Skepticizam je filozofija koja je po svojim principima suprotnost dogmatizmu. Očito je da je ovaj smjer filozofske znanosti stvoren zbog činjenice da su neki drevni učenjaci skupili mnogo zahtjeva za struje koje su već postojale u to vrijeme.
Jedan od prvih predstavnika skepticizma, Empirik, u svom je filozofskom djelu objasnio da je u tom smjeru, u osnovi, glavno oruđe razmišljanja usporedba podataka uma i podataka o osjećajima, kao i međusobno uspoređivanje tih podataka. Skeptici su dovodili u pitanje samu kvalitetu razmišljanja, posebno sumnju u postojanje i pouzdanost dogmi - istine koje bi trebalo uzimati zdravo za gotovo i ne trebaju zahtijevati nikakve dokaze za sebe.
Međutim, skepticizam kao grana filozofske znanosti uopće ne smatra sumnju temeljnim načelom - koristi je samo kao polemičko oružje protiv pristaša dogme. Filozofija skepticizma ispovijeda takav princip kao pojavu. Osim toga, skepticizam treba jasno razlikovati od svakodnevnog (svakodnevnog), znanstvenog i filozofskog.
U svakodnevnom smislu skepticizam se može objasniti kao psihološko stanje osobe, njegova situacijska nesigurnost, sumnja u nešto. Skeptičan čovjek uvijek se suzdržava od donošenja kategoričkih prosudbi.
Znanstveni skepticizam jasno je i dosljedno građeno protivljenje onima znanstvenicima koji se u svojim prosudbama nisu oslanjali na empirijske dokaze. To se posebno odnosi na aksiome - teoreme za koje nije potreban dokaz.
Skepticizam u filozofiji je smjer čiji sljedbenici, kao što je gore spomenuto, izražavaju sumnju u postojanje pouzdanog znanja. Svojom umjerenom formom skeptici su ograničeni samo na poznavanje činjenica i pokazuju suzdržanost u pogledu svih hipoteza i teorija. Za njih je filozofija, uključujući i onu koju slijede, vrsta znanstvene slične poezije, ali ne i znanost u njenom najčišćem obliku. Poznata izjava povezana je s tim: "Filozofija nije znanost!"
Skepticizam u filozofiji: kako se smjer razvio
Povijest skepticizma je opadanje, postupno iscrpljivanje. Taj je trend nastao u drevnoj Grčkoj, igrao je vrlo beznačajnu ulogu u srednjem vijeku, a ponovno se preporodio u doba reformacije (tijekom obnove grčke filozofije), kada se skepticizam ponovno rodio u blaže oblike nove filozofije, poput subjektivizma i pozitivizma.
Skepticizam u filozofiji: zastupnici
Osnivač grčke škole skeptika je Pirron, koji je prema nekim mišljenjima općenito studirao u Indiji. Pored toga, drevni skepticizam kao odgovor na metafizički dogmatizam predstavljen je od filozofa poput Arkesilausa (srednja akademija) i takozvanih "kasnih" skeptika Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. Enesidem je u jednom trenutku naznačio deset staza (načela) skepticizma. Šest prvih su razlika između ljudi, pojedinih stanja, živih bića, organa čula, položaja, mjesta, udaljenosti, pojava i njihovih veza. Posljednja četiri načela su miješano postojanje opažanog predmeta s drugima, relativnost općenito, ovisnost o određenom broju opažanja, ovisnost o zakonima, moralu, obrazovnoj razini, religioznim i filozofskim pogledima.
Najvažniji predstavnici skepse srednjeg i novog vijeka su D. Hume i M. Montel.
Skepticizam u filozofiji: Kritika
Osobito se kritikom skepticizma bavili Lewis Vaughn i Theodor Schick, koji su pisali, budući da su skeptici toliko nesigurni da znanje zahtijeva samopouzdanje, kako onda znati da je to istina. Logično je da oni to ne mogu znati. Ovo je pitanje dalo ozbiljan razlog sumnji u tvrdnju o skepticizmu da znanje svakako zahtijeva sigurnost. Prema zakonima logike, ne može se samo sumnjati u skepticizam, već se i osporava u cjelini. No, budući da naša stvarnost još uvijek nisu samo logični zakoni (u našem životu ima mjesta nerešivim i neobjašnjivim paradoksima), takve su kritike radije slušali s oprezom, jer "apsolutni skeptici nemaju, stoga uopće nije potrebno da skeptik sumnja u očigledne stvari".
