Spori o postojanju čiste ruske filozofije i njenom značaju nastavljaju se neograničeno. Analizira sve više i više otvarajućih, novih, prevedenih u moderne jezične izvore. Jesu li Slaveni uopće imali filozofiju? Povijest ruske filozofije započinje drevnom Rusijom, a svoj je procvat doživio krajem XIX i početkom XX. Stoljeća.
Podrijetlo ruske filozofije
U drevnoj Rusiji kao takvoj nije postojala čista filozofija, budući da je Rusija bila posve religiozna. Preuzeli su grčku i bizantsku filozofiju i prešli na jezik toga vremena, jezik Ćirila i Metodija, posebno onaj dio koji je bio povezan s kršćanstvom, s životima svetaca. Filozofija je ovdje došla kao vrsta sekundarnog konteksta. Ali ona je i dalje bila. I nije slučajno što je jedan od braće, koji se smatralo prosvjetiteljem, Ćiril, nazvan filozofom. Taj je naslov bio vrlo visok. Iznad njega je bio samo naslov teologa.
Prvi ruski filozofski dokument je "Riječ zakona i milosti" koju je napisao mitropolit Hilarion. "Riječ" je stvorena u tradiciji bizantske homiletike. Ovo je propovijed propovijedana u crkvi nad grobom kneza Vladimira, krstitelja Rusije. Sve započinje prispodobom iz Starog zavjeta, zatim se okreće Novom, a zatim slijedi moral o onome što je kršćanstvo dalo Rusiji općenito.
Naravno, za Ruse je bilo važno što je Bizant živio dok nije pao 1453. godine. Iako veza nije bila tako bliska.
U Rusiji, filozofija proizlazi iz potrebe da se objasni svjetski poredak i odnosi s Bogom i državom. Povijest ruske filozofije dodatno se usložnjava.
Najbolje knjige o povijesti ruske filozofije
Povijest ruske filozofije dodatno je komplicirana, jer je filozofe u Rusiji često progonila, naravno, vlada. O tome je napisao Nikolaj Onufrijevič Loski. Povijest ruske filozofije, njegova knjiga, govori nam da je progon završio tek 1860. godine. No tek je 1909. godine ruska filozofija „udahnula“ s novom energijom, a čak i tada revolucija 1917. uništila je sva djela. Lossky knjiga odražava sav put koji je prošla ruska filozofija. Povijest ruske filozofije bila je prva takva knjiga. Međutim, u njenoj rodnoj zemlji bila je zabranjena. Prvo je tiskano na engleskom jeziku, 1951., zatim je prevedeno na druge jezike, a u Rusiji je objavljeno tek 1991. godine. Naravno, i prije su bile kopije na ruskom - među članovima Centralnog komiteta KPJU, ali radovi Nikolaja Onufrijeviča nisu bili dostupni običnim ljudima.
Još jedno djelo o ovoj temi napisao je Vasily Vasilievich Zenkovsky. Povijest ruske filozofije objavljena je u dva sveska 1948–1950. Prvi svezak bio je disertacija za stupanj doktora crkvenih znanosti koja je uspješno obranjena. Ova monografija donijela mu je međunarodnu slavu, odmah je prevedena na engleski jezik.
Mihail Aleksandrovič Maslin napisao je knjigu "Povijest ruske filozofije". Maslin je bio vođa grupe autora koja je također uključivala Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov i Pustarnakov. Knjiga obuhvaća domaću povijest filozofije od XI stoljeća do danas. Maslovska vremena u Kijevskoj Rusiji Maslov naziva razdobljem naukovanja. I on karakterizira 17. stoljeće kao vrijeme neodoljive žudnje za etikom i estetikom, kao i posebno zanimanje za historiosofske probleme i razdoblje novinarstva u ruskoj filozofiji.
Domaća filozofija: Povijest ruske filozofije 18. stoljeća
18. stoljeće obilježeno je reformama. To razdoblje bilo je vrijeme vladavine Petra Velikog - vrijeme bliskog kontakta sa zapadnom kulturom, velikim reformama i dostignućima.
Svijetli predstavnici filozofije ovoga vremena bili su Antiohija Dmitrijevič Kantemir, Vasilij Nikitič Tatišev i nadbiskup Feofan Prokopovič. Potonji je tvrdio u korist obrazovanja i znanosti. Cantemir je ismijavao ljudske i društvene poroke. Uveo je mnoge pojmove u rusku filozofiju. Tatišev je bio za ideju morala i religije, cilj ljudskog bića bio je ravnoteža mentalnih sila. Ogroman doprinos filozofiji Rusije toga doba dao je Mihail Vasilijevič Lomonosov. Osnovao je rusku materijalističku tradiciju.
Obogaćivanje ruske filozofije - G. S. Skovoroda
18. stoljeće svijetu je dalo još jednog poznatog filozofa - Grigorija Savviča Skovoroda, Ukrajinca rođenog 1722. godine. Do danas je ukrajinski heroj.
Gregory Savvich zadržao je celibat, bio je redovnik u svijetu, i nije osnovao obitelj. Aktualizirao je baštinu tave u 20. stoljeću, Vladimir Frantsevich Ern, također ruski filozof. Napisao je i objavio knjigu „Grigory Skovoroda. Život i nauka."
Tava je imala doktrinu o tri svijeta - velikom društvenom svijetu, ili o makrokozmosu, kako kažu filozofi, malom svijetu ili malom svijetu - ovo je osoba, a o simboličkom svijetu - Bibliji, prema kojoj je tava bila vrlo ambivalentna. Prezirao joj je ili rekao da su slike Biblije takve "kolica, blago sreće vječnosti".
Tigar je napisao 33 dijaloga i nosio ih sa sobom u vreći preko ramena, lutajući. Zvali su ga ruskim Sokratom.
