Istina svakog znanja i predmeta može se dokazati ili dovesti u pitanje. Kantovska antinomija, koja kaže da se čak i dvije suprotne hipoteze mogu logično potkrijepiti, stavlja istinsko znanje u rang mitske životinje.
Takva zvijer uopće ne može postojati, a Karamazov "ništa nije istina, sve je dopušteno" trebao bi postati najviši postulat ljudskog života. Ali prvo stvari.
Filozofski relativizam, a kasnije i solipsizam, ukazivali su svijetu da istinsko znanje nije uvijek takvo. Problem onoga što se u filozofiji može smatrati autentičnim, a što lažno postavlja se već vrlo dugo. Najpoznatiji antički primjer borbe za istinitost sudova je argument Sokrata sa sofistima i čuvena izreka filozofa: "Znam da ništa ne znam." Sofisti su, usput, bili među prvima koji su ispitivali gotovo sve.
Vremena teologije malo su umirila žestinu filozofa, dajući „jedini istinit“ i pravičan pogled na život i stvaranje svijeta od Boga. No Giordano Bruno i Nikolaj Kuzansky, zahvaljujući svojim znanstvenim otkrićima, empirijski su dokazali da se Sunce ne okreće oko Zemlje, a sam planet nije središte svemira. Otkriće filozofa i znanstvenika iz 15. stoljeća ponovno je pokrenulo rasprave o tome što istinsko znanje znači, budući da se planet, kako se ispostavilo, žuri u neistraženi i zastrašujući svemir.
Tada su se počele pojavljivati nove filozofske škole i razvijala se znanost.
Dakle, istina je znanje, prema Aristotelu, što je potpuno istina. Ovaj je pristup dovoljno lako kritizirati, jer ne uzima u obzir i namjerne zablude i ludost. R. Descartes je međutim vjerovao da se istinsko znanje razlikuje od lažnog znanja po tome što ima jasnoću. Drugi filozof D. Berkeley vjerovao je da je istina ono s čime se većina slaže. Bez obzira na to, najvažniji kriterij istine je njegova objektivnost, odnosno neovisnost od čovjeka i njegove svijesti.
Ne može se reći da se čovječanstvo, komplicirajući tehnologiju, toliko približilo negiranju bilo kakve pogreške da je istinsko znanje već pri ruci.
Suvremene tehnologije, računala i internet u rukama su neobrazovanog i nepripremljenog društva, što je dovelo do informatičke opijenosti i nezadovoljstva. Danas informacije potječu iz svih mjesta, a samo pravi Mojsije iz programiranja i društvenih znanosti može suzbiti ovaj tok. Ta je slika prilično živopisno opisana prije 50 godina, naime u knjizi 1984. koju je napisao J. Orwell i u romanu Oh Brave New World Aldous Huxley.
Istinsko znanje može biti svjetovno, znanstveno ili umjetničko, kao i moralno. Općenito postoji toliko istina koliko ih ima u svijetu profesija. Na primjer, problem gladi u Africi je problem za znanstvenika koji zahtijeva sustavni pristup, a za vjernika je kazna za grijehe. Zato postoji toliko neprestanih sporova oko mnogih pojava, a nažalost, brze tehnologije, znanost i globalizacija još uvijek nisu mogle čovječanstvo donijeti čak ni do rješenja najjednostavnijih moralnih pitanja.
