Hermetička filozofija čarobna je okultna doktrina, struja koja je postojala u doba kasne antike i helenizma, proučavajući tekstove koji su sadržavali skriveno znanje pripisano mitskoj osobi - mudracu Hermesu Trismegistusu, personificirajući drevnog egipatskog boga znanja i mudrosti Thoth-a, koga su Grci nazivali Grkom. Nauka je nazvana po njemu.
Opće informacije
Hermetička filozofija postala je doktrina europskih alkemičara u srednjem vijeku i renesansi. To je učenje bilo skrivene ezoterijske naravi i kombiniralo je elemente kaldejske astrologije, popularne starogrčke filozofije, drevne egipatske alkemije i perzijske magije.
Prema tradiciji, hermetizam je (u filozofiji) nauk o višim zakonima prirode, temeljen i na načelu kauzalnosti i na principu analogije.
Pristalice ovog trenda vjeruju da se razumijevanje bilo kakve uzročne veze na temelju načela analogije može nadopuniti i magičnim učinkom na stvarnost osobnih želja pristaša skrivenih učenja.
Dakle, hermetički znači "tajna", u uobičajenom smislu, hermetična - ona je čvrsto zatvorena.
Priča
U srednjem vijeku, hercegovačka filozofija, odnosno filozofija okultizma, razvijena je kroz istočne kršćanske i židovske mistike među muslimanima, a nakon križarskih ratova pojavila se u alkemiji u katoličkoj Europi. Radovi prvih očeva crkve definitivno su odjekivali hermetičkim traktima, ali također je postojala tendencija prema razgraničenju kršćanstva i hermetizma. Prvi korak učinjen je u tom smjeru 325. godine, kada je Vijeće Nikeje odlučilo da je doktrina reinkarnacije nespojiva s Biblijom.
Drugi važan događaj bila je najava astrologije kao dijaboličnog zanimanja 1227. Tako je hermetička filozofija, koju smo ukratko opisali, formalno pala pod zabranu Katoličke crkve. Stoljeće zaborava uslijedilo je sljedeće.
Renesansni pečat
Doktrina je oživjela na Zapadu 1460. godine, kada je redovnik Leonardo, koji je Cosimo de Medici poslao na potragu za drevnim rukopisima izgubljenim u europskim samostanima, donio u Pistoiju kopije hermetičkih traktata napisanih na grčkom koji su preuzeti iz Carigrada. Te je traktate, 1461. godine, Marsilio Ficino preveo na latinski i doprinio novom izbijanju interesa za hermetizam.
Hermetičku filozofiju renesanse nadopunili su studije švicarskog filologa Isaaca de Casobona koji je 1614. nakon analize hermetičkih tekstova sa stajališta sadržaja, jezika i tekstualne povezanosti s drugim tekstovima zaključio da djela pripisana Hermesu Trismegistusu nisu djela drevnog egipatskog svećenika, već zapravo stvoren već tijekom kršćanske ere.
Hermetička pisma u Koptsu su 1945. godine pronađena u blizini Naga Hammadija. Oni su uokvireni kao predani govor između Asklepija iz Hermetičkog korpusa i Hermesa i tekst koji opisuje okultnu školu hermetizma.
Hermetizam je religija
Nisu svi zagovornici trenda bili povezani s religijom, određeni dio njih smatrao je samo filozofski sustav.
U hermetičkoj religiji, najviše božanstvo (Načelo) naziva se Bogom (Sve, Jedno). Također, mnogi su pristaše nauka rangirali svoju vjeru i mistične ideje drugih religija: kršćanstvo, judaizam, budizam, islam i glavnu crtu poganstva, budući da su držali mišljenje da sve velike religije imaju jedno srce, slične mistične istine. Vjerovali su da svaka svjetska religija sadrži razumijevanje ezoterijskih principa hermetizma.
Filozofski i religijski tekstovi
Iako se autorstvo mnogih hermetičkih djela pripisuje Hermesu Trismegistusu, pristaše nauke vjeruju da je napisao samo četrdeset i dva djela, ali mnoga su izgubljena tijekom uništenja Aleksandrijske knjižnice.
Danas su široko poznata tri glavna teksta u kojima se ističe hermetizam. To su Smaragdna tableta, Hermetički korpus i Kibalion. Razgovarajmo o svakoj knjizi detaljnije.
"Hermetičko kućište"
Ovaj je rad najpoznatiji i temeljniji u razumijevanju hermetizma. Sastoji se od 16 knjiga, koje su Hermesovi dijalozi. Prva knjiga naglašava raspravu Hermesa i Pemandera. Izrazito je to što Hermes djeluje kao student Poemandera, iako je u svim drugim traktatima, naprotiv, učitelj svojih protivnika.
Smaragdna tableta
Ovo je kratko djelo, koje je primarni izvor čuvenog okultnog aksioma, izjavljujući da je ono što je dolje slično onome što je gore. Pored toga, „Smaragdna ploča“ aludira na trostruku autentičnost i trostruki zakon, zbog posjedovanja znanja o kojem se Hermes zvao Trismegistus. Prema povijesnim podacima, knjigu je pronašao u Hebronu, u Hermesovoj grobnici, Aleksandar Veliki.
"Kybalion"
Ovo djelo, u kojem je objašnjeno što je hermetizam, objavila su tri anonimna autora 1912. godine. Oni su sebe nazivali "tri inicirana". U Kibalionu je navedeno i komentirano sedam glavnih načela hermetizma, naime:
- Princip mentaliteta: svemir je mentalna slika Boga.
- Princip analogije (dopisivanje): potvrđuje analogiju između višeg i donjeg svijeta, mikrokozmosa i makrokozmosa. Ova donja je slična gornjoj.
- Princip vibracije: sve što postoji samo su različite vibracije (modifikacije) Jedinog izvornika.
- Princip ritma: sve je u dvosmjernom kontinuiranom pokretu: ide dolje i ide gore, prelazi s jedne na drugu stranu.
- Načelo polarnosti: sve ima svoju suprotnost, u stvari suprotno - to su aspekti jedne stvari i oni se uvijek mogu pomiriti s jednim paradoksom.
- Princip spola: sve stvari kombiniraju dva principa, a svaka kreativnost rezultat je interakcije dva principa.
- Princip uzroka i posljedice: sve ima uzrok i posljedicu, slučajnost je zakon koji se ne priznaje.
Hermetička uvjerenja
Hermetička filozofija unutar svog sustava vjerovanja kombinira monoteizam, panteizam i politeizam i uči da postoji korijenski uzrok, čiji smo mi sami dijelovi, i općenito sve u svemiru. Pored toga, ovo je učenje potpisano pod uvjerenjima o postojanju demona, bogova, velikih učitelja i elemenata (stanovnika primarnih elemenata).
Hermetika je doktrina koja proizlazi iz sedam načela koja smo već iznijeli, a vjerovanja njezinih predstavnika temelje se na njima.
