Pogled na filozofiju na društvo ne može se odvojiti od ljudske filozofije, iako se ne svodi izravno na ovu temu. U bilo kojoj fazi svog razvoja, društvo je složeno, višestruko cjelovitost koja ima raznolike, isprepletene odnose, koji uključuju i ljudske odnose. Život društva nije ograničen samo na život ljudi koji su u njega uključeni. Društvo je konstruktivno i formira razne duhovne, materijalne vrijednosti koje pojedinci ne stvaraju. Primjerice, tehnologija, umjetnost, razne institucije, znanost i jezici, konačno, zakon, moral i politika, filozofija … Upravo je to složeno i oprečno preplitanje ljudskih djelovanja, rezultata i odnosa sastavni dio društva kao cjelokupnog organizma.
Filozofska definicija
Zanimljivo je da je društvo u filozofiji apstraktan pojam. Čisto teoretski. U stvarnosti postoje sasvim specifični tipovi društva s različitim povijesnim korijenima i oblicima: drevna plemena, feudalni gospodari, azijske monarhije itd. Ako govorimo o specifičnoj organizaciji ljudi, tada moraju biti naznake formalnih karakteristika ove skupine. Svatko zna takvo što je "obitelj je osnovna cjelina društva". Također postoje razne društvene, starosne, etničke asocijacije ljudi. Osim toga, pojam "društva" u filozofiji je poistovjećivanje s državom. Također se uspoređuje s globalnim konceptom "svjetske zajednice".
Filozofija i obična svijest
Dok čovjek ne razmisli o tome što je društvo, čini mu se da mu je ovaj koncept dobro poznat. U uobičajenoj svijesti ljudi društvo su svi ljudi oko nas s kojima komuniciramo i oni koji su daleko od nas, ali koji su i članovi jedinstvenog društva. Kvaliteta našeg života ovisi o društvu u kojem živimo. Suvremeno društvo u filozofiji pojam je koji se formirao otprilike u XVII-XVIII stoljeću zbog razvoja europske kulture. A etimološko značenje društva u većini jezika je riječ koja karakterizira ne izoliranu osobu, već određenu sjedinjenu ukupnost pojedinaca.
Tipovi društva
Moderno je društvo prošlo kroz dvije faze formiranja: industrijsku i postindustrijsku. Već krajem 18. stoljeća pojavio se pojam civilnog društva, koji je obuhvaćao običaje i običaje cijelog naroda. Vjerovalo se da takvo društvo ne upravlja država, već se odlikuje amaterskom aktivnošću, samoupravom stanovništva i sudjelovanjem u političkom životu običnih ljudi.
Zanimljivo je da se tada mještani nisu smatrali članovima društva. Prema definiciji toga vremena, društvo u filozofiji je aristokracija u čijim je rukama bila koncentrirana moć i bogatstvo. Danas se ovaj manji dio društva naziva gornji svijet, elita.
tradicija
Čak su i Platon i Aristotel izdvojili društvo kao dio države, u koji su uključeni samo slobodni građani. Robovi se nisu mogli smatrati svojim članovima. Ali čak i tada, u antici, društvo je bilo u manjini. Nakon Francuske revolucije, politička slika Europe se promijenila, a pojam "društva" koristi se u širokom smislu. Sada je počeo odražavati opću samosvijest ljudi, njihovu želju za sudjelovanjem u politici i životu običnih ljudi, većine stanovništva.
Kakva je uloga filozofije u društvu i sustavu znanja
Kao znanost, filozofija je uvijek usmjerena na znanstveno znanje o svijetu, ali istodobno maksimalno izražava interese određenih klasa i subjekata društva. Ova znanost, kao sastavni sustav ideja o svijetu, uključuje ideologiju i politiku klasnih društava. Kao rezultat, pojačano je sučeljavanje odvojenih područja filozofije. Budući da uloga filozofije u društvu utječe na njenu ideologiju, to je važan dio studija u sustavu znanja o političkim znanostima.
Značajan dio filozofskog znanja je estetika. Stvarajući filozofsku sliku svijeta, njegovi bi tvorci trebali biti obdareni osjećajem ljepote i sklada. Filozofska znanost povezana je s umjetnošću, o čemu svjedoče djela Camusa, Roericha, Churlionisa, Tagorea, Goethea i drugih autora.
Proces širenja koncepta "društva"
Prilično dug i kontroverzan put formiranja prošao je čovječanstvo, prije nego što se oblikovao u modernom društvu. Filozofija je uvijek bila usmjerena na proučavanje zakona bića i identificiranje mehanizama za reguliranje odnosa u društvu. Proces formiranja koncepta "društva" bio je dug, kontroverzan i složen. Još uvijek postoje neke zemlje u kojima žene nemaju pravo glasa. Postoje i države u kojima se čitavi slojevi stanovništva uzimaju izvan okvira društva.
Kao što je gore spomenuto, to je 18. stoljeće koje se smatra granicom koja je promijenila ekonomsku stranu Europe. To se dogodilo zahvaljujući industrijskoj revoluciji, kada su velike radionice s zaposlenima zamijenile obiteljske radionice. Urbanizacija i industrijalizacija provalile su u suvremeno društvo. Filozofija kao znanost također nije stajala i počela se brzo razvijati.
Sloboda građana, njihovo obrazovanje počelo je naglo rasti. Gospodarstvo je mnogima omogućilo neovisnost. To je dovelo do proširenja koncepta "ličnosti" na obične građane, koji se donedavno nisu smatrali punopravnim članovima društva. Počeo se razvijati novi oblik društva - demokracija, utemeljena na jednakosti svake osobe pred zakonom. Glavna industrijalizacija industrijalizacije u Europi bila je Engleska, koja je krenula na razvoj industrije, slobodnog poduzetništva i novog zakonodavstva.
Životni uvjeti, priroda i društvo
Filozofija se kao društvena znanost bavi proučavanjem čovjeka i njegove okoline, što uključuje i prirodu. Stoga je jedna od glavnih točaka analize društva njegov odnos prema prirodi i njezinoj raznolikosti. Materijalistička filozofija identificirala je takve aspekte odnosa čovjeka i prirode:
- genetska povezanost;
- evolucija;
- antropogeneza i sociogeneza;
- ontološka veza.
Koncept "prirode" osnova je ljudskog postojanja, izvor potrebnih tvari, proizvoda i predmeta. Epistemološku, duhovnu povezanost koju priroda i društvo imaju, filozofija definira kao preduvjet kognitivne aktivnosti ljudi i uvjet njihove emocionalne i psihološke stabilnosti.
"Priroda" u filozofiji sinonim je za riječi "svijet", "materija", "Univerzum", "biće". To također znači suštinu mnogih pojava (priroda električne energije, bolesti itd.); prirodno okruženje relativno suprotno društvu (sve što nije rezultat ljudskog rada).
Općenito, možemo reći da pojam "prirode" igra veliku ulogu. Filozofija definira ljudsko društvo kao dio cjelokupnosti.
disharmonija
Potrošačka praksa u odnosu na prirodne resurse dovela je do kršenja harmonije u okolišu. Počevši od 20. stoljeća postalo je jasno da postoji prijetnja postojanju čovječanstva u cjelini kao biološke vrste, izraženoj ekološkom krizom. Primjećujemo zagađenje vode, zraka, tla, nedostatak resursa, nestanak određenih vrsta biljaka i životinja, uništavanje šuma, globalno zagrijavanje, ozonske rupe itd. Zbog toga se pogoršalo zdravlje stanovništva cijele planete. Degradacija gena je postala vidljiva.
Kao znanost, filozofija je u životu čovjeka i društva počela igrati još važnije. Proučavajući ga, osoba počinje razmišljati o vječnom, smislu bića i ulozi čovjeka na Zemlji. Treba mijenjati svijest ljudi, ona se previše materijalizirala i „prilepila“ za meso. Svijest modernih ljudi postala je previše potrošačka. Jasno je da su sva priroda, biljke, životinje stvorene kao blagoslov za čovječanstvo, ali ako s njima ne postupate pažljivo, s osjećajem zahvalnosti, vrlo brzo ćemo se naći ne samo u kriznom stanju, već ćemo biti osuđeni na istrebljenje.
Masovna svijest
Danas je briga za okoliš postala glavno obilježje koje oblikuje svijest društva čitavih država. Stoga je suvremena filozofija društva, ukratko, usmjerena na razvoj samosvijesti i odgovornosti ljudi prema cijelom planetu, svim kreacijama na ovoj Zemlji, pa čak i u Svemiru, kao i svijest o ključnoj ulozi u razvoju evolucije i njenom propadanju. Ako je čovječanstvo donedavno u stanju ekologije vidjelo samo prijetnju samoj prirodi, njenim ljepotama, onda danas razumijemo da je to izravna šteta našem zdravlju, dobrobiti i postojanju.
Moderna filozofija u društvu također je usmjerena na odnose s prirodom. Čitav je planet jedinstveni organizam, stoga se čovječanstvo mora ujediniti u rješavanju ekološke krize. Uostalom, vanzemaljska priroda ne postoji. Ona je jedno, a planet je na rubu katastrofe. Društvo je na pragu nove faze interakcije, u našu svijest ulazi koncept koji karakterizira sferu uma.
