Sloboda i odgovornost - što je smisao ovih koncepata? Sloboda je sama po sebi prilično široka definicija kako ljudskih mogućnosti, tako i filozofskog kanona, koja se temelji na više od jednog traktata o atenskim mudracima. Biti slobodan znači imati sebe upravo u onoj mjeri u kojoj to sposobnosti jedne ili druge osobe to dopuštaju. Ali istovremeno, teško je ne zbuniti se u definicije pokušavajući razlikovati karakteristike "slobode od" i "slobode za".
Prva tvori prostor potpune anarhije, oslobađajući životinjski princip čovjeka i želju za slučajnošću. Druga karakteristika, naprotiv, podrazumijeva slobodu koja je sadržana u pravnim dokumentima. Omogućuje vam korištenje neotuđivih prava dobivenih od rođenja bez kršenja osobnog prostora drugih ljudi. Dakle, ako je prva definicija kaotična i ne prihvaća sistematiku, onda druga podrazumijeva uvjetnu odgovornost osobe za svoje postupke, misli i postupke.
Ali pitanje danas razmatrane teme je sloboda i odgovornost, što znači da pri definiranju prvog proizlazi iz drugog. Odgovornost, u užem smislu te riječi, podrazumijeva ograničenu sposobnost zakona i ljudskog morala da budu odgovorni za počinjena djela. Ali ako je pravna karakteristika manje-više jasna, što je s moralnošću? Sloboda i odgovornost u moralnom i etičkom smislu su nerazdvojni, međusobno ovise o pojmovima. U skladu s tim, posjeduje ih svaka osoba, bez obzira na pravnu sposobnost, pravnu sposobnost i druge pravne aspekte. Moral je, s druge strane, mnogo širi opseg, makar samo zato što, za razliku od zakona, čovjeka smatra iznutra, daje cjelovit opis svih izvršenih ili nepotpunih djela u okviru mogućnosti njegove samosvijesti.
Odmah postaje jasno da je tema ovog broja raznolika i dvosmislena. Uostalom, sloboda i odgovornost, koji rađaju jedni druge, filozofski su međusobno isključivi pojmovi.
Na primjer, policajac, u potrazi za naoružanim zločincem i zaštitom svog i tuđeg života, ima svako pravo da ga ubije i na taj način ne nadilazi prava koja su mu dana zakonom.
No istim postupkom ovaj policajac prelazi granicu dopuštenog utjecaja na slobodu ubijene osobe, i stoga u moralnom smislu prelazi čak i granice onoga što mu društvo dopušta. U ovom slučaju, s gledišta istog društva, policajac će biti u pravu. Ako žrtva, braneći se, ubije čuvara zakona, onda društvo smatra ovo ubojstvo otežavajućom okolnošću i viškom ubojitih prava u odnosu na žrtvu …
Želio bih napomenuti da sloboda i odgovornost trebaju biti nerazdvojni ne samo u okvirima vladavine zakona i ljudske savjesti. Značenje ovih pojmova, njihovo ispravno razumijevanje, trebali bi usaditi roditelji i obrazovne ustanove od trenutka kada se osoba rodi i postane osoba. U protivnom, „biti slobodan“ postat će za njega ekvivalent „podleganju anarhiji“, a odgovornost će biti samo ćelija, koja će neminovno dovesti do devijantnog ponašanja osobe i predstavljati prijetnju ne samo njemu, već i društvu u cjelini.
