnom individualizmu.
Najbolji temelj za izgradnju novih odnosa je ekologija. Briga o prirodi, proučavanje njenih zakona i upravljanje njima trebali bi postati osnova za ujedinjavanje ljudi različitih nacionalnosti, struka i stupnja obrazovanja. Znanost i religija imaju mnogo toga zajedničkog. Znanstvenici trebaju primijeniti kršćansku doktrinu o predstojećem uskrsnuću mrtvih.
Uskrsnuće mrtvih
Što je univerzalno uskrsnuće, prema Fedorovu, ponovno rođenje ili rekreacija ljudi? Filozof je tvrdio da je smrt zlo koje ljudi moraju iskorijeniti. Svaka osoba živi zbog smrti svojih predaka, dakle, zločinačka je. To se stanje stvari mora ispraviti. Račune treba platiti uskrsnućem mrtvih. Ideja o uskrsnuću trebala bi postati katalizator koji ujedinjuje predstavnike znanosti iz svih zemalja svijeta radi jednog zajedničkog razloga.
Mehanizam uskrsnuća temelji se na zakonima fizike - svako se fizičko tijelo sastoji od molekula i atoma koji su povezani energijom privlačenja i odbojnosti. Svi objekti emitiraju takve valove. Te pojave treba proučiti i temeljito istražiti radi obnove fizičke materije, to jest za uzgoj prošlih stanovnika planeta od sačuvanog biološkog materijala ili za prikupljanje energija koje su se sastojale od ljudi kako bi ih se na taj način materijaliziralo. Možda postoji više opcija za uskrsnuće, kako sugerira Fedorov.
Filozofija njegovog modela razvoja društva uključuje i odgoj novih odnosa među ljudima. Budući da raj nije efemerni prostor u kojem stanuju duše pravednih, a ne apstraktni mir duše, odustao od stvarnosti, koju on nema snage mijenjati, nego stvarni fizički svijet, potrebno je preraditi ili educirati ljude tako da se zauvijek oproste od ovisnosti poroci poznati kao mržnja, zavist, ljubav prema novcu, omalovažavanje, ponos, idolopoklonstvo itd. Također je potrebno spriječiti ljude da pate od fizičkih nadražaja, poput bolesti, hladnoće, vrućine, gladi i drugih. Ovo je posao i za učenjake i za svećenstvo. Znanost i religija moraju se okupiti.
Nikolaj Fedorovič nacrtao je dva moguća načina razvoja ljudske civilizacije.
Odnos spolova
Nikolaj Fedorov nije zanemario tu stranu ljudskih odnosa. U našem svijetu, prema njegovom mišljenju, vlada kult žene i tjelesne ljubavi. Odnosi su vođeni seksualnim instinktom. Više senzualnosti i vrlo malo empatije.
Bračne odnose treba graditi po uzoru na Božansko Trojstvo, kada sjedinjenje nije jarma, a individualnost osobe nije razlog za mržnju. Ljubav između muškaraca i žena trebala bi sličiti ljubavi djece prema njihovim roditeljima. Međutim, nije dopuštena samo požuda, već i njena suprotnost, asketizam, jer su totalni egoizam i apsolutni altruizam neprihvatljivi.
Rađanje djece doživljavat će se kao ponovno otvaranje, tj. Stvaranje ljudi za nove svjetove. Naša seksualna senzualnost instinktivni je bijeg od smrti, a rođenje je, prema trenutnom mišljenju, suprotno umiranju. Ljubav prema precima nadvladaće strah od vlastite smrti i pretvorit će se u rekreaciju očeva.
Prvi put koji čovječanstvo može krenuti
Inteligencija i znanstvenici širom svijeta radit će na obnovi ljudskog genskog bazena. Oružane snage više se neće koristiti u agresivne i međusobno razarajuće svrhe, već će se koristiti za suzbijanje elementarnih snaga prirode, tj. Poplava, zemljotresa, vulkanskih erupcija, šumskih požara itd.
Industrija će prestati proizvoditi proizvode koji se uvjetno mogu nazvati igračkama za odrasle. Glavna će se proizvodnja prebaciti na selo. Tamo će se život razvijati. Gradovi rađaju ljude iz potrošačkog skladišta skloni parazitskom načinu postojanja. Život u gradovima lišava ih zdravih težnji, ograničava ih i čini ne samo promašenim, već i nesretnim.
Univerzalno obrazovanje preduvjet je za provedbu plana uskrsnuća.
Javnu upravu obavljat će monarh, povezan sa svojim narodom u odnosima ne Cezara i njegovih podanika, već izvršavača volje Božje radi općeg dobra.
Drugi način
Nikolaj Fedorov predložio je i drugi put razvoja ljudske civilizacije, koji će nas dovesti ne do besmrtnosti i uskrsnuća mrtvih, već do Sudnjeg suda i vatrenog pakla. Ruski kozmizam stvarni je koncept koji nema nikakve veze s utopijskim fantazijama pisaca znanstvene fantastike. Fedorov slika svijeta izgleda nevjerojatno vjerovatno, iako je živio u doba prije znanstvene i tehnološke revolucije.
Sudnji dan dovest će do hipertrofiranog osjećaja samoodržanja, koji će prevladati nad zdravim razumom. To će se pojaviti kao rezultat odlaska od Boga, zbog gubitka vjere u Njegovu providnost, volju, brigu i ljubav prema ljudima. Iz pogrešno shvaćenog osjećaja sigurnosti ljudi će umjetno sintetizirati hranu. Požuda će prevladati nad ljubavlju, počet će se pojavljivati neprirodni brakovi bez rađanja. Životinje i biljke koje predstavljaju zdravstvenu opasnost bit će uništene. Prestat će puštati zrakoplove. Na kraju će se ljudi međusobno početi istrijebiti. Tada će doći Dan gnjeva.
Nevjerojatno je da je sve to napisano u XIX stoljeću - Nikolaj Fedorov umro je 28. prosinca 1903. godine.
Znanosti rođene iz učenja Fedorova
Ne znajući za to, Nikolaj Fedorovič Fedorov nadahnuo je Konstantina Ciolkovskog da svoj život posveti stvaranju nove grane znanosti i tehnologije - kosmonautike.
Svjetski poredak koji je formulirao Nikolaj Fedorovič osvojio je umove mnogih njegovih suvremenika. Fedorovljeve ideje stvorile su takve znanosti kao što su svemir i heliobilogija, aeroionifikacija, elektrohemodinamika i tako dalje. Prema znanstvenicima koji su uključeni u nasljeđe koje je moskovski Sokrat ostavio, kao što su prijatelji i studenti nazivali Fedorov, on je ocrtao vektor i dao poticaj razvoju univerzalnog znanja kroz mnoga sljedeća stoljeća. Njegovim podnošenjem, rođeno je novo viđenje evolucije čovječanstva, kao aktivnog procesa koji provode sami ljudi, radeći na stvaranju idealne noosfere.
Sačuvana je većina bilješki koje je N. F. Fedorov napisao za svoje učenike. Nikolaj Fedorovič nije objavio svoja razmišljanja. Njegove su radove sačuvali brojni studenti. Nikolaj Pavlovič Peterson i Vladimir Aleksandrovič Kozhevnikov sistematizirali su ih i objavili 1906. godine. Cijeli je tiraž bio poslan knjižnicama i besplatno podijeljen svima.
Tijekom svog života Nikolaj Fedorovič nikad se nije fotografirao i nije dopustio sebi da crta. Međutim, Leonid Pasternak još uvijek je potajno napravio jedan portret. Stavili smo ga na početak članka.
