Postojeća raznolikost suvremenih filozofskih doktrina još jednom potvrđuje da što je veća raznolikost ljudskih likova, vrsta i oblika aktivnosti, to su zanimljiviji i manje slični filozofski pravci koji nastaju. Pogledi filozofa izravno ovise o onome što radi u ovozemaljskom životu. Pluralizam u filozofiji jedan je od pravaca koji je nastao zbog raznolikosti oblika ljudske aktivnosti.
Razlika između filozofa
Najstarija i najosnovnija podjela filozofa je na materijaliste i idealiste. Materijalisti svoje objekte promatranja promatraju kroz „prizmu“ prirode. Glavni objekti promatranja idealista su najviši oblici ljudskog duhovnog, društvenog života. Postoje dvije vrste idealizma: objektivni - osnova je promatranje religioznog života društva; a subjektivna - osnova je duhovni život pojedinca. Materijalisti idu iz svijeta u ljudski um, a idealisti prelaze iz čovjeka u svijet.
Ako materijalisti pokušaju objasniti više od nižeg, tada idealisti idu od suprotnog, a niže objašnjavaju višim.
Budući da je pluralizam u filozofiji vizija znanstvenika o svijetu u kojem je raznolikost inicijala suprotna jedna drugoj, važno je biti u stanju prepoznati druge vrste svjetonazora drugih skupina filozofa. Ovo je potrebno kako bi se bolje razumjele razlike među njima. Postoji još jedna podjela filozofa - na iracionaliste, racionaliste i empiričare.
Izraz "racionalizam" preveden je s francuskog kao racionalizam, a riječ je od latinskog racionalizma, što pak znači iz latinskog omjera. omjer znači inteligencija. Iz toga proizlazi da pojam racionalizma propovijeda ideju o važnosti razuma u svakodnevnom životu. A iracionalizam, naprotiv, odbacuje visoki značaj razuma u ljudskom životu.
Racionalisti personificiraju red. Spremni su tumačiti sve nepoznato i neidentificirano čisto uz pomoć znanja.
Iracionalisti vole kaotičan pogled na život, skloni su dopustiti bilo što, čak i najnevjerojatnije. Takvi ljudi vole paradokse, zagonetke i mistiku. Opseg nepoznavanja i neznanja za njih je temeljna ideja života.
Empirizam je pretjerivanje, apsolutizacija ljudskog iskustva i krajnji način razmišljanja. Ovo je intermedijarni koncept, most između racionalizma i iracionalizma.
Pluralizam u filozofiji
Nažalost, u filozofiji nije uvijek moguće pronaći odgovore, jer je i ova znanost sklona susretu sa svim vrstama suprotnosti. Jedno od najtežih pitanja na koje je filozofija teško dati definitivan odgovor je: "Koliko dubokih temelja u svijetu postoji?" Jedan ili dva, ili možda više? U procesu pronalaženja odgovora na to vječno pitanje formirane su tri vrste filozofije: monizam, dualizam, pluralizam.
Pluralizam u filozofiji je filozofija prepoznavanja postojanja u svijetu velikog broja interaktivnih načela i faktora. Riječ "pluralizam" (od lat. Pluralis - množina) koristi se za opisivanje područja duhovnog života. Pluralizam se može naći u svakodnevnom životu. Na primjer, u jednoj državi dopušteno je postojanje različitih političkih stavova i stranaka. Postojanje istodobno međusobno isključivih pogleda dopušteno je i pluralizmu. To je ono što pluralizam. Definicija pluralizma krajnje je jednostavna, postojanje nekoliko ideja, načela i faktora prirodno je za čovjeka i nije nešto neobično.
Pluralizam u životu laika
Ako se osvrnete unazad, pluralizam se može naći u jednostavnoj svakodnevici. Što da kažem, on je svugdje. Primjerice, pluralizam u razumijevanju države već je svima poznat. Gotovo u svakoj zemlji postoji parlament u kojem može biti prisutna jedna do nekoliko stranaka. Oni imaju različite zadatke, a programi upravljanja i reformi mogu se radikalno razlikovati jedan od drugog. Takva raznolikost političkih snaga i njihove konkurencije apsolutno je legalna, a sukob interesa, razgovori između pristaša različitih stranaka nisu neobični. Činjenica postojanja različitih snaga u parlamentu naziva se višestranačkim sustavom. To je pluralizam u razumijevanju države.
dvojnost
Dualizam je filozofski svjetonazor koji u svijetu vidi manifestaciju dva suprotstavljena principa, čija borba stvara ono što mi oko sebe promatramo, a također stvara stvarnost. Ovaj sukobljeni početak ima mnogo utjelovljenja: dobro i zlo, Yin i Yang, noć i dan, alfa i omega, muško i žensko, Gospodin i vrag, bijelo i crno, duh i materija, svjetlost i tama, materija i antimaterija itd. e. Mnogi filozofi i filozofske škole uzeli su kao osnovu svjetonazor dualizma. Prema Descartesu i Spinozi, dualizam ima važno mjesto u životu. Čak se i kod Platona i Hegela u marksizmu („Laburistički rad“, „Kapital“) može susresti takav svjetonazor dviju suprotnosti. Stoga se pojam pluralizma malo razlikuje od dualizma zbog očiglednih razlika.
Pluralizam u kulturi
Osim politike, pluralizam može utjecati na mnoga druga područja ljudskog života, poput kulture. Kulturni pluralizam omogućuje postojanje različitih društvenih institucija i duhovnih disciplina. Na primjer, kršćanstvo je podijeljeno na katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Ta nedosljednost crkve potvrđuje prisutnost pluralizma u kulturnoj sferi čovjeka. Pluralizam pretpostavlja da različite skupine stanovništva imaju pravo realizirati sebe i svoje kulturne potrebe. U pravilu, pojedinac se može slobodno izraziti i obraniti svoje vrijednosne orijentacije u odnosu na fenomene značajne za njega. Ideološki pluralizam pravno potvrđuje da država prepoznaje ideološku raznolikost, a ne postoji jedinstvena ideologija.
monizam
Temelj ovog svjetonazora je ideja postojanja samo jednog početka. Monizam može biti materijalistički ili idealistički. U užem smislu, pluralizam u filozofiji je filozofski pojam, suprotnost monizmu, u kojem postoji mnogo ekvivalentnih neovisnih cjelina koje se apsolutno ne mogu svesti na određeni početak, može se reći, izravno nasuprot jedni drugima, radikalno različite. U prvom obliku on smatra samo materiju, a u drugom jedinstvenom temelju afirmira ideju, osjećaj, duh. Monizam je s druge strane doktrina jedinstva koja ga drastično otuđuje od takvog koncepta kao što je "filozofski pluralizam".
Praktična filozofija
Praktična filozofija slijedi dobre namjere, kroz misao i komunikaciju, potiče ljude na ispravna djela i djela i odvraća ih od pogrešnih, negativno obojenih, pogrešnih postupaka. Jednostavnim riječima, praktična filozofija sposobna je pomoću misli misli utjecati izravno na umove ljudi u procesu jednostavne komunikacije.
Značajke pluralizma
Zanimljivo je da je izraz "pluralizam" uveo H. Wolf 1712. godine. U povijesti filozofije nije tako često moguće susresti konzistentni pluralizam, kao što je, na primjer, dosljedni monizam. Pluralizam u javnoj sferi vrlo je čest, što smo već spomenuli više puta. Ideološki pluralizam doprinosi priznavanju i konsolidaciji zakona, posebice ustava, raznolikosti ideoloških učenja, naravno ako ne pozivaju na nasilje, ne potiču na nacionalnu ili drugu neslogu. Izražena državna struktura potvrđuje princip pluralizma već pukim postojanjem. Mnogi ovo širenje svjetonazora pripisuju činjenici da postoji jako puno ljudi, poput njihovih mišljenja, a svi su prilično raznoliki zbog kulturoloških, vrijednosti i povijesnih razlika.
Dogmatisti i skeptici
Filozofi su također podijeljeni na dogmatiste i skeptike. Dogmatski filozofi dobri su u tome što mogu razvijati svoje ideje i izražavati druge, a ne svoje misli. Oni podržavaju i raspravljaju o njima, u pravilu, u duhu pozitivnog, afirmativnog, konstruktivnog filozofiranja. Ali skeptični filozofi su potpuno suprotna dogmatskim filozofima. Njihova je filozofija kritična, destruktivna. Ne generiraju ideje, već samo kritiziraju tuđe. Dogmatski filozofi su filozofi, izumitelji ili izlagači. Skeptični filozofi su otpadnici, čistači, nećete im dati drugu definiciju.
Subjektivisti, objektivisti, metodolozi
Subjektivisti, objektivisti i metodolozi zaslužuju posebnu pažnju. Objektivistički filozofi uglavnom se usredotočuju na probleme i nesavršenosti svijeta i društva. Takvi filozofi uključuju materijaliste, ontologe, prirodne filozofe. Subjektivistički filozofi su usko usredotočeni i usredotočeni su na probleme društva, društva i čovjeka posebno. Većina filozofa, filozofa života, egzistencijalista, postmodernista izravno je povezana s takvim filozofima. Metodološki filozofi shvaćaju prednosti oblika rezultata ljudske aktivnosti. Sve što izmisli, iza sebe ostavi i čovjek će ostaviti, polje je aktivnosti i osnova rasprava filozofa i metodologa. Tu se ubrajaju neopozitivisti, pragmatisti, pozitivisti, kao i predstavnici lingvističke filozofije, filozofije znanosti.
Klasični pluralizam
Empedocles se smatra klasičnim pluralistom koji prepoznaje dva neovisna načela. U njegovim učenjima svijet je jasno obilježen i oblikovan od četiri elementa - vode, zemlje, zraka i vatre. Oni su vječni i nepromjenjivi, te stoga ne utječu jedni na druge, a prijelazi jedni u druge su za njih neobični. Ova teorija objašnjava da se u svijetu sve događa kroz miješanje četiriju elemenata. U osnovi, filozofski pluralizam uobičajen je nedostatak teorije i pribjegava joj se samo ako se ne može objasniti na uobičajen logički način.
Pluralizam u društvu
Čudno je, ali pluralizam je nužan za društvo, poput zraka za osobu. Da bi društvo bilo u normalnom stanju i pravilno funkcioniralo, potrebno je imati u njemu nekoliko skupina ljudi s potpuno različitim pogledima, ideološkim načelima i religijom. Jednako je važna i činjenica da mogućnost besplatne kritike disidenata nije manje nužna - kako kažu, istina se rađa u sporu. Postojanje različitih grupa doprinosi razvoju napretka, filozofije, znanosti i drugih disciplina širom svijeta.
Postoji još jedna mala skupina filozofa koju je teško pripisati bilo kojem pravcu. Nazivaju ih i čistim filozofima ili taksonomistima, tvorcima sveobuhvatnih filozofskih sustava. Oni su svejedi u dobrom smislu te riječi. Imaju prilično uravnotežene simpatije-antipatije, a njihovi pogledi i interesi usmjereni su u različitim smjerovima. Među svim tim šarenim društvima, oni zaslužuju naslov filozofa - ljudi koji teže mudrosti, znanju. Spoznati život, osjetiti ga takav kakav jest i ne propustiti trenutak njihov je glavni cilj. Ni pluralizam ni monizam nisu za njih aksiom. Ne žele pobijati, već razumjeti sve i svašta. To su takozvani filozofski vitezi.
