Što mislite, što može biti predstavljeno u sastavu takve fontane? Prvo što se sugerira jesu priče i pjesme K. I. Chukovskog, „Doktor Aibolit“ i „Barmaley“. Ali kad vidite Barmaleyevu fontanu, pitanje će biti potpuno drugačije: što povezuje njenu kiparsku kompoziciju s gornjim pričama? Ovdje ćemo pokušati odgovoriti na ovo pitanje.
Promet pogođen
1935. završava dizajn Trga kolodvora u Staljingradu (sada i povijesno - Volgograd). Tu je započela postavljanje skulptura dovedenih za novu fontanu. List "Stalingradskaja pravda" izvijestio je da je tokom prijevoza nekoliko djece djelovalo, a potrebno je vrijeme da se obnove. Kada se završi postupak restauracije, skulpture će biti postavljene u posudu i obojane bijelom bojom.
Autorsko rješenje, ili Što je Barmaleyeva fontana?
Šestero djece u dobi od 10-14 godina: tri dječaka i tri djevojčice kruže u krug oko krokodila s otvorenim ustima. Pioniri su obučeni u kratke hlače (suknje) i majice, tradicionalna pionirska kravata vezana je oko vrata. Uživaju u životu, sretnom sovjetskom djetinjstvu. Pod nogama je osam žaba. Nije jasno, odakle Barmalei? Ako se prisjetimo djela prekrasnog sovjetskog pjesnika-pripovjedača Korneyja Ivanoviča Čukovskog, onda je samo još jedna bajka „Ukradeno sunce“, u kojoj je „pohlepni krokodil progutao sunce na nebu“. Ali ako slijedite tekst, nisu djeca uopće spašavala sunce, već medvjed: "Oh, on ga je zgnječio i slomio:" Dajte nam ovdje sunčanje! "I doista nema riječi o pionirima u bajci.
Osim toga, proporcije dječjih tijela također postavljaju pitanja. Ako pažljivo pogledate anatomiju koja se u umjetničkim školama koristi za prikaz djece, djeca s fontanama imaju kratke noge, predug trup i široka ramena, kao i vrlo dugačke ruke. Ali njihova lica govore o otvorenosti svijetu i sretnom djetinjstvu u sovjetskoj zemlji.
Istina, djetinjstvo i fontana i sasvim stvarne sovjetske djece nije bilo vječno. 1941. fašistička Njemačka uništila je taj krhki zvonjavi svijet.
Tražene alegorije
Fontana se ističe u posebnom neskladu u pozadini zgrada uništenih tijekom bombardiranja. Djeca umiru, a pioniri fontane još 1942. godine bili su prilično živi i zdravi. I veselo su plesali oko krokodila.
Međutim, ovu fotografiju možete pogledati i s druge strane: fontana s djecom koja pleše može poslužiti kao simbol postojanosti i hrabrosti, dječije hrabrosti i hrabrosti pionira koji su zajedno s odraslima branili svoju domovinu (sjetite se podviga junaka pionira koji su se borili s neprijateljima ne samo sprijeda, ali i u tajnim organizacijama, u partizanskim odredima, na mitraljezima i u bolnicama). U ovom slučaju, krokodil također postaje alegorija - slika ljutog grlećeg neprijatelja, prestrašenog pod prijetnjom duhovne snage i izdržljivosti, spašena pred željom da žive u miru, prijateljstvu i skladu.
