Bushido Codex skup je pravila života koja su trebala osigurati da najbolji članovi društva, čuvari časti i dostojanstva, slijede pravi put. Postoji više od tisuću godina, ali ni danas nije izgubila na vrijednosti.
Aktualni i moderni kod Bushida
Filozofija Istoka ne privlači pažnju progresivnog dijela našeg društva. U jeku neprincipijelnosti i sebičnosti, tržišne ekonomije i konkurencije, postoji čežnja za unutarnjim spokojem, želja za pronalaženjem podrške u životu kroz čvrsta, ispravna načela koja mogu pomoći ne samo pojedinoj osobi, već i cijelom društvu. U tom je pogledu Bushido kod najzanimljiviji. Unatoč činjenici da je stvoren u doba feudalizma i udovoljio zahtjevima Japana tog povijesnog razdoblja, njegova je relevantnost nesumnjiva i danas u Zemlji izlazećeg sunca sa svojim informacijskim tehnologijama i napretkom. Suvremenici, naravno, ne prihvaćaju sve odredbe, ali glavna suština i dalje je presudno obilježje njihovog društva.
Filozofski temelji
Tradicionalno srednjovjekovno društvo u Japanu bilo je strogo strukturirano. Svako imanje imalo je određena prava i obveze koje su tvorile tradicija i sadržane u državnoj moći. Postoje četiri kategorije stanovništva. Seljaci, trgovci, zanatlije i vojna aristokracija. Upravo za ovo posljednje je stvoren Bushido Code. Put samuraja (ratnika u Japanu) bio je određen moralno-etičkim kategorijama koje će pružiti potporu šogunu, gospodaru. Postojeći vazalni odnosi odredili su prisutnost čitavih klanova. Na čelu mu je bila gospodarova kuća, manji feudalci su mu se zakleli na vjernost, primajući posjede od vlasnika zemlje, i za to su mu vjerno služili do kraja života. Bushido Codex temeljio se na konceptu dužnosti kao definirajuće kategorije istočne filozofije u cjelini, a posebno konfucijanizma, budizma i šintoizma. Stav prema smrti i životu nastao je pod utjecajem ideja o reinkarnaciji i karmi, vjernosti dužnosti i časti - uz izravnu potporu kategoriji konfucijanskih "plemenitih supruga", poštovanju predaka i moći cara - temeljenom na tradiciji šintoizma.
Trening tijela i uma
Zapadno društvo je iznenađujuće pragmatično. Želja za utjehom i oslobađanjem od nepotrebne patnje prisiljava nas da dođemo do novih tehničkih otkrića, lijekova, ali to ne daje čovjeku mira ili pouzdanja u budućnost. Bushido Samurajski kodeks proglašava jedinstvo triju komponenti koje omogućuju jednome da živi i umire s časti. Pronalaženje im zahtijeva intenzivan rad na sebi, što samo po sebi negira ideju udobnosti i lakoće. Za ratnika je važan trening tijela. Mora biti snažan, elastičan, fleksibilan, začinjen, što će mu pružiti prednosti u borbi. Ali sve to malo znači bez tehnologije. Ona kao majstor stolar stvara nežen proizvod iz neoblikovanog kluba. Tehnika uvijek može izdržati silu. Ali najvažniji element je duh. To je unutarnja duhovna snaga koja određuje istinskog ratnika, hrabrog čovjeka, heroja. Ne boji se smrti, što znači da nije ograničen u svojoj hrabrosti i časti.
Plemeniti čovjek
Bushido kod, naravno, lojalne odnose proglašava glavnom vrlinom. No treba napomenuti da su naglasci u prošlosti, a još više sada, postavljeni malo drugačije. Glavna kvaliteta istinskog ratnika bila je plemstvo, koje se smatralo slijeđenjem glasa savjesti i istine, pravde. Ako je zapovjednik učitelja zahtijevao od samuraja da se odrekne istine, da djeluje protiv unutarnjeg razumijevanja vrline, njegova je dužnost bila odvratiti gospodara od sramotnog čina. Ako nije uspio, pravi ratnik nije si mogao priuštiti da svoju čast častim nepravednim djelom. Ali i da prekrši zakletvu na vjernost također nije odgovarao plemenitom čovjeku. Jedini izlaz bio je svečani ritual samoubistva, koji nam je omogućio da dostojanstveno napustimo ovaj svijet. Dakle, kodeks časti samuraja - Bushido - zahtijevao je da slijedi pravdu i da je drži pod cijenu samog života.
Odnos prema smrti
Središnja tema svjetonazora japanskog plemića bio je odnos prema životu i smrti. Temeljila se na prepoznavanju istočnih filozofa o neizbježnosti smrti i njezinu usvajanju kao koraka ka novom, kvalitetnom prijelazu u ciklusu neprekidnih ponovnih rođenja. Bushido Samurajski zakonik propisao je duhovne i tjelesne prakse kojima je cilj svakodnevno promišljanje o neizbježnoj smrti. To nas je, s jedne strane, trebalo spasiti od straha od smrti, s druge strane, učinilo nam je da cijenimo vrijeme posvećeno svima. Sva besposlenost i inkontinencija bili su osuđeni i viđeni u kontekstu vremenitosti ljudskog postojanja kao glupost, koja će zasigurno doći u budućnosti. Treba napustiti ovaj svijet s časti, baš kao što čovjek mora živjeti: bez žurbe, zamišljeno, jasno. Manjak straha od smrti nije značio da oni teže tome i ne cijene život, već upravo suprotno. Ali budući da je suđeno umrijeti, pravi ratnik će to učiniti ispravno. Europljani, koji su bili svjedoci obredu Harakiri, bili su pogođeni hladnoćom i hrabrošću Japanaca. To je rezultat svakodnevne prakse i posebne filozofije u kojoj se pravi čovjek odgaja od djetinjstva. Jedini način da se ukloni sramota je nabaviti svečani nož i natopiti ga vlastitom krvlju.
Četiri zapovijesti samuraja
Bushido Codex je život sam po sebi, pa pravi ratnik točno zna što učiniti u određenim situacijama. Ali svejedno, u cjelokupnom učenju može se razlikovati nekoliko osnovnih zapovijedi ratnika. Prvo i najvažnije u društvenoj je svrsi odanost svome gospodaru. To je motiv života i djela. Sam profit ne smije biti iznad interesa gospodara. Svrha života je biti korisna vlasniku. Drugi postulat je savršenstvo. Na putu samuraja svi su morali težiti za primatom koji se sastoji u pravednosti postupaka, časti i plemenitosti. Slijedi odnos prema roditeljima. Sinova dužnost je sveta, ona uključuje ne samo uobičajenu brigu za naše roditelje, već i održavanje obiteljske časti. Svaki čin može donijeti slavu ili nepoštenje cijeloj kući. Biti vrijedan sin svojih roditelja najjači je motiv za poboljšanje sebe i pravi izbor u životu. I još jedna velika zapovijed je poziv da budemo suosjećajni i da pomažemo ljudima. Ti su osnovni principi odredili put ratnika u Japanu. Oni su sada prilično relevantni u ovoj zemlji.
Pismeni izvori
Pismeni zakonik kao takav nema Bushido kodeks. Citati isprekidani Internetom nisu uvijek povezani sa drevnom stvarnošću. Mnogi od njih su moderna preradba istočnih prispodoba i mudrosti uopće, a posebno budističkih kanona. U starom Japanu sva su ta moralna pravila postojala a priori, reproducirana od strane društva. Istočnjački filozofi vjerovali su da ih, zapisujući misli, zatvaramo u zatvor riječi, a one gube stvarnost i vitalnost. Glavna stvar nisu riječi, već smisao, vrijeme i mjesto izraženih ideja, vidljiv primjer. Sve teče, sve je fluidno, pokušaj dinamike da se napravi statika je pogrešan za glavnu stvar. Ali ako ipak želite pročitati Bushido kod, tada najviše od koristi i istinitog odražavanja učenja možete pronaći u knjizi "Zbirka riječi učitelja Hagakure". Riječ je o zbirci izreka samuraja pustinjaka, koju je zabilježio njegov učenik početkom osamnaestog stoljeća. Usput, Hakagure mu je naredio da zapali bilješke, ali on je neposluh nastavnika, a nakon posljednjeg počeo je distribuirati primjerke knjige. Toliko o kodeksu časti. Na ovaj ili onaj način, ali upravo zbog toga imamo pisani izvor Bushido filozofije. Posebno su zanimljiva učenja za mlade samuraje, čiji je autor Daydoji Yuzan. Njegova djela nastala su u istom razdoblju, to jest početkom XVIII.
Skrivena u lišću
Jedanaest knjiga sastavlja zbirku Hagakure izreka - "Skriveno u lišću". Ime mu je vrlo simbolično, jer istina nije prikazana, već skrivena. Razgovori govore o vrijednosti dužnosti, savjesti, odgovornosti i pravednosti. Život samuraja priprema je za dostojnu smrt, koja je jedina iskrenost u našem zamišljenom svijetu. Autor jasno razlikuje odvažnu i vjernu službu gospodaru i službu, servilnost. Samurajski nogavac je onaj koji je izgubio savjest i čast. Vassalni odnosi trebaju biti ispunjeni dostojanstvom s jedne i s druge strane. Čitav život izgrađen je u odnosu, tako ratnik pokazuje dobrotu prema drugima, posebno prema djeci i njegovoj ženi, cijeneći njezinu odanost i odanost suprugu baš kao što ga majstor cijeni. Put samuraja je direktan, nema mjesta ni za malo laži, lijenosti, izdaje ili kukavičluka. Spremnost na brzu odluku donosi više od dugih razmišljanja i filozofiranja, što će neminovno odvesti od pravog izbora.
