Čitava kultura naroda prikazana je ne samo u slikama, pjesmama, svakodnevnom životu ljudi, već i u vrijednosnim orijentacijama. Svako društvo pokušava usaditi vrijednosti na kojima se temelji duhovni život ljudi, budućim generacijama.
Koja su načela pedagogije?
Načela obrazovanja osnova su rada nastavnika. Ovo su pravila na kojima ljudi grade djecu povjerenje u sebe i proces učenja. Riječ "princip" (principium s latinskog) znači početak ili temelj.
Već u 19. stoljeću postaju poznata glavna načela pedagogije - sukladnost s prirodom, odnosno podudaranje razine znanja djetetovim sposobnostima i sukladnost s kulturom - značajke društvenog vremena i mjesta koje utječu na oblikovanje djetetove psihe. Razmislite kada su te ideje nastale i kako su se razvijale.
Kultura i osobno obrazovanje
Roditeljstvo se poziva na oblikovanje svestrane i društveno uspješne ličnosti iz potpuno biološkog bića s kojim se osoba rađa. A kultura koja okružuje rastuće dijete, karakteristike etničke skupine, vjerska uvjerenja i povijesno bogatstvo - svi ti čimbenici utječu na učenike škola.
Kultura naroda doslovno gradi osobnost. A onda ličnost, konačno formirajući, stvara novo prosvjetljenje. Problem je što je kultura vrlo promjenjiva.
Stoga se svaka generacija donekle razlikuje od svojih prethodnika u smislu znanstvenih pogleda, normi ponašanja, vizije zakona, humanizma, istine i slično. A trening ne može biti u suprotnosti s unutarnjim stavovima ličnosti. Nastava bi trebala uzeti u obzir sva kulturološka univerzalna dostignuća prethodnih generacija i, naravno, kognitivne interese sadašnje generacije.
A. Dysterweg. nasljeđe
Adolf Disterweg definirao je osnovnu teoriju obrazovanja. Prema njegovom razumijevanju, unutarnji se potencijal treba razvijati u procesu obrazovanja zbog postavljanja ciljeva, prvo, a drugo - neovisnost.
Disterweg je bio liberalni političar, aktivan član njemačkog društva i veliki humanist svog vremena. Nastojao je dati temelje obrazovanja svim slojevima društva: bez obzira na socijalni i financijski položaj obitelji, dijete je imalo pravo na pristojno obrazovanje.
Cilj mu je bio educirati ne samo obrazovane, već i humane ljude koji poštuju ne samo svoj narod, već i druge. Taj se njemački odgojitelj prvi usprotivio da njemačke škole budu podređene crkvi. Nije želio da se školarci od rane dobi nauče da zanemaruju strane religije i nacionalnosti. Učio je vidjeti svijetle strane u svakoj etničkoj skupini.
Disterweg je stvorio nekoliko škola u svojoj zemlji i u svakoj od njih djeca su se učila prvenstveno humanizmu, kao najvišoj moralnoj vrijednosti svih naroda.
Temeljna načela
Takva disciplina kao što su kulturalni studiji na današnjim pedagoškim sveučilištima, želi studentima osvijestiti važnost društvenog morala oko djeteta, izraženu u svakodnevnoj komunikaciji članova društva. Budući učitelj mora shvatiti važnost međusobnog prodiranja kulture i osobnosti. Uostalom, u stvari, kultura govora u potpunosti odražava unutarnji svijet osobe.
Prvi put je princip kulturne sukladnosti uveo njemački odgojitelj A. F. Disterweg. Također je smatrao potrebnim ojačati neovisni rad učenika i smatrao je da se sve obrazovanje treba graditi na 3 temeljna principa:
- Prikladnost prirodi - pedagogija mora graditi osobnost u skladu s unutarnjom prirodom. Odnosno, razvijati one sklonosti koji u osobi već postoje.
- Kulturna kompatibilnost - sve norme društva i kulturna dostignuća trebaju se uzeti u obzir u planiranju programa obuke. Socijalno iskustvo i kultura koja se razvijala kao rezultat stoljetnog razvoja - politička, moralna i obiteljska - sve te norme kristaliziraju se u djetetovom umu i čine osnovu odgoja.
Samopouzdanje u stjecanju znanja. Ovaj princip znači da samo preuzimanjem inicijative dijete istinski prepoznaje temu.
Adolf Disterweg smatrao je učiteljskim zadatkom da aktivira unutarnje kognitivne interese učenika. Okoliš je, prema njegovom mišljenju, izveden u odnosu na ljudsku prirodu, njegove potrebe i osobine karaktera. A ako okoliš ne ispunjava očekivanja djeteta, odrastajući, on se suprotstavlja društvu, budući da se prirodno ne može realizirati u ovoj kulturi.
Vrijednost principa kulture
"Učitelj učitelja" (Disterweg) otkrio je da je stanje kulture jednako značajan fenomen kao i krajobrazna ili povijesna baština. Budući da je svaki narod u određenoj fazi evolucijskog razvoja, pojedinac koji će biti dio te nacije mora apsorbirati kulturne karakteristike i postati punopravan građanin ovog društva.
Humanističke vrijednosti unutar pojedinca moraju se pravilno njegovati. Potrebno je da mu služe kao kompas za neovisni izbor daljnje sudbine.
Bez poštivanja načela izgradnje kulture u obrazovanju, nastavnik neće moći dati učenicima ništa više od osnova njegova predmeta. Zrela djeca će se teško integrirati u društvo. Pronalaženje svoje „ćelije“ u društvenom moru od vitalnog je značaja za tinejdžera. Dijete od 14-16 godina jako ovisi o mišljenjima vršnjaka, roditelji u ovom trenutku više nisu toliko važni kao prijatelji i komunikacija s istomišljenicima.
Praktična provedba
Ali u praksi je provoditi ovaj princip vrlo teško. U naše vrijeme postoji mnogo zasebnih kulturnih skupina, a norme društva stalno se mijenjaju. Omladinske subkulture su previše raznolike i mnoge od njih trebaju pratiti odrasli.
Međutim, ako učenik ima očigledne talente u, na primjer, literaturi ili glazbi, učiteljeva je zadaća podržati njegove interese u ovom određenom smjeru, a ne biti stid zbog nerazumijevanja ostalih komponenti kulture.
Kultura gradskog stanovništva i ruralnog značajno se razlikuje. U gradu, s razvojem internetske ovisnosti i nedostatkom roditeljske pažnje, školarci često nisu pod utjecajem nastavnika. Stoga, čak i ako učitelj želi pomoći djetetu da stvori stvari, „dosezanje“ na humane i kreativne strane njegove osobnosti nije uvijek moguće.
Suvremeni pogledi na principe obrazovanja
No, vanjska kultura društva (masovni mediji, stariji prijatelji) i dalje će utjecati na dijete i to ne uvijek pozitivno. Stoga takav učitelj kao A. V. Madrid, vjeruje da je u suvremenom društvu načelo kulturne sukladnosti pomoći djetetu da se snalazi u brzim promjenama koje se događaju kako kod pojedinca s godinama, tako i u društvu u cjelini.
Moderno je društvo previše kontroverzno. Ali u odgoju se moraju uzeti u obzir mnogi čimbenici: odnos dobnih karakteristika djeteta s njegovim tipom ličnosti, noosfera i brzi razvoj društvenih procesa. Takva je vizija načela sukladnosti s prirodom i kulturne sukladnosti mnogih modernih odgojitelja. Tinejdžer mora osjećati da je aktivan stvoritelj noosfere, a istodobno osjećati odgovornost prema društvu i prirodi.
Suvremena pedagogija usmjerava i svijest djece na razumijevanje da osoba nije samo građanin Zemlje, nego je i građanin svemira, jer su kozmička otkrića uvelike promijenila kulturu u posljednjih stotinu godina.
Pojmovi vanjske i unutarnje kulture
Ljudska kultura je raznolika. A Disterweg ga je uvjetno podijelio na 2 dijela: vanjski i unutarnji. Što je vanjska kultura? To je život u kojem dijete raste iz prvih godina života, jezik, odnos prema prirodi, javni moral svog naroda, drugi čimbenici. Unutarnja kultura uključuje osobne duhovne prikaze djeteta.
Ovaj učitelj nije bio uvjeren, poput Engleza Owena, da osoba nije u stanju njegovati lik u sebi. Suprotno tome, A. F. Disterweg je inzistirao da odgojitelji prepoznaju unutarnju kulturu čovjeka. Još uvijek postoji koncept socijalne kulture. To uključuje masovnu kulturu cijelog društva. Sve što dijete apsorbira (svi modeli ponašanja i komunikacije u društvu) postaje dio njegove osobne kulture.
