Jeruzalem je grad kontrasta. U Izraelu se odvijaju stalna neprijateljstva između muslimana i Židova, au isto vrijeme Židovi, Arapi, Armenci i drugi mirno žive na ovom svetom mjestu.
Jerusalimski hramovi nose sjećanje na nekoliko tisućljeća. Zidovi se sjećaju odredbi Ćiro Velikog i Darija I, pobune Makabeje i vladavine Salomona, Isusovo protjerivanje trgovaca iz hrama.
Čitajte dalje, i naučit ćete mnoge zanimljivosti iz povijesti hramova u najsvetijem gradu planete.
Jerusalim
Jeruzalemske hramove su impresivne tisućama godina. Ovaj se grad uistinu smatra najsvetijim na zemlji, čemu se ovdje trude vjernici triju religija.
Jeruzalemske hramove, čije će fotografije biti dane u nastavku, odnose se na judaizam, islam i kršćanstvo. Danas su turisti željni Zida plača, džamije al-Aqse i Kupola stijene, kao i Crkve uzašašća i Gospinog hrama.
Jeruzalem je poznat i u kršćanskom svijetu. Crkva Svetoga groba (fotografija će biti prikazana na kraju članka) smatra se ne samo mjestom Krista raspeća i uskrsnuća. Ovo je svetište posredno postalo i jedan od razloga početka križarskih ratova.
Stari i Novi grad
Danas postoje Novi Jeruzalem i Stari. Ako govorimo o prvom, onda je to moderan grad sa širokim ulicama i visokim zgradama. Ima željeznicu, najnovije trgovačke komplekse i puno zabave.
Gradnja novih četvrti i njihovo naseljavanje od strane Židova počela je tek u devetnaestom stoljeću. Prije toga ljudi su živjeli unutar modernog Starog grada. No, nedostatak prostora za izgradnju, nedostatak vode i druge neugodnosti pridonijeli su širenju granica naselja. Znakovito je da su prvi stanovnici novih domova plaćali novac za preseljenje zbog gradskog zida. No oni su se ipak vratili u stare odaje dovoljno dugo noću, jer su vjerovali da će ih zid zaštititi od neprijatelja.
Novi grad danas je poznat ne samo po inovacijama. Ima mnoštvo muzeja, spomenika i drugih atrakcija koje se odnose na devetnaesto i dvadeseto stoljeće.
Međutim, s gledišta povijesti, Stari grad je važniji. Ovdje se nalaze najstarija svetišta i spomenici koji pripadaju trima svjetskim religijama.
Stari grad dio je modernog Jeruzalema, nekada se nalazio iza zidina tvrđave. Kotar je podijeljen u četiri četvrtine - židovska, armenska, kršćanska i muslimanska. Ovdje svake godine dolaze milijuni hodočasnika i turista.
Svjetska svetišta smatraju se nekim jeruzalemskim hramovima. Za kršćane je ovo hram Svetog groba, za muslimane - džamija Al-Aqsa, za židove - ostatak hrama u obliku zapadnog zida (zida plača).
Razgovarajmo detaljnije o najpopularnijim jeruzalemskim svetilištima koja su cijenjena u cijelom svijetu. Mnogi se milijuni ljudi okrenu u svom smjeru tijekom molitve. Po čemu su ti hramovi toliko poznati?
Prvi hram
Niti jedan Židov svetište ne bi mogao nazvati "hram Jahvin". To je bilo u suprotnosti s vjerskim propisima. "Ne može se izgovarati ime BD-a", zato se svetište zvalo "Sveta Kuća", "Palača Adonaj" ili "Kuća Elohima."
Dakle, prvi kameni hram sagrađen je u Izraelu nakon ujedinjenja mnogih plemena Davida i njegovog sina Salomona. Prije toga svetište je bilo u obliku prijenosnog šatora s Kovčegom saveza. Mala mjesta obožavanja spominju se u nekoliko gradova, poput Betlehema, Šehema, Givat Šula i drugih.
Simbol ujedinjenja izraelskog naroda bila je izgradnja Salomonova hrama u Jeruzalemu. Kralj je ovaj grad odabrao iz jednog razloga - bio je na granici posjeda obitelji Yehude i Benjamina. Jeruzalem se smatrao glavnim gradom naroda Jebuseja.
Stoga, barem sa strane Židova i Izraelaca, nije se trebao pljačkati.
David je kupio gori Moriah (danas poznat kao Hram) od Aravne. Ovdje je umjesto gumna postavljen oltar Bogu kako bi se zaustavila bolest koja je pogodila ljude. Vjeruje se da je upravo na ovom mjestu Abraham trebao žrtvovati svog sina. Ali prorok Naftan pozvao je Davida da se ne upušta u izgradnju hrama, već da tu odgovornost dodijeli odraslom sinu.
Stoga je prvi hram podignut za vrijeme Salomonove vladavine. Postojao je prije uništenja Nabukodonozora 586. pr.
Drugi hram
Gotovo pola stoljeća kasnije, novi perzijski vladar Ćiro Veliki dopušta Židovima povratak u Palestinu i obnavlja hram kralja Salomona u Jeruzalemu.
Ćirovim dekretom omogućeno je ne samo da se vrate ljudima iz zarobljeništva, već je dao i trofejni hramski pribor, a naredio je i dodelu sredstava za građevinske radove. Ali nakon što su plemena došla u Jeruzalem, nakon izgradnje oltara, počele su svađe između Izraelaca i Samarijanaca. Potonji nisu smjeli graditi hram.
Napokon, sporove je riješio samo Cirus Veliki, Darius Gistasp. Pismeno je potvrdio sve uredbe i osobno naredio dovršavanje svetišta. Tako je točno sedamdeset godina nakon uništenja obnovljeno glavno svetište Jeruzalema.
Ako se Prvi hram zvao Salomon, novoizgrađena crkva zvala se Zerubbabel. No s vremenom se raspadalo i kralj Herod odlučuje rekonstruirati brdo Moria, tako da se arhitektonski ansambl uklapa u luksuznije gradske blokove.
Stoga je postojanje Drugog hrama podijeljeno u dvije etape - Zerubbabel i Herod. Nakon što su preživjeli pobunu Maccabea i rimsko osvajanje, svetište je poprimilo pomalo poharan izgled. Godine 19. prije Krista, Herod odlučuje ostaviti sjećanje na sebe u povijesti zajedno sa Salomonom i obnavlja kompleks.
Posebno za to, oko tisuću svećenika je nekoliko mjeseci osposobljeno za gradnju jer su samo oni mogli ući u hram. Sama zgrada svetišta imala je nekoliko grčko-rimskih atributa, ali kralj nije inzistirao na njegovoj promjeni. Ali Herod je u potpunosti stvorio vanjske građevine u najboljim tradicijama Helena i Rimljana.
Samo šest godina nakon završetka izgradnje novog kompleksa, uništen je. Početak antiimskog ustanka postupno se prelivao u Prvi judejski rat. Car Tit je uništio svetište kao glavno duhovno središte Izraelaca.
Treći hram
Vjeruje se da će treći hram u Jeruzalemu obilježiti dolazak Mesije. Postoji nekoliko verzija izgleda ovog svetišta. Sve varijacije temelje se na knjizi proroka Ezekiela, koja je također dio Tanaha.
Dakle, neki vjeruju da će Treći hram čudesno ustati preko noći. Drugi tvrde da ga treba podići, budući da je kralj pokazao mjesto gradeći Prvi hram.
Jedino što ne izaziva sumnju među svim zagovornicima gradnje je teritorij na kojem će se nalaziti ta zgrada. Začudo, i Židovi i kršćani ga vide na mjestu iznad kamena temeljca, gdje se danas nalazi Kubat al-Sahra.
Muslimanska svetišta
Kada govorimo o jeruzalemskim hramovima, ne može se usredotočiti samo na judaizam ili kršćanstvo. Ovdje se nalazi i treće najvažnije i najstarije svetište islama u podrijetlu. Ovo je džamija al-Aqsa ("Remote"), koja se često miješa s drugim muslimanskim arhitektonskim spomenikom - Kubat al-Sahra ("Kupola stijene"). Posljednja ima veliku zlatnu kupolu, koja se može vidjeti mnogo kilometara.
Al-Aqsa se nalazi na brdu Hram. Izgrađena je 705. godine poslije Krista, po nalogu halifa Umara ibn al-Khattaba al-Faruka. Džamija je nekoliko puta obnovljena, popravljena, uništena tijekom potresa, služila je kao sjedište templara. Danas ovo svetište može primiti oko pet tisuća vjernika.
Važno je zapamtiti da al-Aqsa ima plavkasto-sivu kupolu i značajno je manja od al-Sahre.
"Kupola stijene" oduševljava svojom arhitekturom. Neupitno je da mnogi turisti prolaze blage faze frustracije zbog posjeta Jeruzalemu. Ovaj je grad jednostavno zadivljujući svojom ljepotom, antikom i koncentracijom povijesti.
Al-Sahru su sagradila krajem sedmog stoljeća dvojica arhitekata po nalogu halifa Abd al-Malika al-Mervana. Zapravo je podignuta nekoliko godina ranije od al-Aqse, ali to nije džamija. U arhitektonskom smislu to je kupola nad svetim „kamen temeljac“, iz koje je, kako se vjeruje, započelo stvaranje svijeta i Muhamed se uzdigao na nebo („miraj“).
Tako se u Jeruzalemu nalazi čitav kompleks islamskih svetišta na Hramskoj gori. Ovo je grad kontrasta, usprkos napetoj atmosferi u regiji, samo nekoliko desetaka metara od njega, Židovi se mole u blizini zida plača.
Crkva Bogorodice
Hram Djevice u Jeruzalemu, koji se danas službeno naziva Samostan Uznesenja Djevice, ima zanimljivu i kaotičnu povijest.
Sagrađena je 415. godine pod vlašću biskupa Ivana Drugog. Bila je to vizantijska bazilika nazvana "Sveti Zion". Prema svjedočenju Ivana Teologa, ovdje je živjela i odmarala Presveta Majka Božja. Vjeruje se da je prvo svetište podignuto na ovom mjestu u sklopu Posljednje večere i popuštanja Duha Svetoga nad apostolima na Duhove.
Dva puta su ga uništavali Perzijci (sedmo stoljeće) i Muslimani (trinaesto stoljeće). Obnovili su ga mještani, a potom i križari. Ali vrhunac samostana, koji je danas jedna od opatija, pada krajem devetnaestog stoljeća.
Nakon mnogih stoljeća prevlasti muslimana nad ovim teritorijem, tijekom značajnog posjeta cara Wilhelma II Palestini, benediktinski red otkupljuje zemljište za stotinu i dvadeset tisuća maraka u zlatu od sultana Osmanskog carstva, Abdul Hamida II.
Od tog vremena ovdje počinje marljiva gradnja, koju su razvila njemačka braća iz Katoličkog reda. Arhitekt je bio Heinrich Renard. Planirao je izgraditi crkvu sličnu karolinškoj katedrali u Aachenu. Znakovito je da su majstori, utemeljeni na njemačkoj tradiciji u graditeljstvu, u samostan Uznesenja Gospe uveli vizantijske i moderne muslimanske elemente.
Danas je ovo svetište u posjedu Njemačkog društva Svete zemlje. Njezin predsjednik je kölnski nadbiskup.
Crkva Svetoga groba
Hram Gospodnji u Jeruzalemu nosi mnoga imena i imena, međutim, sva su, na ovaj ili onaj način, odraz jedne misli. Svetište se uzdiže na mjestu gdje je raspet Sin Božji. Nakon toga, ustao je ovdje. U ovom se hramu održava godišnja ceremonija spuštanja Svete vatre.
Mjesto gdje je Isus Krist patio, umro i uskrsnuo, vjernici su uvijek poštovali. Njegovo sjećanje nije nestalo nakon uništenja Jeruzalema od strane Tita i nakon nekoliko godina postojanja na ovom mjestu hrama Venere, koji je sagrađen pod Hadrijanom.
Tek je 325. godine majka rimskog cara Konstantina Velikog, koja se tijekom života zvala Flavije Augustus (pri krštenju Helena), a nakon kanonizacije nazvana Jednakom apostolima Helena, započela je izgradnju kršćanske crkve.
Godinu dana na ovom mjestu je bila postavljena crkva. Izgrađena je uz Betlehemsku baziliku pod vodstvom Macariusa. Tijekom radova podignut je čitav kompleks zgrada - od hrama-mauzoleja do kripte. Znakovito je da se ovaj monumentalni sastav spominje na čuvenoj karti Madabe, koja datira iz petog stoljeća.
Uskrsnuća crkva u Jeruzalemu prvo je posvećena za vrijeme vladavine Konstantina Velikog uz osobnu nazočnost cara. Od 335. na današnji dan slavi se značajan događaj - Obnova hrama (26. rujna).
Znakovito je da je oko 1009. kalif al-Hakim prenio vlasništvo nad crkvom na Nestorijane, djelomično uništivši zgradu. Kada su glasine o incidentu došle do zapadne Europe, to je bio jedan od glavnih razloga za početak križarskih ratova.
Sredinom dvanaestog stoljeća templari obnavljaju hramski kompleks. Romanički stil zgrade danas se može vidjeti u hramu Novi Jeruzalem u blizini Moskve, o čemu ćemo govoriti kasnije.
U šesnaestom stoljeću potres je znatno pokvario izgled svetišta. Kapela je postala malo niža, odnosno kako izgleda danas. Osim toga, uništenje je utjecalo i na cuvuclia. Obnovu zgrada učinili su franjevački redovnici.
Crkva Svetoga groba danas
Kao što smo ranije spomenuli, najpopularnije hodočasničko odredište na Bliskom Istoku je Jeruzalem. Crkva Svetog groba (čija se fotografija nalazi dolje) privlači milijune vjernika za crkvene blagdane. Napokon, ovdje se Sveti Vatri spuštaju svake godine. Iako većina internetskih kanala emitira ovu ceremoniju, mnogi ljudi radije vide čudo vlastitim očima.
Početkom devetnaestog stoljeća u hramu je izbio požar, a dio Anastasisa je izgorio, pogođena je i šteta na cuvukliji. Prostori su brzo obnovljeni, ali nakon jednog stoljeća postalo je očito da je crkvi potrebna obnova. Kraj prve faze rada spriječio je Drugi svjetski rat, tako da su se posljednji dodiri protezali sve do 2013. godine.
Tijekom pola stoljeća preuređen je cijeli kompleks, rotunda i kupola.
Danas hram uključuje mjesto raspeća Isusa Krista (Golgota), cuvuklia i rotunda iznad njega (postojala je kripta na kojoj je ležalo tijelo Sina Božjega dok nije uskrsnuo), kao i hram pronalaska Križa, Katholikon, crkva jednakih apostola Helene i niz kapela.
Danas hram objedinjuje predstavnike šest vjera koji dijele njegov teritorij i imaju svoje sate bogoslužja. Tu spadaju etiopska, koptska, katolička, sirijska, grčko pravoslavna i armenska crkva.
Zanimljiva je činjenica sljedeća. Kako bi se izbjegle osipne posljedice sukoba između različitih vjera, ključ hrama nalazi se u jednoj muslimanskoj obitelji (Jude), a samo član drugog arapskog klana (Nuseybe) ima pravo otvoriti vrata. Ta je tradicija uspostavljena još 1192. godine i još uvijek se poštuje.
