Teologija je znanost o Bogu, o filozofskom poznavanju njegove suštine, o prirodi vjerskih istina. Suvremeni pojam discipline ima svoje podrijetlo u starogrčkoj filozofiji, ali svoj je glavni sadržaj i načela dobio s pojavom kršćanstva. Zamišljeno etimološki (od grčke riječi „ti“ i „logos“), objektivno znači podučavanje, subjektivno - agregiranje znanja isključivo u kontekstu „opravdanja Boga“.
Ako govorimo o poganskoj mitologiji ili heretičkim idejama koje sadrže, prema Crkvi, ozbiljne pogreške, onda se u ovom slučaju smatra lažnom. Prema najutjecajnijem filozofu i političaru ranog srednjeg vijeka Aureliusu Augustinu, teologija je "rasuđivanje i rasprava o Bogu". Čvrsto je povezan s kršćanskim doktrinama.
Koja je njezina svrha? Činjenica je da postoji mnogo znanstvenika koji se smatraju teolozima, ali neki od njih bave se samo gomilanjem određenih činjenica. Samo nekolicina radi na istraživanju i sposobni su izraziti vlastito mišljenje. Prečesto se događa da mnogi samo dokazuju nešto jedni drugima, zaboravljajući da je teologija prije svega znanstvena disciplina i da ona mora funkcionirati u skladu s tim, oslanjati se na istraživanje i razumijevanje novih ideja.
Teolozi koriste razne oblike njezine analize: filozofsku, povijesnu, duhovnu i druge. Ovo bi trebalo pomoći objasniti i usporediti, obraniti ili promovirati bilo koju od bezbrojnih vjerskih tema o kojima se u različitim pokretima raspravlja na različite načine. Na primjer, poznati pokret "teologija oslobađanja" tumači učenja Isusa Krista u vezi s potrebom da se siromašni ljudi oslobode iz teških ekonomskih, političkih, socijalnih uvjeta. Moram reći da se danas u akademskim krugovima discipline vodi rasprava o tome je li ona specifična za kršćanstvo ili se može proširiti i na druge kultne tradicije. Iako su, kao što znate, znanstveni zahtjevi karakteristični, na primjer, za budizam. Oni su također posvećeni proučavanju razumijevanja svijeta, samo, u skladu s tim, u kontekstu ovog učenja. Ali budući da nedostaje koncept teizma, radije ga označavaju kao filozofiju.
Postoji pet vrsta znanstvenog znanja. Prirodna, biblijska, dogmatska, praktična i „vlastita“ teologija. Prvo se ograničava na činjenicu postojanja Boga. Najpoznatije djelo od izravnog značaja za to vjerovanje je „Summa teologije“ Toma Akvinskog, u kojem on dokazuje postojanje Boga argumentima poznatim kao „pet staza“. Drugi je ograničen na biblijsko otkrivenje, njegov jedini izvor, bez obzira na bilo koji filozofski sustav, je Velika knjiga. Treća se odnosi na one istine u koje je čovjek apsolutno vjerovao. Četvrti tip povezan je s funkcijama tih vjerovanja, koju ulogu imaju u životu stvarnih ljudi. Peto gledište je razumjevanje i spoznavanje Boga od strane čovjeka.
Ovako ili onako, ali postavlja se pitanje: "Je li teologija zaista znanost u pravom smislu riječi, s obzirom na njezinu značajnu ovisnost o Crkvi?" Jesu li svi dokazi koji dokazuju istinitost i nepogrešivost dogme samo dijalektička igra? Danas ova disciplina u cijelom svijetu doživljava određenu regresiju. U mnogim se zemljama teološki fakulteti koji i dalje postoje na državnim sveučilištima smatraju beskorisnim balastom, traže se premještanja u biskupska sjemeništa kako više ne bi mogli naštetiti intelektualnoj slobodi ljudi.
