Svatko od nas je u više navrata uspio čuti od nepoznatih i bliskih besprijekorno spominjanje nekog nepobitnog lika - "Židova". Uvijek se izgovara s povjerenjem i podsmijehom, s malo prezira i treperenja u očima. Značenje je uhvaćeno na nekoj dubokoj, podsvjesnoj razini - malo ljudi točno zna tko je Židov. Ali ako to sami izrečete, zauzvrat možete čuti razumijevanje i pojačano kimanje glave. Ali to ne objašnjava puno. Zašto je takav stav naizgled obične riječi? Što to znači? Uostalom, tko je Židov?
Kakve veze ima pravoslavlje?
Kažu da se Židovi nazivaju židovima, samo s prezrenim bojanjem. Ali kad bi sve bilo tako jednostavno, ne bi se postavilo pitanje, po čemu se Židov razlikuje od Židova, a nadimak ne bi bio urezan u neku tajnu. Osim toga, tijekom suđenja, iz nekog razloga, odmah nastaje pojašnjenje iz religije: oni kažu da se to zove Židovi. Ispada da oni, sljedbenici ove vjere, imaju dva imena: Židovi i Židovi. Tada je, međutim, potpuno nerazumljivo. To će se morati riješiti uz pomoć poznatih povjesničara, povijesnih činjenica i drugih izvještaja.
Citirajući A. Nechvolodov
Poznati ruski povjesničar napisao je da je porijeklo riječi "Židov" više nego jednostavno. Nije tajna da su Židovi potomci Judini, tako da svaki europski jezik ima svoje ime. Nijemci ih nazivaju „juda“, Britanci - „ju“, Francuzi - „juif“, ali Poljaci su odabrali toliko voljenog ruskog čovjeka - „židova“. I kroničari i povjesničari su posudili nadimak i koristili ga posvuda. To se može vidjeti u njihovim radovima davno, kada se nije pojavila nikakva tvrdnja o pojmu.
Zašto onda prezir?
Činilo bi se da se tada "Židov" nije svidio, jer etimologija ne sadrži ništa slično? Ovdje se vrijedi vratiti vjeri i religijama. Za pravoslavne Židove, Kristovi neprijatelji, kao što je gore spomenuto, došli su od Jude, izdajnika, kako kršćani uvjeravaju. To znači da su Židovi narod koji je negirao Boga. Stoga pravoslavlje s pouzdanjem izjavljuje da je problem činjenice da se Židovi ne vole tako zvati posljedica borbe vjerovanja, a ne bilo čega drugog. Dakle, "Židov" u očima pravog kršćanina može biti osoba bilo koje nacionalnosti koja je prihvatila judaizam i stoga okrenula leđa Isusu Kristu.
Velika i moćna …
Okrenimo se Dahlovom objašnjenju. Židov je u ovom Talmudu definiran kao "zloban, jadan", itd. Ne baš laskava definicija, ali usput, činjenica da je sinonim za riječ Židov nije ni naviještena, niti je spomenuta. Odnosno, na pitanje tko je Židov na ruskom jeziku može iskreno odgovoriti - pohlepna osoba. Bez pozivanja na bilo što nacionalno, vjersko i slično. Ali iz nekog razloga ova potpuno dosljedna činjenica izostavljena je na pozadini svega ostalog, ne shvaća se kao dovoljan argument.
Ili možda nacionalna svađa?
Odakle potječe opća nevoljkost prema Židovima? Možda se antisemitizam kao pojava u Rusiji pokušava samo ponovo savladati, štoviše, potpuno bez osnova? Vrlo slično.
Zanimljiva činjenica: Dahlov rječnik objavljen 1978-1980 i potpuno nepromijenjen (prema urednicima) ne sadrži stranicu s definicijom "Židov". Dakle, stvoreni su idealni uvjeti za dodavanje novog stereotipa. Prema njemu, Židov je nacionalnosti, a nije pripadnik vjerske židovske zajednice.
Zanimljivo, zašto su Židovi zapravo Židovi, nigdje nije objašnjeno. Iskrivljenje ova dva pojma je umjetno, a interpretacija drugog od njih lažno se pripisuje prvom. I odjednom, to je neprijateljska nacija.
Još jedan sofizam - skrivena logička pogreška
"Neprijateljska nacija": što nije u redu s ovim izrazom? Prije svega, možda činjenica da Židovi nikada nisu bili narod. Pripada vjeri, religiji. Na judaizam, koji je već spomenut u ovom članku. S ovog stajališta, logika je prikazana pozicija pravoslavlja, iako ne osobito etička.
Iako, naravno, s pitanjem nacije, sve također nije tako glatko. I evo zašto: na hebrejskom jeziku "Židov" znači pripadnost narodu i religiji, a u Izraelu to znači pravni status.
Priča o tome kako je židovska zajednica pokušavala stvoriti naciju
Theodor Herzl je etnos dao svoju definiciju. Prema njegovim riječima, to nije samo skupina ljudi koja ima povijesnu prošlost i solidarnost u sadašnjosti, već i uzrok ove zajednice - zajedničkog neprijatelja. To jest, prema Herzlu, nema neprijatelja - nema jedinstva. Kontroverzna je izjava, ali upravo je to tako dobro objašnjenje koncepta antisemitizma: nacionalno ugnjetavanje stvara potlačenu naciju.
Ima Židova i ima Židova …
Svi se sjećaju aksioma da ima Nijemaca, a ima nacista? Ovdje. Židov, Židov: razlika među njima je ista, temeljna. Barem, uvijek ima onih koji to kažu.
Neki se iskreno pitaju zašto se takva mržnja izražava prema Židovima. Na nekoj nacionalnoj razini, čak i ako osoba ne zna mrziti, narodna umjetnost u obliku anegdota jednostavno je isprana umetcima poput „Židova“, koji bi, navodno, izložili svoj mentalitet kao nasmijeh. I dobro, to bi bio stereotip koji nikome ne nanosi štetu, ali evo, na kraju krajeva, čitav je popis loših posljedica.
I to unatoč činjenici da je među predstavnicima Židovstva cijela hrpa znanstvenika, stvaralaca, genija. Židov je, međutim, škakljiv trgovac - prilično redoviti stari prikazi, svijetlo sporedno lice književnih djela.
Neki povijesni izvještaji
Kako se ne bi zbunili: pričanje i pravoslavlje s njihovim prezirom prema Židovima, kao i Dahlov objašnjivi rječnik s vješto evociranim antisemitizmom, nisu dva temeljno različita stajališta. Prvo, jedno se ne miješa s drugim, i drugo, jedno ne negira drugo.
Dakle, uzmemo za povijesnu činjenicu sljedeće: podrijetlo riječi "Židov" iz "Judeje" i njeno izvorno potpuno zanemarujuće značenje. To se ime počelo uklanjati iz službenih izvješća s početkom vladavine Katarine II. Dogodila se transformacija slična sadašnjem preispitivanju riječi "crnac", koja je oštro postala uvredljiva.
Usput, dok su u Rusiji ruski pisci morali ispričavati svoju navodnu mržnju izraženu upotrebom „pogrešne“ riječi u svojim djelima, poljsko-ukrajinski milje, da tako kažem, zaostajao je. Na teritorijima tih zemalja sve je ostalo kao i prije.
Isključivo ruski problem
Nastavimo popis zabavnih činjenica: prilikom prevođenja riječi "Židov" na engleski, dobivamo "jev". Pri prevođenju riječi "Židov" (pažnja!) - također "jev". U čemu je onda razlika između Židova i Židova? Činjenica da je prva u nekom trenutku postala nesporna.
Situacija se pogoršavala za vrijeme sovjetske ere: isprva je riječ bila povezana s kontrarevolucijom zbog antisovjetske propagande Bijele garde. I tijekom Velikog domovinskog rata, "Židov" je nad imenom stekao podrugljivu "nadgradnju", što nije pridonijelo njegovoj emocionalnoj osjetljivosti na bolje - sve se samo pogoršalo.
Promjene tog vremena bile su toliko duboko ukorijenjene da će sada biti više nego teško izvršiti obrnutu transformaciju.
"Židov": značenje
Dahlov objašnjivi rječnik već je opisan u ovom članku. A ako mu vjerujete (a ne vjerujete mu, zauzvrat, nema razloga), onda je "Židov" pohlepna, škrta osoba, drugim riječima - jadnik. Odmah se sjećam poznatog stereotipa o Židovima. Odmah sam vrlo logično postrojio lanac nadimaka. No, pronalazeći odgovor na ovo pitanje, nailazimo na sljedeće: ne o tome zašto su Židovi Židovi, nego o tome zašto se Židovi smatraju škrtostima.
Lyon Levinson jednom je rekao da židovska pohlepa sigurno postoji. Kao i francuski, i američki, i ukrajinski. Iznenađujuće točna napomena. Svaki narod ima sve umjereno: u njemu nema najboljih predstavnika, ali postoje inkarnacije vrlina.
Udruga židovske pohlepe
Prvi razlog. Vjerski. I opet, Juda, i opet mu pokvario život. Izdajnik Iscariot prodao je Isusa upravo za novac, za trideset komada srebra (što, zapravo, i nije toliko), pohlepa ga je uništila. Zlobni lik povezan je sa Židovima, a oni su, usput, došli iz sasvim drugog Juda. Ne uzalud, na početku članka bilo je pojašnjenje: pravoslavni kršćani Židove povezuju s Iskariotom, ali to ne znači da su u pravu. Jer zapravo - ne, uopće ne. Juda je također nazvan jednim od Kristovih sljedbenika, kojeg nije primijetio nijedan kriv.
Drugi razlog. Čisto povijesni. Zapravo je ovaj razlog donekle povezan s kršćanstvom. Crkva je u srednjem vijeku zabranila gotovo sve vrste novčanih odnosa. Kredit je, međutim, važan ne samo u gospodarstvu, već i u poljoprivredi, čime su se već bavili kršćanski seljaci. Što bi Židovi trebali učiniti više ništa? Tako je - podmiriti se u nišnom zajmu. I tada je sve poput kazaljke na satu: naravno, svaki zajmodavac djeluje, prije svega, u svoju korist, a činjenica da su se Židovi počeli povezivati s tim škrtocrnim i pohlepnim poljem djelovanja pitanje je vremena, nema više. U modernom svijetu ova se nacija realizira na drugim područjima, a ne samo u trgovini i bankarstvu.
