Indija je tajanstvena zemlja. Zemlja sa vlastitim tradicijama, kulturom i običajima. Ponekad sve ove osobine prosječnom turistu izgledaju pomalo divlje, ali oko toga se ništa ne može učiniti. To su kulturne i moralne vrijednosti drugog naroda, sve to možemo uzeti zdravo za gotovo. Danas ćemo se dotaknuti vrlo pikantne teme koja će se odnositi na to kako su ljudi pokopani u Indiji. Odmah treba reći da u ovom procesu postoje mnoge značajke.
religija
Koja je religija u Indiji? Hinduizam je glavna religija zemlje. Ako uđete u njegovu suštinu, onda hinduizam, poput budizma, opisuje smrt ljudskog tijela samo kao kraj jednog svog života, nakon smrti osoba se ponovno rađa s prijelazom na neki drugi entitet.
Da bi se degeneracija ljudske duše mogla odvijati bez problema i ispravno, potrebno je kvalitativno oslobađanje duše od tijela. Meso za to mora biti adekvatno uništeno. Ovo je važno pitanje. Prema religioznom nauku, ako će tijelo pokojnika biti položeno loše kvalitete, onda će se zla sudbina koja je zadesila tijelo odraziti na sve članove ljudskog roda.
Pod zlom sudbinom razumijeva se vječno lutanje mrtve osobe između svjetova živih i bogova. Općenito, Indijci vjeruju da su svi njihovi pokojnikovi preci već neko vrijeme božanstva za potomke, zbog čega ne vrijedi ljutiti božanstva nekvalitetnim postupkom ukopa. Rezerviramo da su, prema Indijancima, njihove bliske osobe bile predmet štovanja do oko tri generacije.
kremiranje
Najpoželjnija opcija pogreba u Indiji. Ovo je vrlo skup poduhvat. Spaljivanje tijela pokojne osobe košta znatnu količinu rodbine. Vrijedi napomenuti da je najbolji grad za takve događaje Varanasi. Stanovnici Indije ovo naselje nazivaju pogrebnim gradom. Ali postoje i drugi načini ukopa tijela koje stanovnici zemlje koriste ako vatra za kremiranje (pogrebna lomača) nije pristupačna za rođake umrle osobe.
Kamin za kremiranje
Kamin se izrađuje visok ne manje od jednog metra; za svaki kilogram mase umrle osobe uzima se oko pet kilograma ogrjevnog drva. Bogate obitelji za pogrebne lomače odabiru drva poput sandalovine i drugih elitnih skupih vrsta. Za siromašne ljude postoje jednostavnije ocjene; moram reći da je drvo u Indiji uvijek jako skupo.
Najsiromašniji građani za vatru uzimaju stvari pokojne osobe, koje bi mu bile korisne u drugom svijetu prije reinkarnacije. Pa ipak, glavni kriterij nije relevantnost stvari u zagrobnom životu, već njegova zapaljiva svojstva.
Bogati ljudi bacaju dijamante u krijes i rijetki jantar visoko cijenjeni u Indiji. Prije početka kremiranja sin pokojne osobe baca posebnu žrtvenu mješavinu (rižu i sezam) u rijeku, to je učinjeno tako da se duša oslobođena iz tijela može utjeloviti u posebnoj privremenoj školjci.
Nakon toga tijelo preminule osobe uzdiže se na presavijeno ogrjevno drvo, koje se na poseban način presavija i prelijeva ghee-om i posebnom aromatičnom tekućinom, a sin pokojne osobe zapali vatru bakljom i čita molitvu. Ostali članovi obitelji u ovom trenutku viču i glasno oplakuju pokojnika posebnim obrednim lamentacijama.
Nije lišeno ogrebotine po njihovim licima i glasni vriskovi žena koje su prisutne na ceremoniji. Osim toga, žene moraju povremeno pasti na zemlju i boriti se u jecaju.
Oko sredine čitavog postupka kremiranja sin razbija lubanju napola izgorjelog leša posebnim drvenim štapom, to daje sto posto jamstvo da duša napusti tijelo ako još nije napustilo tijelo umrle osobe. Nakon što je požar potpuno ugašen, sudionici pogrebne ceremonije čiste se tekućom vodom, a ako u blizini nema rijeke, ispiru se susamnom vodom.
Da biste u potpunosti očistili dušu preminule osobe, potrebno je brzo napraviti prvu žrtvu od mješavine riže, sezama i povrća. Četiri dana nakon ceremonije kremiranja, svi sudionici sprovoda dolaze na mjesto vatre i obavljaju posebnu ceremoniju, koja se sastoji od skupljanja ostataka kostiju, koji se zajedno s pepelom unose u pogrebnu urnu iz gline. Urna se privremeno ukopava u zemlju (oko polovice visine ili volumena). Nekoliko dana kasnije pepeo iz urne razbacuje se zrakom iznad rijeke ili jezera.
Kome je zabranjeno da gori
U kremiranju postoje neke nijanse. Postoje kategorije građana koji nisu kremirani. To uključuje:
- Mala djeca mlađa od trinaest godina.
- Redovnici i drugi sadhusi (ljudi koji su se odrekli svijeta svojim radostima i svoj život posvetili duhovnim praksama).
- Trudnice.
- Samohrane djevojke.
- Jadni ljudi koji nemaju novac za kremaciju.
- Ljudi s leprem.
- Ljudi koji su umrli od ugriza kobre.
Zaustavimo se na posljednjoj kategoriji. Znakovito je da se u Indiji vjeruje da osoba koju je ugrizla kobra nije umrla, već je u komi, upravo iz tog razloga njezino spaljivanje predstavlja nešto nehumano i okrutno ubojstvo.
Osoba koju ugrize kobra zamotana je u film i uronjena u čamac, koji je napravljen od stabla banane. Oznaka je pričvršćena na osobu s imenom i kućnom adresom i gurnuta u rijeku. Sadhu redovnici koji meditiraju na obali rijeke pokušavaju uhvatiti ove ljude iz rijeke. To se događa kako bi se njihovim meditacijama pokušalo vratiti u život.
Teško je zaključiti uspijevaju li to redovnici ili ne, ali nesumnjivo je takav pokušaj u svakom pogledu vrlo plemenit i dostojan čin. Postoji vjerovanje prema kojem je jedan sadhu koji je meditirao na rijeci uspio oživjeti osobu koju je ugrizla kobra. Obitelj ovog čovjeka bila je vrlo sretna i ponudila je redovniku nepoznato bogatstvo, ali on je odbio preuzeti ovu nagradu u skladu sa svojim svetim zavjetom.
Vrijednost rijeka
Indija je zemlja koja čuva mnoge običaje antike. A ako bi pogreb u Indiji bio standardan za prosječnog građanina naše zemlje, bilo bi čudno. Indija je egzotična u svemu, čak i u trenucima poput pogreba.
Rijeka Ganges u Indiji, međutim, kao i neke druge rijeke, koristi se za obrede ukopavanja ljudi. Moramo odmah reći da vrsta pokopa tijela koja koriste rijeku nije opcija za bogate građane. Alternativa korištenju rijeke za siromašne jest zakopati tijelo u zemlju. No ipak, uporaba rijeke Ganges u Indiji kao groblje sve je češći događaj. Koje druge vode koriste?
Posebno su počašćene rijeke Ganges i Brahmaputra. Ovdje su poslana tijela onih ljudi koji su se tijekom života smatrali svetim ili posvećenim. Tradicije su takve da ljudi koji su klasificirani kao sveci ili inicijati ne zahtijevaju pročišćavanje duše vatrom, jer su njihove duše bile čiste tijekom života. Povrh toga, pogrebni rituali za djecu i trudnice (ponekad žene koje su umrle za vrijeme porođaja) ponekad se izvode u vodenim tijelima.
Priprema tijela
Priprema tijela pokojnika među Indijancima za pogrebne rituale odvija se prema običajima brahmanizma. Točnije, ti događaji počinju još za vrijeme života umirućeg čovjeka, u trenutku kada svima postaje jasno da je njegova smrt već bliska i neizbježna.
Umiruća osoba je položena na pod u sobi kuće (veranda kuće ili na tlu na otvorenom). Dok se njegova duša udaljava u drugi svijet, članovi njegove obitelji su uz njega i jednostavno se mole. Uz pomoć molitve ubrzava se odlazak duše iz smrtnog tijela. Duša ulazi u jedan od deset otvora ljudskog tijela. Postoji vjerovanje prema kojem će pravedna duša napustiti kroz krunu, usta, nos ili uši, a grešna duša će napustiti tijelo strogo kroz analni prolaz.
Odmah nakon smrti, prema indijanskom obredu, pokojnik je umotan u krpu, a oko njega se raspršuje matica betel. Najčešće to radi njegov sin, koji je glavna osoba u obavljanju čitavog pogrebnog obreda. Ako obitelj preminule osobe nema sina, tada se poziva poseban brahmana za obavljanje pogrebnog obreda, ali, kako kaže religija, bolje je imati sina.
Indijske tradicije su takve da tijelo pokojnika mora biti pokopano dan nakon smrti. Prije pogreba morate obrijati kosu na glavi i bradi (ako ih ima). Ako žena umre, onda joj se kosa pjeva posebnom bakljom, a zatim joj se tijelo obriše tamjanskim uljem i umota u drugo ogrtač.
Nakon tih postupaka, pokojnica je ukrašena svijetlim vijencima od cvjetnih vijenaca, a na licu su mu naslikani i različiti vjerski znakovi, a na čelu mu se stavljaju riža i betel.
Tada se uz pomoć nosila preminula osoba dovodi na mjesto svog budućeg spaljivanja (ako se odabere mogućnost kremiranja tijela), zaustavljajući se za molitve na putu do utvrđenog mjesta. U to vrijeme sve žene koje prisustvuju pogrebu plaču i glasno plaču, trgajući odjeću. Idealna opcija na pogrebu u Indiji je kada tugovanje za preminulim osobama ima oblik dugih, tužnih i tužnih recitacija.
Nakon ukopa
Nakon svih mjera za ukop tijela, obitelj preminule osobe mora staviti dva kamena u čast događaja. Jedan kamen je smješten kod kuće, a drugi na obali ribnjaka najbliže kući. Kamenje će postati svojevrsni simbol duha pokojne osobe. Sljedećih deset dana nakon pogreba ljudi u Indiji, trebao bi izvoditi rituale libavanja vodom preko kamenja, kao i žrtvovati razne žitarice. Također se tijekom godine (jednom mjesečno) u čast preminule osobe žrtvuju u obliku hrane.
Nakon godinu dana, nekoliko posebnih brahmana pozvano je na spomen među druge ljude, oni čine žrtve, a također čitaju molitvu koja se poziva na oproštenje grijeha mrtvoj osobi. U davna vremena za život ovog rituala bila je potrebna krv životinje, ali u modernoj Indiji krv je zamijenjena žitom, povrćem i voćem.
Bogati ljudi u Indiji ponekad postavljaju posebne male kamene mauzoleje za svoje mrtve pretke s raznim isklesanim bazrefovima. Mjesta za mauzolej biraju se na svetim zemljištima, ako je moguće. Ako to nije moguće, mauzolej se postavlja u blizini vode. Parcele kamenih bareljefa obično govore o životu bogova (najčešće Shivi i Parvati).
Indijski muslimani i kršćani
Svi muslimani i kršćani koji žive u Indiji vrše pokop svojih umrlih voljenih prema tradicijama njihovih religija. To se vrši na posebnim grobljima, uz postavljanje odgovarajućih spomenika na grobove. Ovi spomenici napravljeni su prema svim običajima religije (islam ili kršćanstvo). Ostale religije u Indiji su mirne. Nema uznemiravanja od strane stanovnika niti vlasti. Koja se religija u Indiji smatra glavnom? Hinduizam se smatra glavnom religijom, ali nitko se ne naginje toj religiji, sve se događa na dobrovoljnoj osnovi.
Pogreb u Indiji
Način na koji su ljudi pokopani u Indiji čitava je ceremonija o kojoj se mogu pisati znanstveni radovi. Osobito važan nije sam postupak, već objašnjenje svih pojedinosti i nijanse ovog postupka. Mnogi kažu da se simboličniji događaj od indijanskog pogrebnog obreda ne može naći ni u jednoj drugoj zemlji ili kulturi na svijetu.
Ništa manje upečatljivo nije ponašanje svih ljudi koji sudjeluju u sahrani svojih najmilijih i rodbine. Ali sve to postaje razumljivo ako stalno imate na umu o premještanju ljudskih duša, koji je sastavni dio hinduizma kao religije (prema statistikama, više od osamdeset posto indijskog stanovništva ispovijeda hinduizam).
