Tradicije i običaji osetijskog naroda usko su povezani s njegovom kulturom. Duh slobode i plemenitih motiva jasno se izražava u blagdanima, molitvama i ceremonijama. Narodne vrijednosti su ljudima drage, među njima i osjećaj dužnosti prema starijoj generaciji i prema budućnosti.
Povijest i porijeklo
Od gruzijske riječi "Osetija", koja je nastala od državnog gruzijskog naroda "osovina" ili "ovsa", naziv regije - Osetija.
Predstavnici naroda izravni su potomci sarmatskog plemena Alani.
Gruzijske kronike prvi put spominju narode Ovsa u 7. stoljeću nove ere. To je zbog skopskih kampanja u Maloj Aziji. U srednjem vijeku došlo je do formiranja Osecijanaca kao zasebnog naroda. Alanya se sigurno razvijala sve do četrnaestog stoljeća. Bila je odvojena i vodila politiku i ekonomiju, neovisna o okolnim kavkaškim državama i narodima.
Tatar-Mongoli koji su napali Alanja izvršili su vlastite korekcije u razvoju naroda. Prisilno povlačenje u planinske klisure središnjeg Kavkaza dovelo je do mnogih malih i velikih plemenskih udruga.
Osetija je 1774. postala dio Ruskog carstva. U XVIII - XIX stoljeću, Osetijanci su se počeli kretati iz planinskog područja u ravnicu. Početkom 90-ih, Sjeverno-osetska autonomna regija pretvorila se u Sjeverno-osetijsku autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku u sastav RSFSR-a. Republika Sjeverna Osetija 1992. postala je ruskom Federacijom. U međuvremenu? narod zadržava svoje osetske običaje i tradicije.
Pravila koja se odnose na djecu
Pojavom djeteta, Osetijanci su se pridržavali čitavog sustava pogleda. Tijekom trudnoće, žena je bila čuvana i zbrinuta. Sljedeće nije dopušteno:
- naporan rad;
- sve vrste nemira;
- dizanje utega.
Čitava obitelj je poštovala buduću majku, štoviše, trudnicu je štitila starija žena, a mlađa braća i sestre njenog supruga žurili su u pomoć.
S početkom trudnoće, žena s darovima i kolijevkom za dijete vraćena je u rodno gnijezdo. Rodila je prvorođene u kući svojih roditelja - to se nastavilo sve do XIX stoljeća. Kćerka se s djetetom preselila s mužem na bučni festival.
I rodbina i prijatelji i seljani došli su čestitati završetku obitelji. Svi su obradovani i dobrodošli. Rođenje ženske bebe nije bilo tako veličanstveno.
Nada je bila upaljena na dječaka kao i na budućnost:
- ratnik;
- protivnički;
- zaposlenik;
- dobavljač.
Ali što je najvažnije, smatran je nasljednikom klana i obiteljske časti.
Osetski običaji i tradicije za djecu vrlo su neobični. Kad je dijete napunilo četiri dana, stavili su ga u kolijevku. To se pretvorilo u čitavu ceremoniju. Prije nego što ga je smjestio, žena koja ga je prvi put okupala odmah nakon rođenja okupala ga je i ovog puta. Ovom prilikom:
- pekli su se kolači;
- skuhano je puno piva;
- zaklani kukci i ovnovi;
- kuhali različite dobrote.
Ono što je vrijedno napomenuti, praznik se smatrao čisto ženskim.
Nakon 10 dana, dječakovi roditelji uredili su još jedan odmor. Na današnji dan je djetetu dato ime. Akcija je organizirana u kući roditelja. Ime djeteta odabrano je kako slijedi:
- ljudi prisutni bacaju ždrijebe;
- najstariji je prvi sudjelovao u izvlačenju, a zatim ostali na principu seniorskog staža;
- ona koja se ispostavila da je alka, stajala je u određenom stavu i objavila ime djeteta.
Početkom srpnja pojavile su se obitelji s dječacima u čast budućih branitelja i hranitelja.
Roditeljstvo
Prema osječkim običajima, žena se bavila djecom. Uloga glavne učiteljice obično je bila dodijeljena najstarijoj ženi (baki ili svekrva). U dobi od 10-12 godina za dječake se sve dramatično promijenilo, prešli su u ruke muškaraca i od tog trenutka bili su pod brigom braće i oca.
Zadatak Osecijana je odgojiti pravog i hrabrog čovjeka. Bilo je puno različitih stvari sa dječacima:
- igre;
- natjecanja;
- borbe.
Sve je to temperiralo tijelo i volju tinejdžera. Postao je jak, okretan i izdržljiv.
Fizičko vaspitanje uključeno je:
- gađanje meta;
- bacanje kamenja;
- hrvanje slobodnim stilom;
- dizanje utega;
- tegljenje rata;
- jogging;
- ograđivanje na nacrte i bodeže.
Očevi su svojim sinovima govorili o podvizima i plemenitim djelima svojih predaka, nadajući se budućim ljudima narodne i obiteljske vrijednosti.
Djevojke su odgajane na potpuno drugačiji način. Stav prema njima bio je strožiji. Kao bebe, djevojčice su se učile:
- veziti;
- šivati;
- rezati;
- kuhati;
- tkanje;
- očistiti.
Već u dobi od 7 godina djevojčica se mogla pobrinuti za dijete. U 10 je godina mogla primijeniti vodu iz rijeke, izvršavala je razne naredbe starijih žena. U dobi od 15-16 godina djevojčica je bila potpuno spremna samostalno se baviti poljoprivredom.
Moral nježnog stvorenja na prvom mjestu. Za jednu osetikinju trebalo je sljedeće:
- strogo poštivanje običaja;
- skromnost;
- poslušnost starješinama, u daljnjem tekstu - suprugu;
- strpljenje.
Spuštajući svoje lijepe oči prema dolje, osetske djevojke ne spuštaju ramena i mogu se pohvaliti ponosnim držanjem i napornim radom.
gostoprimstvo
Osetske tradicije i običaji strogo se poštuju iz generacije u generaciju. Po zakonu se niko ni pod kojim uvjetima ne usudi uvrijediti gosta. Ako se to dogodilo (što je bilo vrlo rijetko), cijelo je selo išlo na sud protiv krivice, donesena je presuda, krivci su bili vezani nogama, rukama i bačeni sa litice u rijeku.
Domaćin štiti gosta i radije će umrijeti nego ako je potrebno davati kuću. Osetijanci su velikodušni i čast im je prijeći prag svog doma. Pozdravljaju gosta riječima: "Moja je kuća vaša kuća; Ja i sve moje smo tvoje!"
Ako gost ostane preko noći, tada vlasnik mora zaklati ovna, čak i ako trenutno ima svježe meso.
Zanijekati osobu koja je pokucala na kuću, nitko se ne usudi. Zakon gostoljubivosti za Osetije je svet. Vlasnik je jeo primio nepoznatu osobu u svojoj kući, a zatim je otkrio da je to njegov krvni neprijatelj, kojem je potrebna osveta, a u ovom slučaju vlasnik je srdačno postupao s posjetiteljem i sigurno će ga skloniti.
Poštovanje žene
Osetske tradicije i običaji odlikuju se dubokim poštovanjem prema ženi.
Na primjer, prema osetijskom etiketu, jahač, vidjevši ženu, mora ustati s konja prije nego što se izravna s putnikom, i pusti je da prođe sama, a tek tada nastavi svojim putem.
Ako žena prolazi pored muškaraca koji sjede, tada svi ustaju u pozdravu.
Na pogled starca, cijela sjedeća gomila se diže na noge, a još više pri pogledu na staricu svi su dužni ustati. Bez obzira na to koliko su se pijani muškarci zabavljali na proslavi, ma koliko se hrabro ponašala mlaka, čak i uz jaku i žestoku svađu, izgled žene će ukrotiti gunđaje, nerede i zaustaviti svađu.
Ženski identitet smatra se nepovredivim:
- za njezine radne zasluge u obitelji;
- zbog slabe prirode;
- zbog ograničenog položaja u društvu.
Ako je slabijem spolu potrebna ikakva pomoć, tada će muškarac viteški pomoći u svemu.
Čast starješinama i običajima predaka
Prema predajama osetskog naroda, zakletva predaka bila je sveta. Oni koji su prekršili zakletvu kažnjeni su žestokom smrću.
U obiteljskom životu Osječani pokazuju duboko poštovanje starijih osoba. Kad se pojavi starac, svi ustaju, čak i ako je stariji nižeg podrijetla.
Mlađi brat će uvijek slušati starijeg. Pukovnici, osetski časnici sigurno će ustati i ustupiti mjesto ako stariji i jednostavni pastir uđu u kuću.
Osetski dom
Osetske kuće zovu se Sakl. Izgrađene su blizu jedna drugoj, tako da je jedna građevina bila postavljena jedna na drugu. Krov donjih zgrada služi kao dvorište za gornje. Sagrađene su dvokatne kolibe. Donji kat služio je za poljodjelstvo i stoku. Gornji kat je za obiteljsko stanovanje.
Krov takvog stana bio je ravan i služio je:
- za sušenje zrna;
- kao površina za mlaćenje kruha;
- za filcavanje vune;
- plesni podij tijekom praznika.
Podovi sakle su zemljani. I sama je bila podijeljena u nekoliko soba. Glavna soba se zvala - hzar. Ovdje je gorjelo ognjište. I danas većina obiteljskog života ide ovdje:
- priprema se hrana;
- provodi se zajednički obrok;
- domaćice daruju i šivaju;
- napravite posuđe za kućanstvo.
Gosti uvijek obraćaju pažnju na ognjište. Prema osetijskim običajima i tradicijama nalazi se u središtu hzara. Iznad ognjišta visi željezni lanac koji je pričvršćen na poprečnu traku zajedno s kotlom koji se koristi za kuhanje.
Hzar je podijeljen na dva dijela duž linije izbijanja. Jedno je žensko, drugo muško. Na muškoj polovici namještaja više. Ni žene ni muškarci nemaju pravo ići na pogrešnu stranu. Okupili su se uglavnom kod ognjišta kako bi razgovarali i zagrijali se ili za okruglim stolom s tri noge.
Lanac preko ognjišta
Jednim su dodirom posvećeni svi obiteljski događaji. Smatralo se da je bogohuljenje dodirnulo lanac bez ikakvog razloga. Djeca su zbog toga bila žestoko kažnjena. Samo je stariji u kući smio dodirnuti taj atribut. Obično se to događalo kada se zaobilazi požar za vrijeme vjenčanja ili kad se upute na putu. Prema osetijskim tradicijama i običajima, svatko tko se približio lancu i dotaknuo se, postao je blizak obitelji, čak i ako je bio zakleti neprijatelj.
Mladenci nisu mogli spavati u kući u kojoj je visio takav lanac, a bilo je zabranjeno i svako zlostavljanje ili svađa.
Ovaj lanac je svetište, najokrutnija uvreda je uvreda za ovaj atribut. Izbacivanje iz kuće smatra se smrtnom ogorčenjem za vlasnika.
Bratstvo i prijateljstvo
U osetijskim običajima i tradicijama bratimljenje je vrlo cijenjeno. Ovaj bi obred mogao biti drugačiji:
- razmjena oružja;
- piti iz jedne šalice s dodatkom krvi zaključujući savez;
- zavjet na svetim mjestima.
Ponekad su takve obveznice vrednovane iznad srodnih. Braća i sestre uvijek su pomagali jedni drugima i materijalno i moralno.
ziu
U prošlosti su marljivi Osetijanci slijedili ovaj običaj, koji je uključivao pomoć:
- udovica;
- siročad;
- bolesnike;
- stara.
Zanemarujući srodstvo i osobne interese, Osetijanci su pomagali svima kojima je stvarno potrebna podrška. Za vrijeme Ziua, mladi su pomagali kositi travu za stoku, a žene su uklanjale kruh s siromašnih polja onih kojima je potrebna.
Pomoć je dolazila u različitim oblicima:
- kolača;
- zrno;
- rada;
- građevinski materijal;
- drva za ogrjev.
Uzajamna pomoć tim ljudima uvijek je bila na prvom mjestu. Osetske narodne tradicije naglašavaju visoko uvažavanje moralnih kvaliteta osobe.
