U europskoj se kulturi misticizam pojavio u 19. stoljeću u vrijeme krize i gubitka mogućnosti za daljnji razvoj. Interes za njega do danas nije izblijedio. Postoji mišljenje da su izvori misticizma istočni religiozni i filozofski pokreti. Međutim, to nije sasvim istina. Naravno, Istok je ispunjen misticizmom i utjecao je na religiozne umove Europljana u vrijeme kad je počeo prodirati u europsku kulturu. Utjecaj istočne filozofske misli jak je do danas, privlači k sebi upravo mističnu stranu svjetonazora. Ali klasične religije, uključujući i svjetsku religiju - kršćanstvo, nisu bez mistike.
Pojam mistike
Judaizam, islam, razni vjerski pokreti, poput maniheizma, sufizma i drugih, imaju svoju mističnu školu. Na primjer, sufije iz škola Shazaliya i Naqshbandiya vjeruju da je njihova metoda nastave najbrži način za razumijevanje islamske vjere. Općenito, mistika je pojava čovjekovih super-osjetila, koja mu pružaju mogućnost da promišlja višu silu. Mistika Zapada ima razlike od Istoka. Prvi govori o susretu s Bogom, o njegovom znanju, o Božjoj prisutnosti u čovjekovom srcu i duši. Istodobno, Njemu daje najviše mjesto nad svijetom i nad čovjekom kao izvorom čitavog života i postojanja, kao nositeljem svih blagoslova. Istočni misticizam je potpuno rastvaranje u Apsolutnom: Bog sam ja, ja sam Bog. Sama riječ "misticizam" ("mistika") grčkog je porijekla i znači - "tajanstvena, skrivena". Odnosno, mistika je vjera osobe u nevidljivu vezu i izravnu komunikaciju s višim metafizičkim silama. Definicija mistike može predstavljati praktično iskustvo mistične komunikacije s objektom viših sila ili filozofsko (religiozno) učenje o tome kako postići takvu komunikaciju.
Pravi i kognitivni misticizam
Pravi se postiže eksperimentalno, kada osobe djeluju na posebnu povezanost s tajnim višim silama, što ne ovisi o okolnostima, vremenu i prostoru. Ona je razborita i aktivna. Stvarni misticizam je želja za neposrednim istraživanjem pojava i predmeta koji su izvan određenog prostora i vremena, ovo je polje vještica, vratara, vidovnjaka itd. Drugi se također želi ponašati: utjecati na različite procese na daljinu vlastitim prijedlogom, materijalizirati i dematerijalizirati duhove, Aktivni misticizam je praksa svojstvena hipnotizerima, mađioničarima, prakticiranjem teurgije, čarobnjacima, medijima itd. Među misticima ima mnogo šarlatana i prevaranata. Međutim, postoje slučajevi kada znanstvenici bilježe prisutnost stvarne mistične komponente u praksi mistika. Ipak, izuzetno je rijetko susresti takve mistike koji se nikada ne varaju. A to sugerira da većina takvih ljudi ne stoji na pravom mističnom putu, njihovi su umovi pod vlašću palih duhova, koji se, kako žele, igraju s njima.
Alkemičari i misticizam
Većina filozofa i znanstvenika na području proučavanja mistike smatra da nema dovoljno razloga da alhemičari pripisuju mistiku. Stvar je u praktičnom materijalnom iskustvu s prirodnom prirodom i njezinim sastavnicama, temeljenom na principu jedinstva materije. Alkemija se ne uklapa u opće prihvaćene pojmove: misticizam, čija definicija proizlazi iz poznavanja zakona duhovnog svijeta, podložnih drugim nematerijalnim zakonima, nema nikakve veze s ciljem pretvorbe prirode u savršenije stanje. Mistika uvijek uključuje komunikaciju poznavatelja s objektom spoznaje viših izvanzemaljskih sila. Ma koliko alkemičar bio tajanstven i tajanstven, on uvijek ostaje onaj rudar zlata, primatelj „nesavršenog“ metala „savršenog“. I sve njegove aktivnosti usmjerene su ne na upoznavanje Višeg uma, već na stvaranje dobrobiti za zemaljski život, što je isključeno u misticizmu, koji ima za cilj povezivanje sa svijetom u kojem žive duhovi.
Kršćanska mistika
U kršćanstvu mistika zauzima posebno mjesto, ali se u osnovi razlikuje od različitih vrsta magije i slično. Prije svega, stvarno je. Ovo je iskusni mistik, bez ikakvih nagađanja. Tamo gdje su ljudska nagađanja prisutna naziva se šarmom. Za ljude koji nisu proučavali kršćanstvo, misticizam u filozofiji često se čini neverbalnim. Treba napomenuti da se misticizam u pravoslavlju i katoličanstvu, da ne spominjemo razne sektaške pokrete, značajno razlikuje. Katolička mistika više je usredotočena na osjetilni osjet Božanskog, uslijed čega je lako, kako vjeruju pravoslavni teolozi, čovjek pao u stanje šarma (lažno znanje). U tom stanju, kada osoba pokaže sklonost misticizmu, oslanjajući se na svoje osjećaje, lako pada pod utjecaj demonskih sila, a da toga nije svjesna. Šarm se lako pojavljuje na temelju ponosa, sebičnosti i popularnosti. Pravoslavno mistično iskustvo je sjedinjenje s Bogom poniznošću nečijih strasti, prepoznavanje grešnosti i jezivosti duše, samo Bog može izliječiti. Iskustvo pravoslavnog asketizma široko je otkriveno u patrističkoj literaturi.
Filozofija i misticizam
Psiha osobe koja slijedi put mistike, njegov stav i izgled su u posebnom, tajanstvenom stanju komunikacije s duhovnim svijetom. Sama mistika usmjerena je specifično na put spoznaje objekta duhovnog svijeta. Filozofski se misticizam po definiciji usredotočuje na rješavanje univerzalno značajnih svjetonazorskih zadataka: smisla života, procesa modeliranja ispravnog načina postojanja, postizanja sreće i učenja o Apsolutu. Mistični filozof uz pomoć svojih nacrta daje duhovno biće svijeta. U pravilu je filozofsko razumijevanje misticizma kontradiktorno: ono podrazumijeva jedinstvo mitologije, religije, znanosti, racionalnog, vizualnog i konceptualnog.
Mudrost i filozofija
Koncept filozofije je potraga za mudrošću, tj. Filozof je uvijek na putu, on je tragatelj osobnosti. Čovjek koji je mudar i stekao je istinu, znanje o biću, više neće biti filozof. Uostalom, on više ne traži, jer je pronašao izvor mudrosti - Boga, a sada samo želi spoznati Njega, a preko Boga - sebe i svijet oko sebe. Takav je put istinit i put filozofskog traženja lako može dovesti do pogreške. Stoga su često znanstvenici i filozofi dolazili u duboko stanje religioznosti, razumijevanja harmonije svijeta, na čemu je djelovala ruka Stvoritelja.
Filozofske mistične struje
Među uobičajenim filozofskim strujama postoje i predstavnici mistike, dobro poznate u Rusiji:
- "Teozofija Blavatsky."
- "Živa etika (Agni Yoga) Roericha."
- "Ruski misticizam Gurdjieffa", zasnovan na sufijskim učenjima "Chishti" i "Zen Buddhism".
- "Andreev historiosofija" sinteza je kršćanstva i vedskog svjetonazora.
- "Integralni joga ghosh."
- "Nepoznata Vivekananda."
- "Antropologija Castaneda."
- Kabala.
- Hasidism.
