Suvremena svjetska kultura ima svoja specifična svojstva koja je čine jedinstvenom i jedinstvenom u općem kulturno-povijesnom kontekstu. Vrlo je važno uzeti u obzir holistički, u jedinstvenu povezanost s različitim aspektima života modernog društva, bilo da se radi o etici, moralu, pravnim odnosima ili razini tehnološkog razvoja i ekonomskom faktoru. Naravno, takav sveobuhvatan opis kulture u jednom članku neće uspjeti, pa ćemo se usredotočiti samo na najznačajnije aspekte kulturnog života. Dakle, što je posebno u razvoju kulture u sadašnjem stadiju?
Uloga europske kulture u globalnom kulturnom prostoru
Nije tajna da trenutnu fazu u razvoju kulture karakterizira aktivan proces globalizacije, čvrsto temeljen na europskoj tradiciji. To se odnosi na gotovo sve regije planeta, iako u različitoj mjeri. Taj se proces naziva zapadnjaštvo i određuje ga dominantni eurocentrizam u procjeni izgleda za daljnji kulturni razvoj društva. Zato glavnu pozornost treba posvetiti toj tradiciji kao najvažnijoj i temeljnoj za život milijardi modernih stanovnika planete.
Granice europske kulture
Europska tradicija, kao i svaka druga, odlikuje se svojim stilom, specifičnostima i skupom vrijednosti. Naravno, okviri njegovih različitih mislilaca različito definiraju, kao i izvori njegova nastanka i čimbenici razvoja. Ovdje ćemo se pridržavati naj neutralnijeg i gotovo prikladnog koncepta, prema kojem se moderna europska kultura sa svojim mentalitetom i karakterističnim osobinama oblikovala u renesansi i New Ageu. Ostale utjecaje - antičke, klasične i niz drugih - kao glavne ćemo pripisati drugoj vrsti koja prethodi modernoj kulturnoj tvorbi Europe.
Pa, koja je razlika između razvoja kulture u sadašnjem stadiju? Drugim riječima, koja su njegova bitna obilježja koja se mogu razlikovati kao karakteristični markeri koji ga razdvajaju od drugih kulturnih vrsta?
racionalizam
Racionalistički element vrlo jasno karakterizira razvoj kulture u ovoj fazi. To se očituje u prevladavajućem svjetonazoru, čija su srž vrijednosti resursi ljudske inteligencije. Vrlo je važno zacrtati vektor europskog racionalizma, jer se on znatno razlikuje od ostalih, prije svega, tradicionalnih istočnih kultura. Njegova glavna odlika je želja da konstituira, kodificira svijet oko sebe, da ga učini u potpunosti kontroliranim i podređenom ljudskom načelu. Usput, razvojni putovi suvremene kulture u Rusiji vode prema potpuno istom pristupu okolnoj stvarnosti, kada je vrijednost svijeta određena stupnjem operativnosti i koeficijenta korisnosti. Drugim riječima, ljudski faktor u takvom sustavu je središnji, dok se ostatak svijeta prevodi u status resursa.
Utjecaj racionalizma na obilježja suvremenog dijela (kulturni razvoj)
Orijentacija zapadnjačkog mentaliteta omogućila nam je stvaranje ugodnog životnog okruženja, napredak tehnologije i ekonomski postizanje ogromnih uspjeha. Ali ima i obrnutu, mračniju stranu, koja se sastoji u psihološkoj destabilizaciji svijesti (na primjer, izuzetno visokoj razini depresivnih i suicidnih raspoloženja u ekonomski najprosperitetnijim zemljama Europe, Americi i Australiji), hipertrofiranom intelektualizmu, na štetu duhovne komponente osobnost, razvoj odnosa s potrošačima i u širem smislu - u agresivnom kulturnom i ekonomskom ekspanzionizmu i varvarskom odnosu prema prirodi i okolišu.
subjektivizam
Trenutačnu fazu u razvoju kulture karakterizira i naglašena subjektivnost. Štoviše, ovo se u ovom slučaju shvaća kao apsolutna vrijednost subjekta u bilo kakvim vanjskim procesima i pojavama.
U praksi to znači da je mjera svega konkretna osoba, pojedinac, a ne društvo, klasa, kasta i slično. Takvom organizacijom kulturnih vrijednosti omogućena je barem formalna pravna jednakost i razvoj političkog života na demokratski način. Naravno, u stvarnom je životu sve nešto složenije, ali upravo je ova poruka orijentirana na ličnost i određena moderna pozornica. Razvoj kulture u tom smjeru ne samo da oslobađa pojedinca, daje mu neotuđivu vrijednost i prava, već i nameće ogromnu odgovornost, a ujedno je i izazov. Pojedinac je, u osnovi, jedan na jedan sa svijetom oko sebe, u kojem svi odnosi imaju oblik ugovora i obostrano korisnog ugovora. Osoba u takvom svijetu ispada da je usamljena, bez dubokih korijena u obiteljsko-klanskom, duhovnom, nacionalnom ili nekom drugom prostoru.
Ruske specifičnosti
Što se tiče razvoja moderne kulture u Rusiji, ona se još uvijek prilično snažno suprotstavlja europskom modelu, iako se samouvjereno kreće u svom smjeru. Tako, na primjer, u kulturnom prostoru Ruske Federacije ideje tolerancije i jednakosti pluralističkog društva, oslobođene ugnjetavanja ličnosti bilo kojom vrstom društvene sile, još uvijek nisu u potpunosti prihvaćene. S druge strane, mnogi su aspekti kulturnog života na post-sovjetskom prostoru manje podložni komercijalizaciji i prelasku u format tržišnih odnosa. To se može jednostavnije izraziti konceptom duhovne dubine, stranom ekonomskoj dimenziji.
scijentizam
Logični razvoj subjektivnosti, koji je potaknuo R. Descartes u svojoj čuvenoj tezi "Mislim da, dakle, postojim", postao je važan vakuum europske kulture. Za razliku od teokratskog srednjeg vijeka ili antike porobljene sudbinom, suvremenu fazu u razvoju kulture karakterizira, kao što je već spomenuto, radikalni antropocentrizam, u uvjetima u kojima subjekt nema drugu potporu i kriterij spoznaje, osim samog sebe. Tako se svako tlo izbije izpod noge osobe. Kompenzacijsku funkciju u ovom procesu preuzima nezasitna volja za moći i kontrolom, utemeljena na temeljima znanstvene metodologije. Svi ovi čimbenici: subjektivizam, racionalizam i scijentizam koji slijede iz njih odgovor su na pitanje „koja su obilježja suvremenog stupnja kulturnog razvoja“.
Mathesis
Mateza se shvaća kao takav model razmišljanja i spoznaje koji je orijentiran uglavnom na matematički aparat. Upravo je ta kvaliteta toliko karakteristična za novi europski mentalitet. Važno ga je posebno istaknuti, jer iako on adekvatno opisuje suštinu europskog scijentizma, nije ograničen na njega. Maštovito kao u znanstvenom diskursu, matematika se očituje u svim aspektima života europske osobe, čak i u onim gdje je, čini se, matematički proračun neprimjeren. Živi primjer toga je industrija ljepote, u kojoj je provjereni i standardizirani pojam ljepote i ljepote u potpunosti izgubio oreol iracionalnosti i duhovne dimenzije te se pretvorio u objekt proizvodnje i objekt trgovine i tržišnih odnosa. Ljepota je prestala biti bitna, duboka kvaliteta osobe i pretvorila se u nešto što se može učinkovito konstruirati pomoću matematički provjerenih dijeta, vježbi, kemikalija i kirurških operacija. Stoga je postala vrlo racionalizirana, podložna određenim parametrima i standardima.
