Filo iz Aleksandrije (Judeja) - teolog i religiozni mislilac koji je živio u Aleksandriji otprilike 25. pr. e. Star 50 godina e. Bio je predstavnik židovskog helenizma, čije je središte tada bilo upravo u Aleksandriji. Imao je veliki utjecaj na razvoj cjelokupne teologije. Široko poznat kao tvorac doktrine Logosa. O filozofskim učenjima ovog mislioca govorit ćemo u ovom članku.
Philo iz Aleksandrije: Filozofija i biografija
U tim godinama kada je plemićki aleksandrijski Židov Philo došao u Rim, Caligula je vladao gradom. Filozof je tada bio Židov ambasador, koji ga je poslao da riješi važne probleme koji su nastali između njih i Rima. Već u tim godinama Philo, koji je grčki obrazovanje stekao u Aleksandriji, bio je poznat kao mislilac koji je želio spojiti ideje stoičke i platonske filozofije sa starozavjetnom religijom. Osobito je govorio o činjenici da su misli grčkih filozofa, Židovi, mnogo prije toga naučili iz božanskih otkrivenja.
U nastojanju da dokažu svoj slučaj, Philo i drugi židovski filozofi, pridržavajući se svog načina razmišljanja, uključili su se u izmjenu Svetog pisma prema stoičkim i platonskim konceptima. To nije imalo puno uspjeha kod njihovih poganskih suvremenika, ali kasnije, u II-III stoljeću prije Krista. e., imali su veliki utjecaj na razvoj kršćanske misli i grčko-rimske filozofije povezane s religijom.
Razmišljanje i vjera
Philo iz Aleksandrije, govoreći o njemu kao predstavniku židovske doktrine, bio je idealist, poput Platona u poganstvu. Mislilac je dobro znao grčku filozofiju, iz koje je posuđivao koncepte za objašnjenje božanskih čuda. Ipak, unatoč znanstvenom pristupu religiji, ostao je pobožni vjernik koji čita svete knjige. Štoviše, ono što je zapisano u božanskim otkrivenjima, on je shvaćao kao najvišu mudrost.
Glavni cilj svih Philoovih traktata bio je jedan - proslaviti religiju svoga naroda i zaštititi ga od napada. A mislilac je svoju glavnu zadaću vidio u dokazivanju jedne jedine izjave: učenja Platona o Bogu i dobru, kao i učenja stoika o vrlinama i duši Svemira jednaka su osnovnim načelima židovske religije. I sva su ta djela bila za jedno - dokazati poganima da sve ideje njihovih drevnih filozofa pripadaju i pripadaju židovskom narodu.
Razmišljanje o Bogu
Filo iz Aleksandrije, kao i svaki religiozni mislilac, vjerovao je da je glavna intelektualna težnja filozofa misljenje o Bogu. Svijet mu se činio neodvojivim od Boga, svojevrsnom božanskom sjenom, koja u potpunosti ovisi o njegovom tvorcu. Međutim, starozavjetni Jahve nije mogao u potpunosti zadovoljiti zahtjeve filozofa zbog svog antropomorfizma. Daleko od svog svetilišta, jeruzalemskog hrama, božanstvo je izgubilo konkretni nacionalni karakter.
Ruski prijevodi Philovih traktata upućuju na to da je mislilac pokušao filozofski shvatiti čin stvaranja svijeta prikazanog u Starom zavjetu, aktivno upotrebljavajući izraz logos, posuđen iz stoicizma. Međutim, ovaj je koncept u interpretaciji Phila pretrpio snažne promjene. Tako je mislilac nazvao logo Božjim sinom, koji djeluje kao posrednik između svijeta i Boga, čovjeka i Boga. Uz to, logo je obdaren obilježjima posrednika čovječanstva. Dakle, Philo polaže temelje kršćanskog učenja o čovjeku Bogu, božanstvu-spasitelju.
teologija
Čitava složenost monoteističkih religija, jednu od njih koju je pokušao shvatiti i filo iz Aleksandrije, sastoji se u tome što je potrebno filozofsko objasniti njegove odredbe. Otuda i povezanost filozofije s religijom, najprije u učenju Phila, a potom i u kršćanstvu. Tako teologija (teologija) ovdje postaje stvarna teorijska osnova monoteističke dogme. A u srcu ove tvorevine je logotip, koji je predstavljen božanskom riječi, uz pomoć koje je Bog stvorio svijet: "U početku je bila Riječ …".
Ruski prijevodi Filonovih zapisa ukazuju da su se u ovoj definiciji Logosa spojile ideje o datom terminu samih stoika i konceptu židovske nauke o anđelima, Jahvinim glasnicima. Prisutan u interpretaciji logotipa i misli Platona koji je taj koncept shvatio kao skup ideja koje su oblikovale sve stvari u našem svijetu. Tako se teologija pretvara u jedan od aspekata filozofije.
Osnovni pojmovi Filonoga učenja
Doktrina Phila iz Aleksandrije sugerira da je vrhunac tjelesnog svijeta čovjek. A u racionalnom dijelu ljudske duše pojavljuje se logotip. Međutim, logotip, prema Philu, nije materijalni objekt. I zato se u čovjeku suprotstavljaju dvije sile - duhovna (nematerijalna) i zemaljska, povezana s prirodom. Duša se shvaća kao nesavršena sličnost Boga.
Što se tiče etičke strane Filonove doktrine, ona je potpuno asketska i temelji se na suprotnosti tijela i duše. Štoviše, materijalna ljuska tjera osobu na grijeh. Štoviše, prema Philou, osoba koja je barem jedan dan živjela na zemlji izgubila je čistoću. A izjava filozofa da su svi ljudi „djeca Božja“ koja su podjednako grešna čini ga prethodnikom kršćanske misli.
Philo iz Aleksandrije: Zbornik radova
Sve knjige filozofa obično se dijele u 4 skupine:
- Povijesna i biografska djela koja su pisana retoričkim slogom. Među njima su „Život Abrahamov“, „Tri Mojsijeve knjige“, „Život Josipov“. Svi su oni napisani na temelju legendi i pisma i bili su namijenjeni poganima.
- Traktati o moralu, od kojih je najpoznatija „O deset zapovijedi“.
- Radi na političkim temama, opisima društvenih aktivnosti filozofa. Na primjer, argument "O ambasadi."
- Djela u kojima se prema Svetom pismu postupa alegorijski. Te su knjige bile namijenjene Židovima. Napisao ih je već u starosti Filo iz Aleksandrije. Alegorijska pravila su glavno djelo ove skupine. Ovdje filozof komentira razne fragmente Petoknjižja - o kerubima, svetim zakonima, žrtvama Abela i Kaina, o Noinoj arci, snovima itd.
Ovaj popis sadrži samo glavne knjige mislioca. Pored njih, Philo ima i mnoge druge traktate koji uvelike ponavljaju misli svojih suvremenika iz reda Židova i Grka.
