Visoki hramovi vidljivi u šatorima iz daleka pokazali su se najprikladnijim oblikom za izgradnju u Rusiji. Mnogi su spomenici preživjeli do danas i još uvijek zadivljuju turiste svojom ljepotom. Čak ni područje unutarnjih prostorija nije igralo ulogu, u stara vremena hramovi šatora nisu bili stvoreni za velike gužve. Šesnaesto i sedamnaesto stoljeće bilo je najviše plodno za izgled zanimljivih spomenika. Primjerice, Katedrala svetog Bazilija (Katedrala zapreka na jarku) u Moskvi, na Crvenom trgu, sagrađena je 1552. godine i obilježila je pojavu zauzimanja Kazana. Ostali hramovi šatora u Rusiji vjerojatno se neće natjecati s njim po ljepoti i slavi.
arhitektura
U osnovi su svi izgrađeni na približno isti način. Stabilan četverokut, na koji je postavljen mali osmerokut, oslonac je osmerostranog šatora, usmjerenog visoko u nebo. Ipak, svaki je arhitekt u gradnju donio nešto svoje, zbog čega ne postoje dva apsolutno identična hrama. Intenzitet se najčešće iskazivao u varijacijama raznih detalja, u ukrasu.
Značajka koju zadržavaju sve šatorske crkve jest nepostojanje stupova, odnosno cijela je građevina oslonjena na zidove, pa su široki šatori gotovo nemogući. Dakle, upravo se zbog toga srušio preširoki kameni šator Katedrale Novog Jeruzalemskog samostana. Potom ga je zamijenio laganim drvenim i obložen željezom, a hram stoji, zadovoljava ljude oko sebe.
Zabrana?
Tijekom jednog stoljeća hramovi šatora rasprostranjeni su u zemlji. No, crkvena reforma pogodila je patrijarha Nikona 1653. godine, nakon čega je ovaj stil postao zabranjen. Hramovi šatora u Rusiji prestali su se graditi. Možda nije bilo izravne zabrane gradnje. Ali činjenica: kamene crkve šatora nisu izgrađene nakon Nikonove reforme. Na sjeveru su se na malim crkvama i dalje postavljali drveni šatori, a isti završetak zvonika ostao je popularan sve do pojave klasicizma.
Nažalost, sačuvano je vrlo malo primjera drvene arhitekture; šatorske su drvene crkve, osim habanja i nakonrevolucionarnog napuštanja, pretrpjele brojne teškoće i gotovo nestale. Istina, u zemlji su rezervirani otoci na kojima se čuvaju starine. Kad se na kraju devetnaestog stoljeća popularnost vratila u ruski stil (ispostavilo se, međutim, da je to bio pseudo-ruski), izgleda da je arhitektura u obliku šatora oživjela. Međutim, ove su se zgrade vrlo razlikovale od svojih prethodnika. Šatorske hramove iz 17. stoljeća, a još više one prve koji su se pojavili na prijelazu petnaestog i šesnaestog stoljeća, bilo je nemoguće ponoviti.
tradicija
Pojava zakrčenih vrhova prvenstveno je posljedica činjenice da su ruske crkve građene najčešće kao spomenici posvećeni određenim događajima. Hramovi šatora iz 16. stoljeća sve više i više su se prostirali. Ruska se hramska arhitektura razvila upravo iz promjena lukova. Hipoteza o povezanosti tradicija kamene arhitekture s ranijom - drvenom - ostala je nedokazana i čak nije potpuno istinita. To se može izvući iz studija prvih građevina - Crkve Uzašašća u Kolomenskom (1532, Vasilij III) i Crkve Uzašašća Vologda Posada (1493). Ovo su najočitiji primjeri kamenih hramova izgrađenih od kamena.
Zanimljiv je primjer i Crkva zapreka u Medvedkovu, gdje je arhitektonski tip s šatorom umjesto kupole jasno izražen. Ovaj je hram vrlo sličan veličanstvenoj međuprostornoj katedrali svetog Vasilija Blaženog i prilično je dostojan konkretnijeg opisa. Vrlo su karakteristične i najpoznatije ruske šatorske crkve: Pokrovskaya (nekadašnja Trojica) crkva Aleksandra Slobode (1510), Uglicka crkva "Divnaya" (1628), Moskovska crkva Rođenja Djevice u Moskvi Putinki.
Medvedkovo
Ovaj hram izgrađen je na visokom podrumu (tamo, ispod, Zimenska crkva Znamenskaya), u kojem se nalazi čitav volumen četverokuta, čiji su uglovi ispunjeni malim poglavljima. Na kvadratu je prilično slab osmerokut osvjetljenja kao baza šiljastog kamenog šatora. Omjer četverokuta i osmerokuta je čučan, čvrst, a šator daje strukturi poseban sklad i gotovo let, jer visina šatora gotovo premašuje cijeli donji dio hrama. Podrum, okružen galerijama, ima dvije jednake kapele - Devet mučenika i svetog Sergija iz Radoneža.
Usput, prvi put u Rusiji krov s četvorostrukim krovovima dobio je četveronožne glave. Na oltaru zgrade, okrunjene posebnim poglavljem, nalazi se vlastiti rijetki višestepeni sastav zbog apside donje crkve proširene na istok. Kokoshniks, postavljen u redove po cijelom vrhu zidova četverokuta, kao i na dnu šatora i na krunidbi kruna, naglašavaju piramidalnu strukturu zgrade, njenu svečanost, težnju ka nebu i ljepotu koja uzdiže dušu. A sa zapada, čini se da hram potpomaže dvoslojni carski zvonik, obnovljen 1840-ih.
Priča
Vrijeme nevolja obilježile su sve vrste prirodnih katastrofa, intervencije Poljaka i Šveđana, pa je stanje, politička i ekonomska situacija države bile teške. Moskve šatora, i doista cijela država, gotovo su se prestale graditi. Kamena gradnja kao takva potpuno je prestala. Samo dvadeset pet godina kasnije, Rusija je dostigla dovoljnu razinu za obnovu kamene arhitekture. U osnovi, nakon 1620. hramovi su ponovili prethodne tipove zgrada.
I vrlo brzo uslijedila je reforma patrijarha Nikona, kad su hramovi šatora prestali "odgovarati rangu". Nikon je volio kupole iz tri ili pet poglavlja. Godine 1655. u Veshnyakiju, kada je crkva sagrađena po nalogu patrijarha, dvije su kapele dovršene ne sa šiljastim točkama, već s okruglim poglavljima, iako je projekt predviđen za prvu.
Stup poput prethodnika
Ovdje je, prije svega, djelovalo odbijanje tijekom crkvene reforme svega starog i preferencija patrijarha cijele Bizanta, uključujući i strukture s križnim kupolama. Dok su šatorske crkve u Rusiji više podsjećale na zapadnoeuropsku gotiku: dinamika, žurba prema gore, toranjska arhitektura stupova u obliku stupa.
Na primjer, Crkva svetog Ivana Krstitelja u selu Dyakovo (Moskva) i Crkva Preobraženja Gospodnjeg u selu Ostrov (Moskva). Obje su izgrađene u drugoj polovici šesnaestog stoljeća, obje su nalik na stup i prethode građevinama šatora. Drugi primjer je jedan od najpoznatijih zvonika Ivana Velikog, sagrađen u čast svetog Ivana Klimaksa u Kremlju 1505. godine.
primjeri
Funkcija zvonika s nizom zvonika podignutim neposredno iznad hrama ne odgovara namjeni hramova šatora. U uporabi je bilo mnogo različitih arhitektonskih rješenja, velika sloboda za arhitekta, i bez obzira na to, dobivale su se gotovo uvijek male crkve u obliku stupa.
Na primjer, Crkva silaska Duha Svetoga (1476., Trojna lavra sv. Sergija), zvonik Kolomna sv. Jurja (prije Crkva Arhanđela Gabrijela, 1530.), crkva Simeona Stolpnika (Danilovski samostan, Moskva, 1732., sagrađena nad Svetim vratima), dvije također crkva vrata u samostanu Donskoy, crkva sv. Sergija Radonežkog (manastir Novospassky, zvonik), crkva Teodora Stratelata Svetog ratnika (Menšikov toranj, Moskva, 19. stoljeće) i neki drugi.
simboli
Kamena hipped arhitektura slična je oblika drva, ovaj je stil čest od antičke antike do današnjih dana. Sudeći po ljenalima, jasno se pojavio iz drvenih. Međutim, ako je zbog konstrukcijskih razloga kupola zamijenjena šatorom tijekom izgradnje drvenih crkava, tada se kamena konstrukcija ni na koji način ne može povezati sa strukturom. Umjesto toga, bila je želja prenijeti određenu sliku - svečanost, težnju prema gore. Ne samo u provincijama, nego iu glavnom gradu, izdužene siluete drvenih hramova bile su najpoželjnije i uvijek su igrale vodeću ulogu.
Arhitektura šatora sadrži najdublje semantičko opterećenje: ovo je put do Kraljevstva neba i kombinacija kvadrata (stvorenog svijeta) s krugom (simbol vječnosti). Četverokut je kvadrat koji simbolizira zemlju, osmerokut su svi pravci prostora na kardinalnim točkama plus osmokraka zvijezda kao simbol Djevice, a osmi dan je sveti broj stoljeća budućnosti. Šator, koji kruni hram, stožac je, slika ljestva Djeda Jakova, put do Boga.
Kolomenskoe i Aleksandrovskaya Sloboda
Trojna crkva Aleksandra naselja (danas - Pokrovskaya) - palačanska crkva kneza Vasilija III. Bilo je nesuglasica oko datuma izgradnje, ali nedavne studije datiraju iz 1510. Prije toga prva šatorska crkva smatrala se crkvom uzašašća u Kolomenskom (1532.), koju je također sagradio isti veliki knez.
Ovo je sigurno najveće remek-djelo, ali nije bio prvi. Obje su crkve sagrađene u vladarskim imanjima kao mali dvorjani. Štoviše, Uzašašće je postalo spomenik u čast rođenja nasljednika - velikog Ivana Groznog. Kreatorom zadivljujućeg ansambla u Aleksandrovskoj Slobodi smatra se talijanski arhitekt - Aleviz Novy, autor crkve Uznesenja također je Talijan - Petrok Malaya.
Katedrala sv
Budući da je ovo glavna atrakcija ne samo Moskve, već i cijele države, o ovom zategnutom hramu morate reći što je moguće detaljnije. Kazanski kanat je poražen, a u čast ovog spomenika stvoren je spomenik, koji je do danas bio simbol Rusije i nenadmašan arhitektonski spomenik. Katedrala zareda na jarku sagrađena je šest godina (od 1555.) i pokazala se neobično, čak i ne zemaljsko lijepom. Prije toga, duž cijelog Kremlja nalazila se Crkva Trojstva i obrambeni jarak, koji je bombardiran tek 1813. godine. Na njegovom mjestu sada je nekropola i mauzolej.
Tko je sveti Bazilije, sahranjen u blizini Crkve Trojice, na Crvenom trgu? Ovo je moskovska sveta budala, obdarena darom vidovitosti, predviđala je mnoge katastrofe, uključujući i veliki požar iz 1547. godine, kada je gotovo cijela Moskva izgorjela. Ivan Grozni sam je častio i prilično se bojao Vasilija Blaženog, zbog čega su ga pokopali s počastima i na najcrnjijem mjestu. Štoviše, u blizini je ubrzo postavljen hram u koji su kasnije prenesene mošti svetog vidovnjaka, jer su na njegovom grobu započela prava čuda odmah nakon sprovoda - ljudi su ozdravljeni, povratili pogled, hromi su počeli hodati i paralizirani ustali.
Od osam pobjeda
Započela je kampanja u Kazanu, koja je prvi put završila pobjedom, obično Rusi u ovom smjeru propadnu nakon neuspjeha. John Grozni dao je zavjet - ako Kazan padne, stavite na Crveni trg najsvečaniji hram kao sjećanje na pobjedu. I potpuno je ispunio obećanje.
Rat je bio dug, a u čast svake pobjede ruskog oružja izgrađena je mala crkva u blizini Crkve Trojice u čast svetice, čiji se dan poklapao s njezinom opsesivnošću. Nakon pobjedonosnog povratka, Ivan Grozni, umjesto osam novih drvenih crkava, odlučio je postaviti jedan veliki kamen - najpoznatiji, dugi niz stoljeća.
