Monizam je filozofska pozicija koja prepoznaje jedinstvo svijeta, naime sličnost svih objekata koji su u njemu uključeni, odnos između njih i samorazvoj cjeline koji oni tvore. Monizam je jedna od mogućnosti razmatranja raznolikosti svjetskih pojava u svjetlu jedinstvenog početka, zajedničke osnove svega što postoji. Suprotnost monizmu je dualizam koji prepoznaje dva neovisna principa i pluralizam, utemeljen na pluralizmu principa.
Značenje i vrste monizma
Postoji konkretan znanstveni i ideološki monizam. Glavni cilj prvog je pronaći zajedništvo u pojavama određenog razreda: matematičkim, kemijskim, društvenim, fizičkim i tako dalje. Zadatak drugog je pronaći jedinstvenu osnovu za sve postojeće pojave. Po prirodi rješenja takvog filozofskog pitanja kao što je omjer mišljenja i bića, monizam je podijeljen u tri vrste:
- Subjektivni idealizam.
- Materijalizam.
- Objektivni idealizam.
Subjektivni idealist svijet tumači kao sadržaj osobnog razuma i to vidi kao svoje jedinstvo. Materijalistički monizam prepoznaje objektivni svijet, sve pojave tumači kao oblik postojanja materije ili njenih svojstava. Objektivni idealist prepoznaje i svoju vlastitu svijest i svijet koji postoji izvan njenih granica.
Pojam monizma
Monizam je pojam koji jednu tvar prepoznaje kao temelj svijeta. Odnosno, ovaj smjer filozofije polazi od jednog principa, nasuprot dualizmu i pluralizmu, pravcima koji nisu u mogućnosti potkrijepiti odnos duhovnog i materijalnog. Monizam rješenje ovog problema vidi kao jedinstvo svijeta, zajedničku osnovu bića. Ovisno o tome što je prepoznato po ovoj osnovi, monizam je podijeljen na materijalistički i idealistički.
Monizam princip
Monizam nastoji svesti raznolikost svijeta na jedan temeljni princip. Takva težnja pojavljuje se kao rezultat razmišljanja o obrascu koji se očituje prelaskom iz cjeline u dijelove. Povećava se broj objekata koji se otvaraju u ovom odjeljenju i smanjuje se njihova raznolikost. Na primjer, ima više stanica nego živih organizama, ali njihove su vrste manje. Molekula je manje od atoma, ali su raznovrsnija. Prelaskom na granicu, zaključuju da će kao rezultat smanjenja raznolikosti pri kretanju unutar subjekta doći do potpuno jednoličnog prvog supstrata. To je osnovno načelo monizma.
Načela monizma su potraga za tako temeljnim principom. I taj je zadatak najvažniji od nastanka filozofije monizma. Na primjer, Heraklit je tvrdio da se sve sastoji od vatre, Thales - od vode, Demokrit - od atoma i tako dalje. Posljednji pokušaj pronalaženja i opravdanja temeljnog svjetskog načela učinio je E. Haeckel krajem 19. stoljeća. Ovdje je kao osnova predložen eter.
Oblici monizma
Monizam je način rješavanja temeljnog pitanja u filozofiji koji se, uzimajući u obzir razumijevanje traženog temeljnog principa svijeta, dijeli na kontinuirani i diskretni oblik. Kontinuirani monizam opisuje svijet u obliku i supstratu, diskretan po strukturi i elementima. Prvi su ga zastupali takvi filozofi poput Hegela, Heraklita, Aristotela. Predstavnici drugog su Demokrit, Leibniz i drugi.
Za moniste, pronalaženje temeljnog načela nije glavni cilj. Stigavši do željenog prvog supstrata, dobiva mogućnost kretanja u suprotnom smjeru, od dijelova do cjeline. Definicija općenitosti omogućuje nam da prvo pronađemo vezu između primarnih elemenata, a zatim između njihovih složenijih spojeva. Kretanje prema cjelini iz njegovih primarnih elemenata može se izvesti na dva načina: dijahronim i sinkronim.
Štoviše, monizam nije samo gledište, već i metoda istraživanja. Na primjer, teorija matematičkih brojeva mnoge svoje objekte dobiva iz prirodnog broja. U geometriji se kao osnova uzima točka. Pokušali su primijeniti monistički pristup u okviru jedne znanosti pri razvoju svjetonazorskog monizma. Tako su se pojavila učenja koja su svjetsku osnovu smatrala mehaničkim kretanjem (mehanizmom), brojem (Pitagora), fizičkim procesima (fizikalizmom) i tako dalje. Ako su se pojavile poteškoće u tom procesu, to je dovelo do poricanja monizma pluralizmom.
