Osobu karakteriziraju mnoge kvalitete: briga, simpatija, bez sukoba. Može biti principijelan, konzervativan ili liberalan, mekan ili tvrd, iskren ili duhovan. Riječ "duhovni" danas se često koristi u različitim značenjima: vjernik, predstavnik klera (duhovna osoba), samo obrazovana i kultivirana osoba.
Nitko neće tvrditi da duhovnost društva ovisi o ljudima koji ga čine. Postavljajući pitanje što je duhovna suština čovjeka, može se čuti mnogo različitih mišljenja. Naravno, koji će odabrati stupanj uronjenosti u duhovno, svatko odlučuje za sebe. Netko je tek krenuo na put ka izvrsnosti, netko je već postigao značajan napredak na njemu, a nekome se ovaj put čini toliko težak da su ga isključili.
Ako pogledate rječnike, možete uočiti nastanak modernog koncepta "duhovnog čovjeka". U vrijeme kada je bilo malo ateista, društvo se gradilo na vjeri u Boga, božanska iskra prepoznata je u čovjeku. V. I. Dahl taj pojam uopće nije uključio u rječnik (1863.), već je riječ "duhovno" protumačio kao "pripadnost duhu". Što se tiče upotrebe riječi "duhovno" u odnosu na osobu, on daje sljedeće tumačenje: "Sve u njemu, što se odnosi na Boga, dušu, moralnu snagu, um i volju."
D. N. Ushakov također u rječnik ne uključuje pojam "duhovnog čovjeka" (1935.-1940.). Ukazuje na kolokvijalnu inačicu upotrebe pridjeva u kombinaciji "osoba duhovnog ranga", praveći razliku između duhovnog i svjetovnog. S. I. Ožegov je 1949. godine riječ "duhovni" opisao kao upućivanje na religiju (glazba, akademija, škola).
S. 1998. Kuznetsov 1998. razlikuje dva shvaćanja: prvo - koje se odnosi na religiju i drugo - ima filozofski pogled na svijet. Zanimljivo je da definicija duhovno nerazvijene osobe u Rječniku sinonima izgleda više nego bespredmetna: stoka, nazad, bijeda.
Od kraja devetnaestog stoljeća u psihologiji započinje proučavanje duhovnosti kao psihološke kategorije. Oni su pojasnili povezanost takozvanih duhovnih aktivnosti koje predstavljaju umjetnost i kulturu s ljudskom psihom. Nakon što su još postojale studije - kolektivna duhovnost, viša duhovnost kao izvor kreativne inspiracije i druge. Kao rezultat toga, ustanovljeno je da je duhovnost osobe nešto subjektivno. Nemoguće je istraživati pomoću znanosti.
Utvrđeno je da duhovnost razlikuje osobu od drugih oblika života, ima društveni karakter. Osoba može koristiti duhovnost, a iz mjere u kojoj to čini, uči smisao svog života i svoju ulogu i mjesto u njemu.
Sada psiholozi fizičku, materijalnu prirodu čovjeka smatraju samo dijelom njega. Drugi dio, ne manje važan, jest duhovnost. Ako se osoba smatra duhovnim bićem, postalo je moguće razgovarati o psihologiji duhovnosti.
Definicija duhovne osobe
Psiholozi priznaju da je sada u društvu nemoguće upoznati apsolutno duhovnu osobu. Ovo je utopija, ali svi moraju težiti izvrsnosti. Tada će društvo promijeniti svoj fokus na uništenje. Drugim riječima, mir i sklad s prirodom, društvom i samim sobom cilj je modernog čovjeka.
Visoki moralni standardi karakteristični su za duhovnu osobu, on pokazuje divne osobine koje ga karakteriziraju kao uravnoteženu osobu, sposobnu za velika djela, spremna priskočiti u pomoć bližnjemu. On teži istini, spoznaje je i živi u skladu s njom.
Čovjek kao duhovno biće ne može biti zadovoljan samo materijalnim blagostanjem. U povijesti postoje slučajevi kada je osoba, izgubivši smisao života, izblijedjela i čak umrla. I naprotiv, imajući važan cilj (obično puno vrjedniji od vlastitog života), osoba je preživjela u teškim uvjetima. Sve ove činjenice ukazuju na to da je nemoguće pojednostaviti ljudsku prirodu i svesti je samo na fizičko blagostanje.
Sloboda duhovnog čovjeka
Pravnici imaju pojam "duha i slova zakona". Budući da svi žive u skladu sa zakonima koje je oblikovao u svom "Ja", duhovna i moralna osoba će djelovati u duhu zakona, a ne slova. Primjer: Oženjeni zaposlenik nudi intiman sastanak. Supruga neće znati za nju. Koji će izbor donijeti?
Duhovna osoba neće izgubiti slobodu, neće je napastovati. Psihijatri tvrde da stalna borba sa sobom da radi ono što ne želi dovodi do neuroze. Stoga duhovnost čuva mentalno zdravlje - osoba radi ono što želi, ali želi slijediti moralne ideale. Prestat će poštivati sebe ako slijedi njegove želje.
Pravo na izbor
Svi ljudi imaju pravo birati kako živjeti, kako djelovati. Koje moralne vrijednosti posjedovati. Osoba koja želi dobiti ono što želi brine se samo o sebi. Primivši željenu, ne nalazi zadovoljstvo. On vidi svoje mjesto u društvu, svoju ulogu u njemu. I povezuje vlastite želje s onim koje je više i značajnije od njega samog.
Za neke je to služenje Bogu, za nekoga znanost. Takvi su ljudi zadovoljni onim što mogu dati - „blagoslovljenije je davati, a ne primati“, što je zabilježeno u Djela apostolima 20:35. To su duhovni ljudi.
Duhovnost nameće odgovornost
Duhovno zrela osoba shvaća da, uz slobodu djelovanja koju smatra ispravnim, dolazi i odgovornost za primjenu te slobode. U vezi s tim, postoji takav primjer: avion se može kotrljati po zemlji, ali to ne čini avionom. Sad kad je već na nebu, tada postaje očito da je ovo avion. Ali kad dođe odlučujući trenutak, svi postaju svjesni njegove visoke moralne prirode - ona se manifestira u ovoj situaciji.
Psihologija smatra duhovnost, slobodu i odgovornost kao najvažnije sastavnice ličnosti. Oni su usko povezani. Bezdušna osoba neće htjeti biti odgovorna za svoje postupke, tražit će krivicu. Duhovni čovjek, pogriješivši to priznaje.
Duhovna sfera društva
Društvo ljudi podijeljeno je na duhovnu i materijalnu sferu. Naravno, važna je materijalna sfera - ona omogućuje fizičko postojanje. Ali da bi se mogao očitovati kao duhovna osoba, potrebna mu je odgovarajuća sfera.
Pedagogija je otkrila da cijepljenje osnova kulture od rane dobi omogućuje vam da odgojite skladnu, odgovornu osobnost. Liječnici su otkrili da veze u mozgu koje nastaju prilikom sviranja glazbenih instrumenata proširuju matematičke sposobnosti osobe. Razvoj kreativnih sposobnosti koje pruža umjetnost proširuje opseg slobode i uči vas donositi inovativne odluke.
Duhovno carstvo ima snažan učinak na pojedinca. Zaključak je očit: osoba se kao društveno biće ne može u potpunosti razvijati bez društva.
Duhovne smjernice
U društvu su uvijek bile prihvaćene norme koje su se smatrale duhovnim smjernicama. Dvije najveće religije temeljene na njemu - kršćanstvo islam - imaju 33%, odnosno 23% svjetskog stanovništva. Na temelju Deset zapovijedi sastavljaju se socijalni, gospodarski i kazneni zakoni i ustavi mnogih zemalja.
Zlatno pravilo zabilježeno u Mateju 7:12 poziva na ono što biste htjeli od ljudi. Ovo nije samo održavanje neutralnosti u skladu s formulom „nikome ne naudi, da ne nanosiš štetu“ i nije uobičajena izreka koja poziva na odmazdu „kao što si ti i ja prema tebi“. To su učili mnogi filozofi antike. Krist je aktivno učio činiti dobro da bi i njemu samom bilo dano dobro. I dodao da je to cijeli zakon i proroci.
Duhovne smjernice osobe kao osobe još su više povezane sa Svetim pismom, čak i ako ga on nikada nije pročitao. Zbog javnog morala, pojmovi lošeg ili dobrog, pristojnog ili nepoštenog, prihvatljivog ili neprihvatljivog drže pojedinca u određenim granicama. Autor detaljan opis dubokih motiva herojevih djela omogućuje stjecanje vlastitog iskustva. Među velikim piscima koji su naznačili duhovne smjernice su L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski, A. P. Čehov, C. Dickens i E. M. Remarque.
Duhovni junak u književnosti
Misiju pisca izrazio je A. S. Puškin u djelu „Prorok“. To odjekuje u biblijskom prikazu poziva proroka Izaije. U knjizi koja nosi ime proroka, ovo je poglavlje 6. poglavlje. Glagol, odnosno riječ, paliti srca ljudi - to je zadatak proroka i pisca, koji je nadaren talentom.
Daniel Defoe opisao je život Robinsona Crusoea daleko od civilizacije. Zahvaljujući moralnim vrijednostima iz Biblije, on je stvorio prekrasan svijet na otoku. Ne divlji, ali rastopljen u teškom testu.
Jonathan Swift obdario je svog Gullivera moralnim osobinama. Neki su mu postupci postali uobičajene imenice.
Mali princ Exupery impresionira mudrošću jednostavne logike utemeljene na ljubavi.
Junaci Jana Eyrea, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev mnogi su pratili od djetinjstva. Životne poteškoće s njima su iskusne, njihove su karakterne kvalitete vrijedne oponašanja.
Osobne osobine
U pedagogiji razlikuju osobine koje su odgajane za formiranje duhovne ličnosti. Ovo je sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke, razumijevanja njihovog utjecaja na druge. Duhovna osoba je prije svega moralna osoba. Karakteriziraju ga iskrenost, pristojnost, unutarnja čistoća, plemenitost. Prezire laži i krađe. Karakteriziraju ga tolerancija prema svima, poštovanje ljudi suprotnog spola, međusobna pomoć, briga za one kojima je potrebna, samokontrola.
Ponašanje takve osobe nije ograničeno na gore navedene osobine. Stalno radi na sebi kako bi postigao još više ideale. To se osigurava unutarnjom slobodom - osobnom autonomijom. On ne krši zakone društva, ne zbog straha od kazne, već zato što su zakoni njegove osobnosti.
Utjecaj na društvo socijalno duhovne osobe
Nitko nije utjecao na povijest više od Isusa Krista. Naučio je svoje sljedbenike da šire ono što su naučili. Koliko puta su ih pokušali uništiti, kao i sam Krist! Religija je dobila ime po njihovom učitelju, početak novog doba smatra se njegovim rođenjem.
John Gutenberg izumio je tiskaru za širenje svetih tekstova, a to je imalo ogroman utjecaj na kulturu cijelog svijeta. Knjige su postale mnogo jeftinije i svatko ih je mogao priuštiti da ih kupi. Ćiril i Metod, grčki misionari, stvorili su slavensku abecedu za prevođenje Svetoga pisma i to je obogatilo naš jezik. Mnoge ruske poslovice zapravo su uzete iz Biblije.
Leo Tolstoj visoko je cijenio Riječ Božju i u svojim djelima sveobuhvatno je ispitivao dobro i zlo. Njegove je romane visoko cijenio M. Gandhi, koji je vodio borbu za oslobođenje Indije. Govorio je o važnosti kršćanske doktrine da će se svi svjetski problemi riješiti ako se ljudi toga stvarno pridržavaju.
Kao što se vidi iz ovih primjera, čak je i jedna duhovna osoba nesumnjiva korist za društvo.
