U New Ageu su tri glavna filozofska smjera (panteizam, racionalizam i naturalizam) pokušala drugačije odgovoriti na pitanje kakva je moralna osoba osoba. Descartes je vjerovao da su okoliš i pojedinac suprotstavljeni jedni drugima. Helvetius i njegovi sljedbenici, poput Rousseaua, pisali su o harmoniji čovjeka s prirodom.
U tom kontekstu Kantov kritički pogled bio je vrlo koristan. Sarkastično je govorio o suvremenim moralnim teorijama. Također je pokušao preispitati i na drugi način postaviti postojeća etička pitanja. Koja je Kantova filozofija poznata mnogim od nas? Kategorički imperativ - to je pojam kojeg se najčešće sjećamo sa sveučilišnog tečaja.
Prije svega, filozof vjeruje da čovjek ne može i ne smije se voditi samo vlastitim ciljevima i interesima. Da, ljudi to rade, ali iz ovog općeg haosa proizlazi. Stoga bi osoba trebala razmišljati o svojoj "vrsti", odnosno o svima, i tada će postupiti u skladu sa zahtjevima moralnog zakona. Stoga samo trebamo prijeći naš „privatni“ horizont. Kategorički imperativ Immanuela Kanta filozofska je najviša moralna zapovijed koja ispunjava taj stav. Zapravo, ovo je zahtjev da pojedinac "pogleda" izvan svog udova i vidi druge. Čovjek mora djelovati na takav način da i on i drugi predstavljaju za njega cijeli ljudski rod. I s tog stajališta ne može druge smatrati sredstvom, već samo i isključivo kao ciljem.
Koncept kategoričkog imperativa filozofa temeljno je načelo učenja o onome što su vrline. Zašto ima takvo ime? Jer to treba učiniti samo za sebe. Ovo načelo samo po sebi je naredba (imperativus na latinskom).
Ne trebaju mu dokazi ni opravdanja. Predstavlja čisti zaključak praktičnog razloga, formuliran u raznim djelima. Od temelja metafizike morala do kritike praktičnog razloga vidimo kategorički imperativ Immanuela Kanta. O čemu on govori? Da je svako racionalno biće cilj sam po sebi. Ovom principu mora biti podložan sav moral.
Što to znači? Kant prirodu i kulturu dijeli na dva neprijateljska svijeta. U drugom su - razumljivom - sve vrijednosti uma. Ovo je svijet slobode, a u prirodi prevladava potreba.
Ako osoba želi postati moralno biće, mora živjeti kao da živi u ovom vrlo transcendentalnom svemiru. Tako će se iz svakodnevnog polja uzdići na razinu savršenstva. Kategorički imperativ Immanuela Kanta, prema njegovom autoru, "svijetli iznutra". Stoga ne zahtijeva dokaze u uobičajenom smislu te riječi. Ako se njime vodite, nećete naći nagrade u ovom društvu, već u nekom drugom svijetu - to je jedini princip ponašanja.
Budući da osoba mora biti cilj i najveća vrijednost za druge ljude, za to mora biti uzvišena i nadvladati svoju sebičnu volju. Mora se ponašati kao da su njegovi postupci zakon drugima u svijetu u kojem bi želio živjeti. Stoga nas kategorički imperativ Immanuela Kanta logično vodi do sljedećeg zaključka. Prava moralna osoba trebala bi se ponašati u skladu s tim najvišim zahtjevima, a ne biti vođena principima profita i praktičnosti. Da, okruženi smo oceanom zlobnosti i konformizma. Ali samo pokazujući hrabrost i upornost ostat ćemo vjerni sebi i ne izdati vlastitu osobnost.
