Transbajkalski kozaci - grmljavina samuraja - bili su na najudaljenijim granicama Majke, bastion reda i državnosti. Izuzetno hrabri, odlučni, snažni uvježbavanjem, uvijek su se uspješno suprotstavili najboljim jedinicama neprijatelja.
Priča
Transbakalski kozaci prvi su se put pojavili četrdesetih godina osamnaestog stoljeća, kada su se Don i Orenburg dobrovoljno preselili u nerazvijene još nove ruske zemlje. Ovdje su se otvorile velike mogućnosti države za razvoj mineralnih sirovina, čija je količina stvorila legende. Granice s istočnim i ne baš mirnim susjedima trebale su se čuvati, a malo je vjerojatno da bi to itko mogao učiniti bolje od transbajkalskih kozaka.
Osim toga, bila je potrebna stalna i budna kontrola nad lokalnim stanovništvom - Burijama, u kojima je krv Džingis-kana još uvijek ključala, Tungusi, koji također nisu previše vjerovali pridošlicama. Transbakalski kozaci kao da nastavljaju palicu. Njihove su snage bile pripojene carstvu Urala, Orenburga, Sibira. Tvrđave na Angara i Lenu položile su kozačke jedinice glavara Perfilieva i Beketova, a među prvim istraživačima još uvijek častimo nacionalnog heroja, kozačkog navigatora Semyona Dezhneva.
Prvo planinarenje
Prvi koji je stigao do Bajkalskog jezera bio je Kurbat Ivanov sa svojim kozacima. Tada je počelo rašireno naseljavanje Transbaikalije, uspostavili su i ojačali prijateljske veze s domorocima, koji su bili obučavani i čak prilično često uključeni u svoje trupe. Transbajkalski kozaci, čija povijest seže u pohod Erofeja Pavloviča Khabarova (1649.), pripojili su Amursku regiju Rusiji, a 1653. godine zatvor Chita već je izgrađen - buduća prijestolnica prekobajkalskih Kozaka. Ime Pavla Beketova, kozaka koji je položio grad Chita, poznato je do danas. Rusija je rasla na novim teritorijima, izuzetno bogata, lijepa i korisna.
Kako bi Kozaci mogli još više napredovati prema istoku, takvo je uporište na Bajkalskom jezeru jednostavno bilo potrebno. Novopridošli su se asimilirali, uspostavljao se život i život transbajkalskih kozaka, organiziralo se sve više novih kozačkih pukovnija, koje su do polovice osamnaestog stoljeća prerasle u pograničnu vojsku. Usput, Burijati su zbog svoje militativnosti donijeli slavu svojoj novoj domovini, jer su od njih stvorene i obučene mnoge pukovnije za jačanje granične kontrole. Unatoč činjenici da nije postojala službena granica s Mongolijom, a Mandžurija općenito nije pozdravila pojavu Rusa na tim mjestima, već naprotiv, takav je korak jednostavno bio potreban. Tako je stvorena punopravna i u to vrijeme neviđena kvalitetna kozačka vojska.
Granica
Početkom devetnaestog stoljeća duž istočne granice već se formirao dugi niz utvrđenih tvrđava (tvrđava) koje su izgradili kozaci. Tradicionalno su promatračke kule - "stražari", uzdizale se na liniji fronta, gdje je nekoliko stražara Kozaka bilo cijele godine i svakodnevno. Svaki pogranični grad također je neprestano slao izviđače u planine i stepe, odred od dvadeset pet do sto kozaka.
Odnosno, kozaci prekobajkalskog teritorija stvorili su pokretnu graničnu liniju. Ona je upozorila na neprijatelja i bila je u stanju sama neprijatelju odbiti. Međutim, na tako dugoj graničnoj liniji bilo je malo kozaka. A onda car premjesti mnoge "hodajuće ljude" do istočnih granica kako bi obavio graničnu službu. Broj kozaka u Transbaikaliji dramatično je porastao. Zatim je uslijedilo službeno priznanje transbakalne kozačke vojske - u ožujku 1871.
Generalni guverner
NN Muravyov je izumio ovu metodu zaštite istočnih granica, koji je izradio projekt za stvaranje kozačke vojske, a suveren i ratni ministar s nestrpljenjem su odobrili ovo djelo. Na periferiji ogromne zemlje stvorena je jaka vojska koja bi se mogla svađati s bilo kojim neprijateljem. Obuhvaćao je ne samo don i sibirske kozake, već i buryatske i tunguske formacije. Povećalo se i seljačko stanovništvo Transbaikalije.
Broj vojnika dosegao je osamnaest tisuća ljudi, od kojih je svaka započela službu u dobi od sedamnaest godina, a na zasluženi odmor odlazila je tek s pedeset i osam godina. Čitav život bio je povezan sa zaštitom granica. Ovdje su, ovisno o službi, formirane tradicije transbakalskih kozaka, jer su cijeli život, i odgajanje djece, i sama smrt bili povezani sa zaštitom države. Nakon 1866. godine, utvrđeni radni vijek smanjen je na dvadeset i dvije godine, dok je vojna povelja bila točan primjerak povelje vojske Donskoy.
Podvizi i poraz
Niti jedan vojni sukob tijekom mnogih desetljeća nije bio bez sudjelovanja transbajkalskih kozaka. Kineska kampanja - oni su prvi ušli u Peking. Bitke kod Mukdena i Port Arthura - o vrsnim kozacima još uvijek pjevaju pjesme. I Rusko-japanski i Prvi svjetski rat pratili su legende o snazi, upornosti i očajničkoj hrabrosti transbakalskih ratnika. Nošnja transbakalskih kozaka - tamnozelene uniforme i žute pruge - prestravio je japanske samuraje, a ako njihov broj nije premašio kozačke više od pet puta, nisu se usudili napasti. A s većim brojem često su se gubili.
Do 1917. godine kozačka vojska izvan Bajkalskog jezera brojala je 260 tisuća ljudi. Bilo je 12 velikih sela, 69 farmi i 15 naselja. Nekoliko su stoljeća branili car, služili su mu vjerno do posljednje kapi krvi, zbog čega nisu prihvatili revoluciju i u građanskom ratu su se odlučno borili s Crvenom armijom. Ovo je bio prvi put da nisu pobijedili, jer njihov uzrok nije bio u pravu. Tako je u kineskom Harbinu formirana najveća kolonija koju su stvorili transbakalski kozaci istisnuti s teritorija Rusije.
strana zemlja
Naravno, nisu se svi transbajkalski kozaci borili protiv nove sovjetske vlasti, bilo je i onih koji su podržavali Crvene. No ipak, većina je prošla pod vodstvom baruna Ungerna i atamana Semenova i završila u Kini. I ovdje je 1920. godine svaku pojedinačnu kozačku vojsku likvidirala sovjetska vlada, odnosno raspustila. Zajedno sa svojim obiteljima samo oko petnaest posto transbajkalskih kozaka uspjelo je otići u Mandžuriju, gdje su stvorili Tri rijeke, niz sela.
Iz Kine su neko vrijeme narušavali sovjetske granice napadima, ali shvatili su uzaludnost toga i postali izolirani. Živjeli su vlastite tradicije, svoj način života sve do 1945., kad je sovjetska vojska pokrenula napad na Mandžuriju. Došlo je vrlo tužno vrijeme kada su se fosilizirane kozačke trupe Transbaikala potpuno raspršile. Neki su emigrirali dalje - u Australiju - i nastanili se u Queenslandu, neki su se vratili u svoju domovinu, ali ne u Transbaikaliju, već u Kazahstan, gdje su odredili nagodbu. Potomci mješovitih brakova nisu napustili Kinu.
povratak
Chita je uvijek bila glavni grad transbakalne kozačke vojske. Prije nekoliko godina tamo je otkriven spomenik Petru Beketovu, kozaku, utemeljitelju ovog grada. Povijest se obnavlja, vraćaju se život i tradicija transbakalskih kozaka. Malo po malo, sakuplja se izgubljeno znanje - od starih fotografija, pisama, dnevnika i drugih dokumenata.
Iznad možete vidjeti fotografiju Prve Verkhneudinske pukovnije koja je bila dio kozačke vojske. U vrijeme pucnja, pukovnija je bila na dugogodišnjem - dvogodišnjem poslovnom putovanju u Mongoliji, gdje se dogodila revolucija 1911. godine. Sada znamo da su ga kozaci podržali, blokirali kineske trupe, čuvali komunikacije i, naravno, odvažno se borili, kao i uvijek. Mongolska kampanja prilično je malo poznata. Tada to nije spomenuo čak ni ataman više od ostalih, već Jezaul Semyonov koji je većinu pobjeda osobno pripisao sebi.
A bilo je i ljudi mnogo višeg leta, čak i budući bijeli generali. Na primjer, na gornjoj fotografiji - G. A. Verzhbitsky, koji je uspio brzo olujati neupadljivu Kinesku tvrđavu - Sharasume.
tradicija
Vladavina u Kozacima oduvijek je bila vojna, unatoč činjenici da su u svim vojnim naseljima posebno razvijeni poljoprivreda, stočarstvo i razni zanati. Aktivna služba određivala je i život i ostatak života kozaka, bez obzira na njegov položaj u vojsci. Jesen se odvijala na terenu, zimi je bilo vojne obuke, povelje su se ponavljale. Ipak, ugnjetavanja i nedostatka prava kod Kozaka praktički nije došlo, postojala je najveća javna pravda. Osvojili su zemlju i zato su smatrali da imaju pravo na njeno posjedovanje.
Muškarci su čak izlazili na terenske radove, u lov i ribolov, naoružani, kao da ratuju: nomadska plemena nisu upozoravala na napade. Iz kolijevke su navikli na jahanje i oružje djece, čak i djevojčica. Žene koje su ostale u tvrđavi kada je cijelo muško stanovništvo bilo u ratu, više puta su uspješno odbijale napade iz inozemstva. Ravnopravnost u Kozacima oduvijek je bila. Tradicionalno, ljudi koji su bili pametni, talentirani i posjedovali velike osobne zasluge birani su na rukovodeće položaje. Plemenitost, bogatstvo, podrijetlo nisu igrali nikakvu ulogu na izborima. I oni su poslušali atamane i odluke kozačkog kruga bez sumnje sve: od malih do velikih.
vjera
Svećenstvo je također bilo izborno - od najreligioznijih i najsposobnijih ljudi. Svećenik je bio učitelj za sve i uvijek su se slijedili njegovi savjeti. Kozaci su za ta vremena bili najtolerantniji narod, unatoč činjenici da su i oni duboko, čak i gorljivo, predani pravoslavlju. Tolerancija je nastala zbog činjenice da su u kozačkim trupama uvijek bili starovjernici, budisti i mohamedanci.
Dio plijena bio je namijenjen crkvi. Hramovi su uvijek velikodušno čistili srebrom, zlatom, skupim transparentima i priborom. Kozaci su život shvatili kao službu Bogu i Otadžbini, stoga nikada nisu služili polusretom. Bilo koji posao obavljao se besprijekorno.
Prava i obveze
Običaji kod Kozaka su takvi da žena tamo uživa poštovanje i poštovanje (i prava) na ravnopravnosti s muškarcima. Ako Kozak razgovara sa ženom naprednih godina, trebao bi stajati, a ne sjediti. Kozaci se nikada nisu miješali u ženske poslove, ali su uvijek štitili svoje žene, branili i branili svoje dostojanstvo i čast. Na taj je način osigurana budućnost cijelog naroda. Interes kozačke žene mogao je zastupati otac, muž, brat, sin, kum.
Ako je žena kozaka udovica ili samohrana žena, tada ju poglavar osobno štiti. Pored toga, ona je mogla birati zagovornika za sebe iz sela. U svakom slučaju, uvijek bi je trebalo slušati u bilo kojoj instanci i svakako joj treba pomoći. Svaki se kozak mora pridržavati morala: počastiti sve stare ljude kao vlastitog oca i majku, a svakog kozaka kao svoju sestru, svakog kozaka kao vlastitog brata, svako dijete, voljeti kao svoje. Brak za kozaka je svet. Ovo je kršćanski sakrament, svetište. Nitko se nije mogao miješati u obiteljski život bez pozivnice ili zahtjeva. Glavna odgovornost za sve što se događa unutar obitelji je muškarac.
život
Transbakalski kozaci kolibe su opskrbljivali gotovo uvijek istim načinom: crveni kutak s ikonama, ugaoni stol na kojem biblija leži pored papaka i svijeća. Ponekad se u blizini nalazio i obiteljski ponos - gramofon ili klavir. Uz zid je uvijek lijepo napravljen krevet, star, s uzorcima, na kojem su još uvijek odmarali pradjedovi. Poseban ponos Kozaka su uzorci na krevetu, jastučići od čipke izvezeni na brojnim jastucima.
Ispred kreveta je obično natečenost. U blizini se nalazi ogromna škrinja na kojoj se čuva djevojački miraz, kao i planinarska škrinja, uvijek spremna za rat ili službu. Na zidovima su brojne veze, portreti i fotografije. U kuhinjskom kutu - čisto izrezano posuđe, glačala, samovari, minobacači, vrčevi. Klupa s kantama za vodu. Snježno bijela peć sa svim atributima - hvataljkama i lijevanim željezom.
Sastav transbakalskih kozaka
Ovdje su na samom početku bile prisutne vojne jedinice Evenki (Tungus). Snage su bile raspoređene na sljedeći način: tri konjičke pukovnije i tri pješačke brigade (od prve do treće - ruske pukovnije, četvrta - Tunguska, peta i šesta - Buryat) čuvale su granice i obavljale unutarnju službu, a kada je 1854. godine izvršen rafting na rijeci Amur i uspostavljeni granični položaji uz ostatak granice pojavila se Amurska kozačka vojska. Za jedan Transbaikal ova je granična linija bila prevelika.
Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća Transbaikali su za mirno vrijeme postavili pedeset stražara, četiri konjičke pukovnije i dvije topničke baterije. Rat je zahtijevao još: devet konjičkih pukova, tri rezervne stotine i četiri topničke baterije, osim gore spomenutih. Od 265 tisuća stanovnika kozaka služilo je više od četrnaest tisuća ljudi.
