Dvadeseto stoljeće čovječanstvu je donijelo mnoga razočaranja: ljudski se život oslabio, ideali slobode, jednakosti i bratstva, za koje su se tako ozbiljno borili, izgubili su svoju privlačnost. Koncepti dobra i zla stekli su novo obojenje, pa čak i uvažavanje. Sve u što su ljudi bili sigurni postalo je relativno. Čak je i takav apsolutno stabilan pojam kao što je "znanje" bio podvrgnut oštrim kritikama i sumnjama. Od trenutka kada je filozofija počela aktivno intervenirati u znanost, u životu znanstvenika nastupila su alarmantna vremena. U tome je važnu ulogu odigrao metodološki anarhizam Paula Feyerabenda. O svojim filozofskim pogledima reći će naš članak.
Znanstveni provokator
Paul Karl Feyerabend u tradicionalnom je filozofskom svijetu bio pravi pakao. I ne samo to, on je doveo u pitanje sve općeprihvaćene norme i pravila znanstvenog znanja. Jako je uzdrmao autoritet znanosti u cjelini. Prije pojave, znanost je bila bastion apsolutnog znanja. Barem se ticala onih otkrića koja su već dokazana. Kako čovjek može osporiti empirijsko iskustvo? Feyerabend je pokazao da je to sasvim stvarno. Nije odvratila od iskrenog šoka. Ponekad se volio zajebavati u Marxovoj ili Mao Zedongovoj tvrdnji, referirajući se na dostignuća šamana Latinske Amerike i uspjehe njihove magije, ozbiljno je dokazao potrebu da ne zaobiđu snagu vidovnjaka. Mnogi filozofi toga vremena jednostavno su ga doživljavali kao nasilnika ili klauna. Ipak, ispostavilo se da su njegove teorije jedno od najzanimljivijih dostignuća ljudske misli dvadesetog stoljeća.
Mama anarhija
Jedno od najpoznatijih djela koje je napisao Paul Feyerabend je knjiga Protiv metodološke prisile. U njemu on uvjerljivo tvrdi da se velika većina znanstvenih otkrića nije dogodila korištenjem općeprihvaćenih koncepata, već upravo zbog njihovog negiranja. Filozof je pozvao na nauku gledati čistim pogledom, ne zatamnjen starim pravilima. Često nam se čini istinitim ono što je poznato. U stvari, ispada da potpuno različite pretpostavke vode do istine. Stoga je Paul Feyerabend proglasio načelo "sve je moguće". Provjera, a ne povjerenje - to je glavna poruka njegove filozofije. Na prvi pogled, nema ništa izvanredno. No filozof je odlučio testirati čak i one teorije koje su već odavno postale stupovima na svom polju. Ono što je odmah izazvalo akutno neprijateljstvo usred klasičnog znanstvenog svijeta. Kritizirao je čak i načelo razmišljanja i traganja za istinom, koje su istraživači slijedili stoljećima.
Alternativni način razmišljanja
Što Paul Feyerabend nudi zauzvrat? Protiv metode konstruiranja zaključaka iz postojećih opažanja i dokazanih istina, on poziva na uporabu nespojivih, na prvi pogled, apsurdnih hipoteza. Takva nespojivost proširuje znanstvene horizonte. Kao rezultat toga, znanstvenik će moći bolje procijeniti svaki od njih. Filozof također savjetuje da se ne odriče okretanja davno zaboravljenim teorijama, kao da slijedi izreku da je sve novo dobro zaboravljeno staro. Feyerabend to objašnjava vrlo jednostavno: nijedna teorija ne može se potpuno zaštititi od mogućnosti da je bilo kakvom tvrdnjom opovrgnu. Prije ili kasnije, postojat će činjenica koja baca sumnju na nju. Uz to, nije potrebno odbacivati čisto ljudski faktor, jer činjenice znanstvenici odabiru na temelju osobnih sklonosti, iz jedne želje da dokažu svoj slučaj.
Paul Feyerabend: Filozofija znanosti
Drugi važan zahtjev filozofa za znanstveno znanje bilo je prisustvo mnogih konkurentskih teorija, odnosno širenje. Uzajamno djelujući, oni će se stalno poboljšavati. S dominacijom jedne teorije, to riskira da se uguši i pretvori u svojevrsni mit. Feyerabend je bio žestok protivnik ideje takvog razvoja znanosti, kada nove teorije logično proizlaze iz starih. Vjerovao je da, naprotiv, svaka sljedeća hipoteza poništava prethodnu, aktivno joj se suprotstavlja. U tome je vidio dinamiku razvoja ljudske misli i budućnost čovječanstva.
Klub stručnjaka
Neke Fejérabendove izjave mogu se shvatiti kao poricanje važnosti znanosti općenito. Ali to nije sasvim istina. On nam jednostavno govori da se ne treba bezuvjetno oslanjati na nepogrešivost znanosti. Primjerice, za razliku od svog suvremenog Popera, koji je sugerirao da znanstvenik opovrgava vlastite teorije, Paul Feyerabend je inzistirao da je potrebno njegovim hipotezama pružiti nekoliko objašnjenja odjednom. Poželjno izgrađeno na različitim osnovama. Samo se na taj način, prema njegovom mišljenju, može izbjeći slijepa pravednost. Ovo je pomalo poput igre "Što? Gdje? Kada? “, U kojem stručnjaci razrađuju samo u slučaju nekoliko hipotetičkih odgovora, eksperimentalno odabireći najbolje.
Neodgovorena pitanja
Jedna od najstrašnijih knjiga koju je napisao Paul Feyerabend je Protiv metode. Ideju za njegovo stvaranje filozof je predstavio njegov prijatelj Imre Lakatos. Smisao djela bio je u tome što će svaku hipotezu koju je Feyerabend formulirao u ovoj knjizi, Lakatos žestoko kritizirati i stvoriti vlastiti - pobijajući. Dizajn u obliku svojevrsnog intelektualnog dvoboja upravo je bio u duhu utemeljitelja metodološkog anarhizma. Smrt Lakatosa 1974. spriječila je provedbu ove ideje. Međutim, Feyerabend je još uvijek objavio knjigu, iako u takvom polusretnom stanju. Kasnije je filozof napisao da je svojim napadima na racionalističku poziciju u ovom djelu želio pozvati Imrea da ih brani.
Paul Feyerabend. "Znanost u slobodnom društvu"
Možda je ovaj rad filozofa stvorio još veći skandal od „Protiv metode“. U njemu se Feyerabend pojavljuje kao otvoreni anti-znanstvenik. Razbija sve do prašine u koju su vjerovale mnoge generacije znanstvenika, kao u Sveti Gral. Pored svega, u uvodu ove izazovne knjige filozof priznaje da je sve to jednostavno izmislio. "Morate živjeti na nečemu", kaže on povjerljivo. Feyerabend je stvorio čitavu ovu teoriju kako bi što više šokirao publiku. I time izazvati njezino veliko zanimanje, što ne može ne utjecati na prodaju knjige. Malo ozbiljnih znanstvenika može iskreno priznati da su sva njegova istraživanja osmišljena. Iako se to u stvarnosti često događa. S druge strane, možda je ovo još jedna provokacija?
