Superman je slika koju je u filozofiju uveo poznati mislilac Friedrich Nietzsche. Prvi je put upotrijebljen u svom djelu "Tako je rekao Zaratustra". Znanstvenici su uz njegovu pomoć odredili stvorenje koje je u stanju nadmašiti modernog čovjeka po snazi, kao što je jednom čovjekom sam nadmašio majmuna. Ako se pridržavate Nietzscheove hipoteze, superčovjek je prirodna faza u evolucijskom razvoju ljudske vrste. On personificira vitalne utjecaje na život.
Definicija pojma
Nietzsche je bio uvjeren da je nadčovjek radikalni egocentrik koji živi u najekstremnijim uvjetima, stvarajući stvaralaca. Njegova snažna volja značajno utječe na vektor povijesnog razvoja.
Nietzsche je vjerovao da se takvi ljudi već pojavljuju na planeti. Suglasan svojoj teoriji, nadčovjek je Julius Cezar, Cesare Borgia i Napoleon.
U suvremenoj filozofiji, superčovjek je onaj koji fizički i duhovno stoji neizmjerno više od ostalih ljudi. Ideja o takvim ljudima prvo se može naći u mitovima o polubogovima i herojima. Prema Nietzscheu, čovjek je sam most ili put do nadčovjeka. U svojoj filozofiji, nadčovjek je taj koji je uspio potisnuti životinjski princip u sebi i od danas živi u atmosferi apsolutne slobode. U tom smislu sveci, filozofi i umjetnici im se mogu pripisati tijekom povijesti.
Pogledi na Nietzscheovu filozofiju
Ako razmotrimo kako su se drugi filozofi odnosili na Nietzscheovu ideju o nadčovjeku, vrijedno je priznati da su mišljenja bila oprečna. Na tu su sliku postojali različiti pogledi.
S kršćanskog religioznog stajališta, prethodnik nadčovjeka je Isus Krist. Tu je poziciju, posebno, zauzimao Vjačeslav Ivanov. Iz kulturološke policije ova je ideja okarakterizirana kao "estetizacija snažnog nagona", kako je to izrazio Blumenkrantz.
U Trećem Reichu, nadčovjek se smatrao idealom nordijske arijske rase, zagovornikom rasne interpretacije Nietzscheovih ideja.
Ta se slika široko koristila u znanstvenoj fantastici, gdje je u korelaciji s telepatima ili super vojnicima. Ponekad heroj kombinira sve te sposobnosti. Mnogo takvih priča može se naći u japanskim stripovima i animeima. U svemiru od 40 000 Warhammera, postoji posebna podvrsta ljudi s psihičkim sposobnostima koji se zovu psihari. Oni mogu promijeniti orbitu planeta, preuzeti kontrolu nad sviješću drugih ljudi, sposobni su za telepatiju.
Vrijedi napomenuti da su, u jednoj ili drugoj mjeri, sva ta tumačenja suprotna idejama samog Nietzschea, semantičkom konceptu koji je stavio u sliku nadčovjeka. Konkretno, filozof je snažno negirao njegovo demokratsko, idealističko, pa čak i humanitarno tumačenje.
Nietzscheov koncept
Nauk o nadčovjeku oduvijek je zanimao mnoge filozofe. Na primjer, Berdjajev, koji je na ovoj slici vidio duhovnu krunu stvaranja. Andrei Bely vjerovao je da je Nietzsche mogao u potpunosti otkriti vrline teološke simbolike.
Koncept supermana smatra se temeljnim Nietzscheovim filozofskim konceptom. U njemu kombinira sve svoje visoko moralne ideje. Sam je priznao da tu sliku nije izmislio, već je Goethe posudio od Fausta, uloživši u to vlastiti smisao.
Teorija prirodne selekcije
U Nietzscheu je teorija supermana usko povezana s teorijom prirodne selekcije Charlesa Darwina. Filozof ga u principu izražava "voljom za moći". Vjeruje da su ljudi samo prijelazni dio evolucije, a njegova konačna točka - ovo je superčovjek.
Njegova glavna odlika je to što ima volje za moći. Svojevrsni impuls kojim postaje moguće kontrolirati svijet. Nietzsche dijeli samu volju na 4 vrste, demonstrirajući da upravo ona konstruira svijet. Nije razvoj i kretanje bez toga nemoguće.
će
Prema Nietzscheu, prva vrsta volje je volja za životom. Leži u činjenici da svaka osoba ima instinkt za samoočuvanje, to je osnova naše fiziologije.
Drugo, svrhoviti ljudi imaju unutarnju volju, takozvanu jezgru. On pomaže u razumijevanju onoga što pojedinac stvarno želi od života. Nemoguće je uvjeriti osobu s unutarnjom voljom, on nikada neće postati pod utjecajem mišljenja drugih, s čime se u početku ne slaže. Primjer unutarnje volje je sovjetski zapovjednik Konstantin Rokossovsky, koji je više puta pretučen, mučen, ali je ostao vjeran zakletvi i vojničkoj dužnosti. Uhićen je tijekom represije 1937.-1938. Njegova unutarnja volja toliko je dojmila sve da je vraćen u vojsku, tijekom Velikog domovinskog rata popeo se na čin maršala Sovjetskog Saveza.
Treći tip je nesvjesna volja. To su afekti, nesvjesni pokreti, strasti, nagoni koji upravljaju ljudskim postupcima. Nietzsche je naglasio da ljudi ne ostaju uvijek racionalna bića, često podvrgnuta iracionalnom utjecaju.
Konačno, četvrti tip je volja za moći. Manifestira se u većoj ili manjoj mjeri kod svih ljudi, to je želja za podčinjavanjem drugog. Filozof je tvrdio da volja za moći nije ono što imamo, već ono što stvarno jesmo. Upravo je ta volja najvažnija. On čini osnovu koncepta nadčovjeka. Ova ideja povezana je s temeljnom promjenom u unutarnjem svijetu.
Moralno pitanje
Nietzsche je bio uvjeren da moral nije svojstven nadčovjeku. Prema njegovom mišljenju, to je slabost koja nikoga povlači samo dolje. Ako pomognete svima koji su u potrebi, pojedinac troši sebe, zaboravljajući na potrebu da se krene naprijed. A jedina istina u životu je prirodna selekcija. Samo po ovom principu trebao bi živjeti nadčovjek. Bez volje za moći izgubit će svoju moć, moć, snagu, one osobine koje ga razlikuju od obične osobe.
Superman Nietzsche bio je obdaren svojim najomiljenijim osobinama. Ovo je apsolutna koncentracija volje, super-individualizma, duhovne kreativnosti. Bez njega filozof nije vidio razvoj samog društva.
Primjeri nadljudi u literaturi
U literaturi, uključujući i domaću, možete pronaći primjere kako se superman očituje. U romanu Fjodora Dostojevskog, Zločin i kazna, Rodion Raskolnikov pokazuje se kao nositelj upravo takve ideje. Njegova je teorija podijeliti svijet na "bića koja drhtaju" i "imajući pravo". Odluči se ubiti u mnogočemu jer želi dokazati sebi da pripada drugoj kategoriji. Ali, pošto je ubio, ne može podnijeti moralnu patnju koja ga je snašla, prisiljen je priznati da nije prikladan za ulogu Napoleona.
U drugom romanu Dostojevskog, Demoni, gotovo svaki junak sebe smatra nadčovjekom, pokušavajući dokazati svoje pravo na ubojstvo.
Upečatljiv primjer stvaranja supermana u popularnoj kulturi je Superman. Ovo je superheroj čija je slika nadahnuta Nietzscheovim djelima. 1938. godine izumili su ga pisac Jerry Siegel i umjetnik Joe Schuster. S vremenom je postao ikona američke kulture, heroj stripa i filmova.
"Tako je rekao Zaratustra"
Ideju o postojanju čovjeka i nadčovjeka predstavio je Nietzsche u knjizi "Kao što je Zarathustra rekao." Priča o sudbini i idejama lutajućeg filozofa koji je odlučio uzeti ime Zaratustra, nazvavši se po drevnom perzijskom proroku. Nietzsche svojim postupcima i postupcima izražava svoje misli.
Središnja ideja romana je zaključak da je čovjek samo korak na putu pretvaranja majmuna u nadčovjeka. Štoviše, i sam filozof više puta naglašava da je čovječanstvo krivo za to što je propalo, zapravo iscrpivši se. Samo razvoj i samo usavršavanje mogu svima približiti realizaciju ove ideje. Ako se ljudi nastave podmetati trenutnim težnjama i željama, onda će sa svakom generacijom sve više i više krenuti prema običnoj životinji.
Problem izbora
Tu je i problem nadčovjeka, povezan s potrebom izbora, kada je potrebno riješiti pitanje superiornosti jednog pojedinca nad drugim. Govoreći o tome, Nietzsche izdvaja jedinstvenu klasifikaciju duhovnosti, koja uključuje devu, lava i dijete.
Ako slijedite ovu teoriju, tada se super-superčovjek mora osloboditi okova svijeta koji ga okružuje. Da bi to postigao, treba postati čist, kao što se to događa djetetu na samom početku putovanja. Nakon ovoga predstavljen je ne-trivijalni koncept smrti. Ona, prema autoru, mora poslušati čovjekove želje. Mora imati monopol na život, postati besmrtan, usporediv s Bogom. Smrt mora biti podređena čovjekovim ciljevima, tako da svatko ima vremena učiniti sve što je planirao u ovom životu, pa osoba mora naučiti sama upravljati tim procesom.
Smrt bi se, prema Nietzscheu, trebala pretvoriti u poseban oblik nagrade, koji čovjek može primiti samo kad je dostojanstveno živio cijeli život, dovršivši sve što mu je bilo namijenjeno. Stoga se u budućnosti osoba mora naučiti umirati. Mnogi su istraživači primijetili da su ove ideje slične kodovima i pojmovima koje su slijedili japanski samuraji. Vjerovali su i da smrt mora zaraditi, ona je dostupna samo onima koji su u životu ispunili svoju sudbinu.
Nietzsche je prezreo modernog čovjeka koji ga je okružio. Nije mu se svidjelo to što se nikoga nije sram priznati kršćaninom. Tumačio je frazu o potrebi da voli bližnjega na svoj način. Primijetivši da znači ostaviti susjeda samog.
Druga Nietzscheova ideja bila je povezana s nemogućnošću uspostavljanja ravnopravnosti među ljudima. Filozof je tvrdio da u početku jedan od nas zna i zna više, dok je netko manje sposoban i nesposoban za obavljanje čak i osnovnih zadataka. Stoga mu se ideja apsolutne jednakosti činila apsurdnom, naime, propagirala ga je kršćanska religija. To je bio jedan od razloga zašto se filozof tako oštro suprotstavio kršćanstvu.
Njemački mislilac tvrdio je da je potrebno razlikovati dvije klase ljudi. Prvi - ljudi s jakom voljom za moći, drugi - sa slabom voljom za moći, oni su samo apsolutna većina. Kršćanstvo, međutim, na pijedestal veliča i podiže vrijednosti koje su svojstvene slabovoljnim ljudima, to jest onima koji po svojoj prirodi ne mogu postati ideolog napretka, kreator, te stoga ne promiču razvoj, proces evolucije.
Nadčovjek se mora u potpunosti osloboditi ne samo religije i morala, već i svih autoriteta. Umjesto toga, svaka osoba mora pronaći i prihvatiti sebe. U životu daje velik broj primjera kada su ljudi oslobođeni moralnih okova kako bi sami tražili sebe.
