Biće je tradicionalno jedan od osnovnih i najsloženijih filozofskih koncepata postojanja kao takvog. Iz njega počinju veliki mudraci prošlosti, a filozofi našeg vremena raspravljaju o njemu. Biće je život
osoba u Svemiru ili cijeli veliki Kozmos iz kojeg je svatko od nas proizašao i kamo ćemo svi u dogledno vrijeme krenuti? Nevjerojatna misterija i vječno pitanje koje progoni ljude. U pokušaju pronalaženja odgovora, stvaranja cjelovite i istinite slike ljudskog postojanja, pojavio se nevjerojatan broj interpretacija koncepta. Glavni pojmovi u sadašnjem tekstu nisu uzalud napisani velikim slovom. Oni nisu uobičajena oznaka stvari, već su namijenjeni naglašavanju njihove razmjera i dubine.
Nauke poput metafizike i ontologije, teologije, kosmologije i antropologije filozofije već stotinama godina pokušavaju u potpunosti razmotriti glavne aspekte. Svaka od njih smatra vrste Bića dijelovima univerzalnog prostora i uma. Dakle, teologija je dio znanja posvećen božanskom postojanju. Metafizika govori o počecima, hiperfinijim, preosjetljivim načelima ovog ljudskog fenomena. Aristotel ga je nazvao "primarnom filozofijom" i često se ta dva pojma smatraju međusobno povezanima, a ponekad i potpuno identičnim. Kozmologija je kao predmet svoga proučavanja izabrala Esenciju svijeta. Kozmos je, kao i cijeli svijet, područje znanja. Ontologija razmatra cijelo Biće. Dijalektika Postanka, koju je predložio Hegel, vidi ga kao kontinuirani lanac događaja, misli, neprestano kretanje i razvoj. Međutim, ovo gledište često se kritizira.
Naravno, takav broj filozofskih struja doveo je do prirodnog nastanka takvih pojmova kao što su "vrste Bića". U kojim oblicima može biti? Unatoč razlikama u tumačenju, Postanak je samo materijalni i duhovni dio našeg svijeta. Upravo je ta pripadnost određenom Jehovinom području dobila ime objektivne i subjektivne stvarnosti.
Materijalni dio uključuje sve što postoji, bez obzira na čovjekovu volju i želju. Ona je sama po sebi, samozatajna i neovisna. Štoviše, u objektivnu stvarnost nisu uključeni samo objekti prirode, već i fenomeni javnog života. Duhovno biće je finije strukture. Misli i želje, misli, misli - sve je to dio subjektivne stvarnosti Univerzalnog Bića.
Baš kao što bijela ne može postojati bez crne boje, tako i bitak gubi smisao bez suprotnosti. Taj se antipod naziva određenim "Ništa".
Nepostojanje - to je ono što se često naziva protutežom postojanju. Najzanimljivija i neobjašnjiva značajka Ništa je ta što u apsolutnom smislu Univerzuma to jednostavno ne može biti. Unatoč pomalo apsurdnosti takve izjave, ona se odvija u filozofiji.
Čovjek i sam, nakon svoje smrti, ulazi u Ništa, ali njegove kreacije, potomci i misli ostaju na ovom svijetu i postaju dio stvarnosti u kojoj iduće generacije i dalje žive. Takav „tijek“ omogućuje nam da kažemo da je Biće beskonačno, a Ništa nije uvjetovano.
