Kriteriji istine su pristupi pomoću kojih se znanje koje poklapa s njezinim predmetom može razlikovati od pogreške. Filozofi su od davnina nastojali razviti teoriju znanja koja će se razlikovati apsolutnom istinitošću, neće izazivati kontradikcije i neće dovesti do pogrešnih zaključaka u procesu analize predmeta koji se proučava. Čak su i drevni učenjaci Parmenides, Platon, Rene Descartes, a zatim i srednjovjekovni teolog Augustin razvili nauk o urođenosti istinskih prosudbi i koncepata. Govoreći o znanju, tražili su znakove za utvrđivanje objektivnosti i točnosti u analizi svojstava, kvaliteta i suštine ispitanih predmeta. Stoga su kriteriji istine mjera pomoću koje možete provjeriti objektivnu istinu znanja.
Uloga prakse
Drevni znanstvenici predložili su provjeru istinitosti istraživanja u praksi, budući da se sličan pristup može razmatrati izolirano od subjektivnog razmišljanja i prirodnih uzroka koji nisu povezani sa predmetom koji se proučava. Kriteriji istine, poput spoznaje kroz iskustvo, potvrdili su da osoba aktivno i namjerno utječe na objektivnu stvarnost, proučavajući je. U procesu prakse, pojedinac ili grupa stvara kulturu ili "drugu prirodu" koristeći takve oblike spoznaje kao znanstveni eksperiment i materijalnu proizvodnju, tehničku i društvenu aktivnost.
Vlastiti doživljaj je za čovjeka izvor znanja i njegove pokretačke snage, jer je zahvaljujući ovom kriteriju moguće ne samo utvrditi problem, već i otkriti nove strane i svojstva proučavanog predmeta ili pojave. Međutim, testiranje znanja u praksi nije jednokratni čin, već postaje kontroverzan i dugotrajan proces. Stoga je za prepoznavanje istine potrebno primijeniti druge kriterije istine koji će nadopuniti istinitost informacija dobivenih u procesu spoznaje.
Vanjski kriteriji
Osim prakse, koja se u djelima filozofa 19. stoljeća naziva „dijalektičkim materijalizmom“, znanstvenici su predložili korištenje drugih pristupa kako bi utvrdili istinitost stečenog znanja. To su "vanjski" kriteriji istine, koji uključuju samosvijest i korisnost, ali takvi se pojmovi tumače dvosmisleno. Stoga se općeprihvaćeno mišljenje ne može smatrati istinitim, jer se ono često razvija pod utjecajem predrasuda i ne odražava u potpunosti objektivnu stvarnost. U pravilu, u početku samo jedna osoba ili ograničeni krug ljudi posjeduju istinu, a tek kasnije ona postaje vlasništvo većine.
Samosvijest također nije presudan kriterij, jer ako se opće prihvaćenom sustavu znanja dodaju druga znanstvena otkrića koja nisu u sukobu s općeprihvaćenim stavovima, to ne potvrđuje valjanost novih prosudbi. Međutim, ovaj pristup karakterizira i racionalno jezgro, jer se svijet smatra jedinstvenom cjelinom, a znanje o zasebnom fenomenu ili predmetu treba biti u skladu s postojećom znanstvenom bazom. Stoga se na kraju može otkriti istina, otkriti njen sustavni karakter i naznačiti unutarnju dosljednost u odnosu na općeprihvaćeno znanje.
Mišljenja filozofa
U određivanju istinitosti u prosudbama i ocjenama analiziranog predmeta, različite su škole primijenile svoje pristupe. Stoga su kriteriji istine u filozofiji višestruki i proturječe jedni drugima. Na primjer, Descartes i Leibniz smatrali su početno znanje očitim i tvrdili su da ih se može znati uz pomoć intelektualne intuicije. Kant je koristio samo formalni logički kriterij, prema kojem je spoznaja potrebna da bi bila u skladu s univerzalnim zakonima razuma i razuma.
