Koncept materije u filozofiji počeo se oblikovati u antici. Uočio je drevni grčki filozof Demokrit da je uz pomoć informacija o podrijetlu jedne tvari potpuno nemoguće objasniti porijeklo druge.
Pitanje filozofije
Ljudsko znanje se s vremenom poboljšavalo, poboljšalo se razumijevanje strukture tijela. Znanstvenici su otkrili da su tijela sastavljena od atoma, koji su nešto poput vrlo "cigle". Diskretna karta svijeta postojala je do kraja devetnaestog stoljeća - tada je predstavljena kao specifična interakcija diskretnih (minutnih) čestica tvari.
Nešto kasnije otkrivene su posve nove informacije o atomima. Važno je da nisu jednostavne čestice (otkriven je elektron), već vrlo složene u svojoj strukturi. Također primjećujemo da su se pojavile nove informacije koje su omogućile da se pojam polja razmatra drugačije. Podsjetimo da je u početku polje bilo shvaćeno kao prostor koji okružuje bilo koji objekt. To nije proturječilo spoznaji da je materija materija, budući da je polje shvaćeno kao nešto poput atributa materije.
Kasnije je dokazano da ovo polje nije samo atribut objekta, već i svojevrsna neovisna stvarnost. Zajedno s materijom, polje postaje posebna vrsta materije. U tom obliku kontinuitet, a ne diskretnost, postaje glavno svojstvo.
Karakteristična svojstva materije:
- samoorganizacija;
- prisutnost pokreta;
- sposobnost promišljanja;
- mjesto u vremenu i prostoru.
Elementi strukture materije tradicionalno uključuju:
- divljač;
- društvo;
- divljač.
Bilo koja materija pokazuje sposobnost samoorganiziranja - to jest, sposobna je da se reproducira bez sudjelovanja bilo kakvih vanjskih sila. Fluktuacije su slučajna odstupanja i fluktuacije svojstvene materiji. Izraz se koristi za opisivanje njegovih unutarnjih promjena. Kao rezultat takve vrste promjena, stvar na kraju prelazi u drugo, potpuno novo stanje. Promijenivši se može umrijeti u potpunosti ili se ustaliti i dalje postojati.
Zapadno društvo se u najvećem dijelu teži idealizmu. To se može objasniti činjenicom da je materijalizam tradicionalno povezan s materijalno-mehaničkim razumijevanjem materije. Ovaj je problem rješiv zahvaljujući dijalektičkom materijalizmu, čija koncepcija materiju razmatra u svjetlu spoznaje iz prirodnih znanosti, daje joj definiciju, eliminira potrebnu povezanost s materijom.
Materija u filozofiji je nešto što postoji u raznovrsnosti specifičnih sustava, kao i formacija, čiji broj nema ograničenja. Konkretni oblici materije ne sadrže primarnu, nepromjenjivu i strukturnu supstancu. Svi materijalni predmeti posjeduju sustavnu organizaciju, kao i unutarnju uređenost. Prije svega, urednost se očituje u interakciji elemenata materije, kao i u zakonima njihovog kretanja. Zbog toga svi ti elementi tvore sustav.
Prostor i vrijeme univerzalni su oblici materije. Njegova univerzalna svojstva očituju se u zakonima njegova postojanja.
Problem materije u filozofiji
Lenjin je materiju definirao na temelju njenog odnosa prema svijesti. Materije je shvatio kao kategoriju koja postoji u odnosima, odražava senzacije, ali istovremeno postoji potpuno neovisno o njima.
Pitanje filozofije prilično je neobično u dijalektičkom materijalizmu. U ovom slučaju pojam njega nije snažno povezan s pitanjima njegove strukture i strukture.
U dijalektičkom materijalizmu postoje dvije tvrdnje koje opisuju osnovni koncept materije filozofije:
- nisu sve manifestacije materije date u senzacijama;
- Materija se može odrediti kroz svijest, a upravo će svijest imati presudnu ulogu u ovom omjeru.
U obranu dijalektičkog materijalizma:
- u osjetilima se materija daje ne samo izravno, nego i posredno. Osoba to ne može u potpunosti shvatiti, jer je ograničena u svojoj osjetljivoj sposobnosti;
- materija u filozofiji je beskonačna i samodostatna. Zbog toga joj nije potrebna samosvijest.
Koncept materije kao svojevrsne objektivne stvarnosti u dijalektičkom materijalizmu karakterizira jedinu supstancu koja ima mnoga svojstva, vlastite zakone strukture, razvoja, kretanja i funkcioniranja.
