Filozofija uključuje mnoge struje i pravce. Svaki je znanstvenik nekako na svoj način objasnio relevantne kategorije za svoje vrijeme. Teorija monada Leibniz dio je dijalektike - nauke o stalnom razvoju, kretanju i promjenjivosti svijeta. Poznati filozof, predstavnik njemačke škole, vjerovao je da su u središtu svijeta Bog i um koji je stvorio. Božji um pruža sadržaj materiji i postaje izvor njezina razvoja.
Što je monada?
Prema Leibnizu, cijeli se svijet može podijeliti u najmanje elemente - monade. Monada je posebna tvar, koju karakterizira jednostavnost, koja je dio složenijeg elementa. Ova komponenta svijeta nema ekstenziju, ne nastaje i ne propada na prirodan način, ona jednostavno postoji. Leibniz je tvrdio da je monada u filozofiji tvar obdarena principom aktivnosti i moći. Ovaj se princip može objasniti s gledišta teleologije (univerzalna podređenost krajnjim ciljevima) i teologije. S tim u svezi, postoji ideja da ga i Svemir, koji je Bog stvorio, stalno usmjerava ka samo-poboljšanju i razvoju bogatih oblika.
Monadu filozofi proučavaju kao česticu koja je povezana jedinstvom s beskonačnim kosmosom. Leibniz je, kao predstavnik dijalektike, iznio ideju da je priroda kombinacija svega sa svime, budući da je cijeli Svemir predstavljen monadom. Filozofski pravac pokazuje povezanost pojedinih supstancija s velikim okolnim svijetom.
Karakteristike tvari
Svi se predmeti mogu podijeliti u monade. Njihovo postojanje potvrđuju složene stvari koje nas okružuju i koje možemo naučiti na praktičan način stekavši neko iskustvo. Filozofsko načelo kaže da se svaka složena stvar treba sastojati od jednostavnih. Za Leibniz je monada duhovni atom koji nema dijelove i nije materijalni. Činjenica da su ovi elementi jednostavni znači da ne podliježu propadanju i prestaju postojati, kao i sve druge smrtne tvari.
Kapija monada je zatvorena, a u vezi s takvom izolacijom ne utječu na druge, a oni zauzvrat ne utječu na njih. Oni kruže prostorom neovisno jedan o drugom. Ovo načelo nije karakteristično za najvišu monadu - Boga koji životom obdaruje sve ostale elemente i usklađuje njihovo unutarnje stanje. Unaprijed uspostavljena harmonija između jednostavnih tvari živa je zrcalna slika svemira. Unatoč svojoj jednostavnosti, monada u filozofiji je fenomen koji ima svoju unutarnju strukturu i mnoštvo države. Takvo stanje ili percepcija ne može postojati sama od sebe, za razliku od čestica složenih elemenata, a to potvrđuje jednostavnost tvari. Percepcije su svjesne i nesvjesne. Drugi uvjet je moguć zbog male veličine monada.
Monada i duša
Leibniz je imao antropološka stajališta o ovoj temi. Znanstvenik je vjerovao da se na postupke ljudi mogu podvrgnuti nesvjesnom utjecaju. Ustvrdio je i da se monade i njihove države stalno mijenjaju. Razlog za to je unutarnja aktivnost takvog elementa.
Za Leibniz je ljudska duša najvažnija monada. U filozofiji se ovaj smjer naziva monadologija - odraz temeljnog uzroka fizičke interakcije stvari. Ljudska duša samo je jedna od razina supstancije.
Osnovne odredbe monadologije
Čitav Svemir može se podijeliti u veliki broj elemenata koji nemaju dualističku prirodu, kako su pisali Descartes i Spinoza, ali neprekidno objedinjavaju.
Monada je jedna ako pogledate prijevod sa grčkog. Jednostavna je, nedjeljiva i nema materijalne i materijalne osnove.
Monadu karakteriziraju četiri kvalitete: težnja, privlačnost, percepcija i reprezentacija.
Bit ovog elementa je aktivnost, aktivnost. On je jedno i stalno mijenja svoju percepciju.
Kontinuitet postojanja omogućuje monadi da osvijesti sebe.
Ova tvar je potpuno zatvorena i ovisna je o drugima poput nje.
Vrste monada u Leibnizu
Leibniz, sažimajući sve svoje misli, podijeli monade na 4 klase:
- Gola monada je ona koja je osnova života anorganskih bića (kamenje, zemlja, minerali).
- Monada životinja - iz imena je jasno po kome je osebujan. Ima osjećaja, ali samosvijest je potpuno nerazvijena.
- Ljudska monada ili duša je racionalna supstanca. Ima svijest, pamćenje i jedinstvenu sposobnost - razmišljanja. Osoba može spoznati svijet, okolne stvari, moralne zakone, vrijednosti i vječne istine.
- Najviša razina monade je Bog.
Leibniz je tvrdio da sve monade, osim četvrte klase, imaju vezu s tijelom. Život bića povezan je s dva procesa - razmještanjem pri rođenju i koagulacijom pri smrti, koji u principu tijelo, kao skup monada, ne može uništiti. Pod tijelom je razumio zemlju monada, kojom vlada idealni vođa - duša. Budući da je filozof bio idealista, općenito je negirao postojanje materije, a u vezi s tim i tjelesne ljuske.
