Filozofija ima mnogo funkcija. Jedna od temeljnih - epistemološka. Povezana je s čovjekovom sposobnošću razmišljanja i razumijevanja svijeta. Funkcija kognicije u filozofiji je, s jedne strane, sam algoritam poznavanja svijeta oko sebe, a s druge strane, ideje i konceptualne teorije koje objašnjavaju ove mehanizme.
razmišljanje
Najvažniji dio sve filozofske doktrine je epistemološka funkcija ili funkcija spoznaje. Istražena je u davnim vremenima. Proces spoznaje možemo podijeliti u tri dijela - kontemplaciju, prezentaciju i mišljenje. Bez njih je epistemološka funkcija nemoguća. U početnoj fazi spoznaje vrši se čin osjetivanja materije ili predmeta. U ovom trenutku subjekt je u kontaktu s objektom (osoba percipira za njega nešto novo).
Kontemplacija je bogata svježinom i punoćom senzacija. Istodobno, ona ostaje najskromnija u svom stupnju razumijevanja. Prva senzacija je izuzetno važna. Sadrži sve misli, ideje i pojmove čovjeka o toj temi. Kao dirigenti mogu se koristiti različiti osjetilni organi: miris, dodir, vid, sluh i okus. Ova raznolikost alata određuje raznolikost mogućih senzacija. Svaki od njih jedinstveno je uzbuđenje svojim intenzitetom i osobinama.
Formiranje slike
Druga faza kontemplacije je manifestacija pažnje. Ta se reakcija inteligencije temelji na činjenici da su sve senzacije različite. Zbog toga svaki od njih izaziva jedinstvene efekte. Epistemološka funkcija koja pripada kontemplaciji ne bi mogla postojati bez mogućnosti osobe da pokaže pažnju.
U trećem stupnju kontemplacija se formira kao takva. Ispoljavanjem pažnje, senzacije prestaju biti fragmentirane i međusobno komuniciraju. Zahvaljujući tome, intelekt dobiva priliku za razmatranje u doslovnom smislu ovog koncepta. Dakle, osoba pretvara senzacije u smislene osjećaje i stvara na njihovoj osnovi holističku vidljivu sliku. Odvaja se od samog predmeta i postaje neovisna ideja o temi.
ideja
Reprezentacija je kontemplacija koju steče čovjek. Između dva procesa postoji temeljna razlika. Za kontemplaciju je osobi potrebna prisutnost predmeta, dok za prezentaciju to nije potrebno. Da bi ponovno stvorio određenu sliku u svom umu, osoba koristi svoje vlastito pamćenje. U njemu su, kao i u svinjacici, svi prikazi pojedinca.
Događa se prvi čin sjećanja. Epistemološka funkcija filozofije je da filozofija pomaže u razumijevanju mehanizama spoznaje. Sjećanja su važan materijal za rekonstrukciju slika na temelju kojih počinje razmišljanje. U ovoj posljednjoj fazi osoba stječe nova znanja. Ali dobiti ih bez određene ideje je nemoguće.
mašta
Kad slike upadaju u ljudsku sferu reprezentacije, oni se oslobađaju svih vrsta stvarnih veza koje su karakteristične za njih u svijetu oko njih. U ovoj se fazi koristi novi alat - mašta. Koristeći postojeće slike, inteligencija može stvoriti nešto potpuno novo, različito od izvornog materijala. Sposobnost mašte ima svoje korijene. Pojavio se zbog razlike i sličnosti okolnih objekata. Različite slike pružaju hranu mašti. Što ih je više, rezultat može biti jedinstveniji.
Mašta se odlikuje njegovom reproduktivnom snagom, pomoću koje osoba evocira slike na površini vlastite svijesti. Uz to, ovaj mehanizam djeluje na temelju sposobnosti stvaranja asocijacija. Napokon, mašta ima kreativnu snagu. Reproducira znakove i simbole pomoću kojih osoba donosi nove slike iz svoje svijesti u vanjski svijet.
Zagovornici filozofske teorije senzualizma pridavali su veliku važnost asocijacijskoj moći mašte. U istraživanju ovog fenomena sudjelovali su John Locke i George Berkeley. Vjerovali su da postoje određeni zakoni udruživanja ideja. Istovremeno im se Hegel suprotstavio, tvrdeći da mašta djeluje prema drugim pravilima. Branio je ideju da je jedinstvenost asocijacija povezana samo s individualnim karakteristikama svake pojedine osobe.
Simboli i znakovi
Da bi izrazio svoje subjektivne ideje, osoba koristi slike predmeta. Tako on stvara likove. Primjer je slika lisice, što znači lukavo ponašanje. U pravilu simbol ima samo jedno svojstvo koje odgovara pogledu osobe. Sve ostale značajke se ne uzimaju u obzir.
Ali ne mogu se svi prikazi izraziti simbolima. Ljudska mašta često stvara slike koje ne odgovaraju stvarnim objektima. U ovom se slučaju koriste znakovi. Simboli se temelje na prirodnim i dobro poznatim svojstvima svijeta. Znakovi ni na koji način nisu vezani za ove značajke, mogu biti kaotični i nelogični.
razmišljanje
Filozofske škole nude različite hipoteze, konceptualne pristupe i teorije o tome može li ljudsko razmišljanje spoznati svijet oko sebe. U tom su pogledu i optimisti i pesimisti. Zagovornici gnosticizma vjeruju da ljudi mogu steći istinsko nepromjenljivo znanje. Za to osoba koristi razmišljanje. Ovaj postupak ima nekoliko nepromjenjivih atributa. Prije svega, to je njegova verbalna priroda. Riječi tvore mišlju, a bez njih su mišljenje i sama epistemološka funkcija jednostavno nemoguće.
Ljudsko rasuđivanje ima oblik i sadržaj. Te su karakteristike usko povezane. U početku se mišljenje provodi samo prema formi. To znači da osoba može proizvoljno upotrijebiti svoj vokabular i izgraditi bilo kakve konstrukcije iz riječi, čak i ako nemaju smisla. Na primjer, usporedite kiselo i zeleno. Istinsko razmišljanje nastaje u trenutku kada osoba okrene ovo sredstvo sadržaju pojma predmeta.
Predmeti i njihovi pojmovi
Najvažnija epistemološka funkcija filozofije je da filozofija naglašava da svijet možemo i moramo razumjeti. Ali za to je potrebno savladati alate koje je priroda dala čovjeku. To uključuje i kontemplaciju i maštu. A razmišljanje je ključno sredstvo. Potrebno je shvatiti pojam objekta.
Filozofi različitih generacija i razdoblja raspravljali su se o onome što se krije iza ove formulacije. Do danas je humanitarna znanost dala jasan odgovor - svaki se predmet sastoji od mnogih elemenata. Za njegovo znanje potrebno je identificirati sve dijelove, a zatim ih sastaviti. Ali čak ni pojedinačni predmeti ili pojave ne postoje izolirano od ostatka svijeta. Oni čine organizirani i složeni sustav. Usredotočujući se na ovaj obrazac, možemo formulirati važno pravilo poznavanja svijeta. Da bismo shvatili suštinu objekta, potrebno je proučiti ne samo on već i sustav kojem pripada.
Anatomija mišljenja
Kognitivna aktivnost sastoji se od tri stupnja: razum, prosudba koncepta i razloga. Zajedno tvore skladan proces koji omogućuje čovjeku da proizvede nova znanja. U fazi razuma mišljenje je objekt. U fazi sužavanja pojma analizira koncept predmeta spoznaje. Napokon, u fazi uma, razmišljanje dolazi do određenog zaključka.
Epistemološka funkcija filozofije i proces spoznaje zainteresirali su mnoge filozofe. Međutim, najveći doprinos modernom razumijevanju ovih pojava dao je Immanuel Kant. Uspio je navesti dva ekstremna stupnja aktivnosti razmišljanja: razum i razum. Njegov kolega Georg Hegel odredio je srednju fazu prosudbi koncepta. Davno prije njih, Aristotel je iznio klasičnu teoriju znanja u svojim spisima. Postao je autor važne teze da postojanje može biti opaženo osjetilima ili ih shvatiti umom, kao i ideja da ime (pojam) stječe značenje samo zahvaljujući osobi, jer po prirodi nema imena.
Komponente spoznaje
Kontemplacija, percepcija i mišljenje čovjeku su dali priliku da koristi tri načina izražavanja vlastitog znanja o svijetu oko sebe. Kontemplacija može biti u obliku jedinstvenih umjetničkih djela. Figurativno predstavljanje postalo je temelj rađanja religije i pripadajuće slike svijeta. Zahvaljujući razmišljanju, čovječanstvo ima znanstvena saznanja. Građeni su u jedinstvenom jedinstvenom sustavu.
Razmišljanje ima još jednu zadivljujuću osobinu. Koncepti predmeta shvatili uz njegovu pomoć postaju njegov vlastiti alat i svojstvo. Tako osoba reproducira i skuplja znanje. Novi pojmovi pojavljuju se na temelju već dobivenih i generaliziranih. Razmišljanje teoretski može transformirati čovjekove ideje o objektima.
Kognicija u politologiji
Epistemološka funkcija može se sastojati kako u čovjekovom stvarnom znanju o stvarnosti općenito, tako iu određenim vrstama aktivnosti ili znanstvenim disciplinama. Na primjer, postoji određeno znanje iz filozofije i politologije. U takvim slučajevima, ovaj koncept dobiva opipljivije granice. Epistemološka funkcija političke znanosti očituje se u tome što je ta disciplina namijenjena rasvjetljavanju političke stvarnosti.
Znanost otkriva njezine veze i karakteristike. Epistemološka funkcija političke znanosti je određivanje političkog sustava države i društvenog sustava. Uz pomoć teorijskih alata, uređaj se može pripisati jednom ili drugom tipičnom predlošku. Na primjer, svi znaju takve koncepte kao što su demokracija, totalitarizam i autoritarizam. Epistemološka funkcija političke znanosti je da stručnjaci mogu okarakterizirati moć prema jednom od ovih pojmova. U ovom slučaju, analiza glavnih elemenata državnog stroja. Na primjer, ispituje se stanje parlamenta, njegova neovisnost od izvršne vlasti i stupanj utjecaja na zakonodavni postupak.
