Nasruddin Afandi junak je mnogih anegdota, šaljivih minijatura, kao i satiričnih priča. Priče o ovom duhovitom i lukavom čovjeku uobičajene su ne samo u muslimanskim zemljama Istoka, već i među stanovništvom na Balkanskom poluotoku. Ruskom govornom krugu čitatelja ovaj je lik poznat iz knjige sovjetskog pisca Leonida Solovjova „Priča o Khoji Nasreddinu“.
Odakle je došao poznati glavar?
Unatoč činjenici da je Nasruddin Afandi najpopularniji lik svih orijentalnih bajki, ne postoje točni podaci o tome je li on stvarno postojao. Postoji nekoliko referenca na čovjeka koji je živio u gradu Akshehir (teritorij moderne Turske), od koga je navodno otpisana slika Nasreddina. Međutim, pitanje postojanja povijesne osobe ostaje predmet burne rasprave.
Kada je heroj živio
U gotovo svakoj folklornoj tradiciji različitih naroda postoji lik vrlo sličan Afandi. Tako, na primjer, u Rusiji poznajemo Ivana Budala od djetinjstva, u arapskim zemljama imamo svog Johna, Kazahstanci imaju lik Omirbek, Armenci vole svoj pulski Pugi. Nasruddin Afandi rasprostranjen je među turskim narodima, pa vjerojatno zato Uzbeci kao najveća etnička skupina ovaj lik smatraju svojim rodnim.
Iznenađujuće je da je čak i u Google-ovoj tražilici najpopularniji upit "Nasruddin Afandi Latifalari" (s Uzbekistanskog jezika prevodi kao "vicevi o Afandi"). Ako govorimo o nastanku različitih anegdota s njegovim sudjelovanjem, onda su se pojavile oko XIII stoljeća. Bilo bi logično pretpostaviti da je povijesni lik - prototip Nasreddina, živio u isto vrijeme.
Književni lik junaka
Legendarni lik, koji je potekao iz istočnog usmenog folklora, junak je mudrosti filozofa, duhovitošću i lukavošću skitnice, veselim karakterom optimista i neizdrživom ljubavlju prema svom narodu. Poznato je da je Nasruddin Afandi bio suptilan poznavalac jezika, imao je nevjerojatno rječitost i zato je mogao da pronađe izlaz iz svake situacije u svoju korist zahvaljujući "oštrom jeziku". Njegov najvjerniji pratilac je magarac, koji je zaslužan živim umom i velikom pobožnošću prema svome gospodaru.
Također je vrijedno napomenuti da je ovaj heroj bio veliki ljubitelj podsmijeha emirima, kanonima i drugim zvaničnicima. Neprekidno je branio prava običnog naroda, propovijedao ljudima nauku o "svjetlosti": voljeti bližnjega, činiti dobro, štititi slabe, biti optimističan u stvarima i nikada ne gubiti srce.
Dovoljno je upisati u tražilicu sljedeći upit "Nasruddin Afandi Uzbek tilida" (Uzbekistanski) da biste bili sigurni da je ovaj heroj pristalica sufijske filozofije. U ovom turskom jeziku riječ "afandi" znači "druže". Nisu ga bez razloga tako zvali, jer je bio živopisan primjer čovjeka koji se uvijek zalagao za slabe, nikada se nije odrekao nevolje i dijelio životne tuge i radosti sa svojim ljudima.
Afandijeva životna načela
Iz sadržaja duhovitih bilješki i priča o ovom narodnom junaku možemo zaključiti da je filozofija „sufija“ bila glavna smjernica Nasruddina. Izražava se u idejama ljubavi i suosjećanja za bližnjega. Sredinom VIII stoljeća u islamu se pojavio novi trend koji je stekao veliku popularnost među plemstvom i običnim ljudima. Sufizam se ogleda u mnogim književnim djelima. Najpoznatiji sljedbenik te filozofije bio je Naqshbandi Alisher Navoi.
Nasruddin je bio i pobornik sufijske filozofije, propovijedao je ljubav, dobrotu i milost. Doista, unatoč činjenici da je ovaj lik bio skitnica i nestašna osoba koja se često kockala, duboko je volio svoj narod i na svaki način pomagao siromašnima i siromašnima.
Poznate su legende gdje žrtvuje svoj život kako bi spasio starije i djecu. Afandi je jedan od najomiljenijih narodnih junaka u Uzbekistanu i zato ne čudi što se o njemu pišu legende kao o borcu za slobodu i pravdu. Zasluženo stoji na počasnom mjestu među poznatim drevnim herojima.
Nasruddin Afandi u kinu
Jedna od najupečatljivijih kreacija uzbekistanske sovjetske kinematografije je film "Nasruddin u Buhari", čiji je zaplet temeljen na romanu pisca Leonida Solovjova. Upucan je 1943. godine. Mnogi vjeruju da je to učinjeno posebno za podizanje duha uzbekistanskih vojnika.
U filmu se heroj vraća u rodnu Buharu baš u vrijeme kada je veliki emir vršio svoje "pošteno" suđenje nad siromašnim seljakom (seljakom) Niyazom. Dugovao je veliku svotu pohlepnom trgovcu Džaferu, prema emirovoj presudi, siromašni starac dužan je vratiti stotine zlata u sat vremena. Međutim, nema toliko novaca i morat će svoju lijepu kćer dati u ruke pohlepenog Jafara. Samo hrabri Nasruddin može ih spasiti od ropstva, ali nevolja je u tome što Afandi ima samo jedan tanga u džepu. Morat će upotrijebiti svoju domišljatost i lukavost.
