Ljudska kultura je usporediva, možda, s bezgraničnim sivim oceanom. Nebrojeno bogatstvo misli vreba u njegovim dubinama, jedinstvena remek djela glazbe i slike, arhitekture i kinematografije, dostignuća znanosti i tehnologije, velika geografska otkrića i još mnogo toga što je odredilo naš duhovni izgled danas. Čovječanstvo je u svom životu poznalo mnoge civilizacije koje su ostavile značajan trag na sudbinu potomaka ili su potonule u zaborav bez traga. Svaki put kada je isticala svoje heroje, svoje duhovne vođe i posjedovala je svoje jedinstvene karakteristike.
Tmurni srednji vijek zamjenjuje zanimljivo doba koje se obično naziva Novo vrijeme. A kultura novog vremena postala je odlučujući trenutak u povijesti naših predaka i u mnogočemu je predodređivala moderno usklađivanje događaja.
Problemi s periodizacijom
Sam koncept „novog vremena“ prilično je proizvoljan i neodređen. Uostalom, to uključuje ne samo određeni vremenski okvir, već i fundamentalno novu razinu razmišljanja, novi pogled na svijet, širenje kulturnog, intelektualnog prostora. Kultura modernog vremena temelji se na idealima renesansnih humanista. Pripadaju ideji podjele ljudske povijesti na drevno, srednjo i novo razdoblje. Kao polazište uzeli su načelo inovativnosti u kulturnoj sferi, a ne samo u društveno-ekonomskoj, kao osnovu za periodizaciju. Ovaj je pristup objašnjen prilično jednostavno: nakon divljanja inkvizicije, progona znanosti, dominacije Crkve u svim sferama javnog i privatnog života, renesanse sa svojim progresivnim pogledima i prvim klice demokracije, idealom skladne osobe, naletom znanstvene i tehnološke misli, otkrivanje i razvoj novih krajeva shvaćali su obrazovani ljudi vole dah svježeg zraka koji daje život. A kultura novog vremena potpuno je u skladu s takvom ideologijom. No, daleko od toga da su sve zemlje koje su postojale u to vrijeme bile na istoj razini kulturnog i gospodarskog razvoja, nisu svi narodi bili jednako civilizirani. A u samoj zapadnoj Europi, uz afirmaciju humanizma i prosvjetljenja, reformacije, ponekad su je desetljećima u prošlost bacali požari inkvizicije, demonstracijski sudovi vještica itd. Snaga je cvjetala u Rusiji. Katedrala Notre Dame u Francuskoj, kao i besmrtni roman Huga, postali su jedan od vrlo indikativnih likova ovoga vremena, odražavajući, s jedne strane, visoka dostignuća, bijeg stvaralačke misli i duha osobe, a s druge, strah od nerazumljivog, nepoznatog i ropske osobine duše. Unatoč tome, doba nove ere pokazalo je da je Europom postalo ne samo političko, nego i duhovno središte svijeta i širilo svoj intelektualni, politički i tehnički utjecaj na druge zemlje i narode. Europska civilizacija postaje najrazvijenija i najjača u to vrijeme.
U znanstvenim krugovima ne postoji konsenzus o pitanju periodizacije.
- Neki povjesničari predlažu da se engleska revolucija 1640. godine prihvati kao početak ere, kad su narod i buržoazija pod vodstvom Cromwella izvršili izvršenje kralja Karla Stuarta, ne samo na vlast, već i na život monarha.
- Prema drugima, doba i kultura novog vremena više se podudaraju s takvim referentnim točkama kao što je Reformacija iz 1517. i Lutherove aktivnosti.
- Treće skupine znanstvenika kao dominantno ime datum otkrića Amerike, Osmanlije su 1789. godine zauzele glavni grad Bizanta, Carigrad, Francusku revoluciju.
- Zapadni povjesničari nazivaju kraj novog vremena i početak moderne povijesti kraj Prvog svjetskog rata, a u sovjetskoj znanosti smatrali su se sedamnaesta godina i boljševički ustanak.
Novo vrijeme - nova kultura
Veličanstvo doba New Agea u potpunosti se odražava na njegovu umjetničku kulturu. Umjetnička kultura novog vremena, osim političke preraspodjele svijeta, ratova i revolucija, uklopila je nove trendove koji su europsku svijest dospjeli bliskim upoznavanjem života afričkog kontinenta i Indije s njegovom osebujnom filozofijom, otkrićem Amerike i života, kulturom, mitologijom, umjetnošću svojih autohtonih. narodi, bliski kontakti s istokom i muslimanskom religijom.
Umjetnost se u modernom vremenu doživljava ne kao zabava, opuštanje od djela pravednih (mentalnih i tjelesnih), već kao najvažniji oblik stvaralačke aktivnosti. Naporna potraga na ovom području dovela je do stvaranja u svjetskoj umjetnosti takvih stilova i trendova poput veličanstvenog baroka svojim vanjskim izgledom i stilizacijom kao antika, strogi klasicizam sa svojstvenim veličanjem razuma i razboritosti, sentimentalizmom, veličanjem superiornosti srca, osjećajem prema racionalizmu, realizmom s pomna pažnja ljudske duše, njene potrage i bacanja, padova i polijetanja i, na kraju, takozvane dekadentne struje.
Sama priroda doba, dinamična i dramatična, potaknula je ovu raznolikost stilova i trendova koji ne samo da su uspijevali jedni drugima, već su koegzistirali i čak se borili kako u granicama rada jednog Učitelja, tako iu okviru cijelih umjetničkih škola. Glavna stvar je da je u središtu svega bio Čovjek, Osoba. Kroz nju se, kroz prizmu, provodilo proučavanje Vremena i njegovo prikazivanje u arhitekturi, skulpturi, slikarstvu itd. I svi su kulturni i umjetnički trendovi doba odražavali borbu ljudi za socijalnu pravednost i duhovnost, njihovu dostojnu egzistenciju u slobodnom društvu.
