Izraz "socijalni liberalizam" pojavio se ne tako davno - 1893. - i označavao je novu instalaciju socijalne politike - raznoliku, ali u suštini nedvosmislenu, u kojoj se sam društveni trenutak ne pretvara u nepromijenjeni i čvrsto montirani sustav sredstava, kao što je to slučaj s drugim programima, Na primjer, socijalizam jasno bira sredstva. A socijalni liberalizam osjeća se puno slobodniji u ovom pitanju i vođen je izborom puno šire, uključujući korištenje miješanja države u ekonomski život.
Osobna sloboda prije svega
Socijalni liberalizam ne utječe na izbor načina kojim vidi mogućnost postizanja koristi za svakog člana društva, odnosno državnu intervenciju, javno i kolektivno vlasništvo, a sve što je dostupno u drugim programima sasvim je prihvatljivo. Vrijedno postojanje svake osobe glavni je cilj pogleda na svijet i podrška javnom redu.
Programski socijalizam je mnogo manje slobodan, sam trenutak slobode i samoodređenja za to nije neovisna vrijednost. Socijalni liberalizam ne dopušta da se pojedinac otopi u kolektivnoj prisili. Samo sloboda pojedinca i njegova temeljna vrijednost dijele liberalizam sa socijalizmom. Ostali su pogledi na svjetonazore isti. Zapravo, čisto ekonomska socijalizacija može pridonijeti i spajanju ova dva programa, kao i potpunom razgraničenju.
Klasični liberalizam je također odan manifestacijama kapitalizma, ne nalazi sukob između potpuno različitih vrijednosti. Na primjer, ekonomski liberali jamstvo slobode smatraju samo imovinskim pravima. Međutim, takav pristup uskraćuje, primjerice, plaće radnicima bilo kakve slobode.
I to nije jedini slučaj kada su sukobi slobode i vlasništva. Očigledno, radnici koji imaju plaće slobodni su u nečem drugom, a ne u posjedu kapitala. I svaka društvena skupina ima svoju slobodu. Liberalizam u odnosu na socijalna pitanja za podređivanje prava, uključujući vlasništvo, što se smatra ne neovisnom vrijednošću, već instrumentom. Granice imovine neprestano se preispituju, ona nije ekvivalent slobode, ali može je pružiti. Dakle, kapitalizam je primjeren kao sredstvo postignuća, ali kako se kapitalistički odnosi razvijaju, sloboda ih često guši.
Filozofska zaklada
Stav liberalizma prema socijalnim pitanjima ovisi o procjeni općeg blagostanja, razmatranjima društva, a ne o pojedincima koji kontroliraju vladu. To bi, čini se, trebalo zaštititi narod od ozbiljnosti revolucija i od fizičkog nasilja. Zagovornici i protivnici bilo kakvih promjena trebali bi o svakom trenutku programa raspravljati sveobuhvatno kako ne bi izložili društvo takvim ozbiljnim opasnostima. Međutim, ozbiljna socijalna nejednakost koja je postojala u Engleskoj u 19. stoljeću, kada su se iznijele ideje socijalnog liberalizma, i dalje postoji u ne manje krutom obliku.
Problemi stajaćeg siromaštva nisu riješeni, jer su u potpunosti i potpuno svojstveni i buržoaskom i kapitalističkom društvu. Bogatstvo i siromaštvo nisu znakovi gluposti ili visoke inteligencije, poroka ili vrline, lijenosti ili marljivosti, uvijek je stvar slučajnosti i određenih početnih prilika koje padaju na nekoliko.
Filozof Mill dao je mnogo primjera raznolikosti u očitovanju prava vlasništva, što pokazuje različita vremena, različite zemlje. Tvrdi da na raspodjelu bogatstva ne utječu objektivni zakoni proizvodnje, već socijalni zakoni i običaji, iako je u Britaniji u njegovo doba ta distribucija bila svugdje ista i obrnuto proporcionalna radnoj snazi. Slijedom toga, liberalizam je u početku opskrbljivao socijalnu sferu različitim stupnjem slobode. Ali to je još uvijek čisto teorijski program.
Društvena osnova liberalizma
Početkom tridesetih godina dvadesetog stoljeća u Sjedinjenim Državama ovaj je program počeo funkcionirati kao tehnologija. 1932. još su se osjećale posljedice duboke ekonomske krize, koju dvije vladajuće stranke u zemlji nisu mogle spriječiti ili pobijediti. Franklin Roosevelt, demokrat koji je uspio ukinuti toliko tradicionalnih postulata - političkih, socijalnih i ekonomskih - izabran je. Amerikanci su mogli usporediti konzervativizam, socijalizam, liberalizam i odnos prema socijalnim pitanjima predstavnika ovih programa.
Stoljećima su sami izdržavali konzervativizam, socijalizam je uspješno izgradio SSSR, a liberalizam je bio nov, ali uspio je pružiti potporu različitim organizacijama i, što je najvažnije, radničkoj klasi, programom Keynes (ekonomska regulacija i socijalne reforme). Etničke i rasne manjine takođe nisu oduzimale pažnju, prosječni stanovnici gradova i sela podržali su i liberalizam i socijalnu državu koja im je bila obećana. Koalicija socijalnih liberala držala je položaje do šezdesetih godina jer je njihov program bio zanimljiv jer je kombinirao kolektivističke i individualističke vrijednosti.
Kao što je to bilo u Njemačkoj
Nijemci su u praksi provodili izborno iskustvo. Gdje mogu pratiti načine rješavanja socijalnih pitanja: liberalizam, konzervativizam, socijalizam - koji je program učinkovitiji u rješavanju toga? Nakon Drugog svjetskog rata suverenitet Njemačke bio je ograničen, ustvari bio je to isti okupacioni režim. Međutim, posttotalitarni model koji je predložio Ludwig Erhard, temeljen na učenju Franza Oppenheimera, pobijedio je: program konzervativizma s obzirom na socijalna pitanja bio je mnogo slabiji.
Liberalizam je pružio puno šire mogućnosti rješavanja poslijeratnih problema, štoviše, pokazao je realan put, a ne sentimentalan. A ta je karakteristika najvažnija: trebala nam je tehnologija koja je praktična, a ne običan koncept, lijepa teorija koja nije izgrađena. Identitet svakog građanina vraćen je državi i društvu kako bi se zajednički prevladale okolnosti koje stoje iznad pojedinca i uopće ne uzimaju u obzir pojedine ličnosti, stvarajući nemoć pred elementima - i političkim i društvenim.
Kako bi trebalo biti u Rusiji
Mnogo ranije od početka totalitarnog vremena, Anton Čehov pisao je o svakodnevnom životu bez posebnih društvenih katastrofa, ali i bez društvenog napretka: bogati, siromašni, jaki i slabi podjednako su žrtve odnosa, jer se podvrgavaju nepoznatoj režijskoj sili. Dakle, liberalizam je počeo rješavati socijalna pitanja razbijanjem ovog univerzalnog stanja bez subjektivnosti. Ne može se reći da je i danas ovaj problem potpuno riješen. Rusko društvo još nije steklo dovoljno političkog subjektiviteta, iako je liberalizam već duže vrijeme ponudio ta rješenja socijalnih problema.
Što je ovaj način? Razmotrimo najčešći model izgradnje socijalne države: to je odgovornost društva u cjelini za sudbinu svakog njegovog člana. Kako se to radi? Glavno načelo: bogati podržavaju siromašne, a mlade briga za staro. I nema dostojnijeg načina za rješavanje socijalnih pitanja. U ovom slučaju, liberalizam je svoj program približio snovima i težnjama bilo kojeg društva. Država bi trebala sve porezne odbitke u proračunu preraspodijeliti kroz posebne programe, kroz fondove osiguranja, kroz sustav usluga. Na tome se temelji društvena osnova liberalizma.
Što je socijalna država
Prije svega, socijalna država mora izvršiti najaktivniju intervenciju kako u ekonomskim tako i u socijalnim odnosima, njezina se politika širi što je moguće šire na sferu znanosti, i na sferu obrazovanja, i na zdravstvenu zaštitu, i na kulturu - jednom riječju, u svim područjima za koje je karakteristična potreba zdravo i zdravo društvo. Glavni su parametri socijalne države sljedeći:
1. Doprinosi za osiguranje i porezi koji čine proračun trebaju biti visoki, a veličina doprinosa iz proračuna socijalnoj sferi trebala bi biti visoka.
2. Socijalne usluge i sustav njihovih usluga trebali bi biti dostupni bilo kojoj skupini stanovništva.
3. Pravni sustav treba pojednostaviti, s jasnim razdvajanjem ovlasti i provedbom funkcija svake od grana vlasti, treba stvoriti i razviti regulatorni pravni okvir, državna tijela trebaju usko surađivati među sobom, kao i s civilnim društvom, uključujući sve privatne inicijative.
Socijalna država i sloboda pojedinca
Liberalne ideje oduvijek su bile suprotstavljene idejama socijalne države, to se događalo na cjelokupnom putu razvoja društva, a vrste državne gradnje smatrane su antipodama: liberalna država se na radikalni način razlikuje od socijalne. Štoviše, liberalizam se smatra alternativom samom konceptu socijalne države. Glavno načelo liberalizma je ideja koja podupire slobodu pojedinca, dok socijalna država osigurava socijalnu pravdu, slabi socijalnu nejednakost, svakom građaninu pruža izvor sredstava za život, održava mir i harmoniju u društvu i stvara životnu okolinu povoljnu za ljude.
Liberalna država, prema idejama liberalizma, socijalno je ograničena, jer se financira samo kroz proračunske beneficije (same izvore preživljavanja) za ljude s niskim primanjima. Naknade se ne pružaju svima, pravila su stroga, a sama je korist vrlo mala, tako da bi radno sposobni građani trebali raditi. Na ovom su principu izgrađene države SAD, Australija, Kanada i Velika Britanija (posljednje tri - do nedavno).
Veliko sučeljavanje
Socijalna ideja istodobno se protivila liberalnom u dva najvažnija područja - gospodarskom i političkom. A ako je totalitarni socijalizam prisilno izjednačavao građanske mogućnosti stanovništva, često kršeći slobode, onda su se liberali suprotstavili bilo kakvim socijalnim i državnim ograničenjima - tržištu, oblicima vlasništva ili preraspodjeli koristi od strane vlasti. Najvažnija suprotnost socijalne i liberalne paradigme je odnos države i pojedinca. Liberali vide osobu izvan države, a država - suprotstavljanje pojedinoj osobi. Socijalisti s druge strane identificiraju čovjeka i državu.
Filozof Ivan Ilyin napisao je da državnost nije apstrakcija, nije smještena iznad građanina i nije negdje "izvan osobe", to je sve - vlada i birokratija, porezni odjel i policija s vojskom - živi unutra jer ljudi i postoje dijelovi ovog sustava, njegovi organi, članovi, čvorići. Ljudi koji čine državu, grade je ili oklijevaju, poboljšavaju je ili uništavaju, s različitim unutarnjim raspoloženjima i vanjskim činovima, slobodni, privatni, proaktivni, duhovni, kreativni - svi oni čine ono što se naziva državom.
Što je liberalizam i kako djeluje?
Doktrina koja ograničava moć društva i države nad pojedincem. Tako zvuči osnovna definicija. Ideje liberalne države su:
1. Pravo na privatno vlasništvo, koje ne ovisi o državi.
2. Država i gospodarstvo su zasebna područja.
3. Pojedinac je važniji od društva, a društvo je važnije od države.
Država ne može imati svoje ciljeve, to je poput čuvara - štiti imovinu privatnog vlasnika, njegovu slobodu pojedinca, ne miješa se u socijalne i ekonomske odnose, suzdržavajući se od brige o dobrobiti svojih građana. Naglasak je na individualizmu, na ličnosti, na njenoj aktivnosti, što će pomoći osigurati sebi potpunu slobodu. Građani imaju politička prava, ali nemaju socijalno-ekonomska prava, a država je lišena ekonomskih i socijalnih funkcija.
Sjedinjene Države, Kanada i Australija, gdje se oblikovao ovaj određeni politički model državnosti, živjeli su po principu individualizma, gdje je svaki građanin kreator vlastite sudbine, a uloga države je vrlo mala. Sve aktivno vrijeme obavljaju pojedini aktivni subjekti uz pomoć raznih nevladinih organizacija - udruga i fondova socijalnog osiguranja temeljenih na privatnoj štednji i privatnim osiguranjem gotovo svih građana. Načelo odmazde u tim slučajevima također djeluje. Liberalni model države uvijek preuzima određene obveze zaštite potrebitih i podrške minimalnim primanjima siromašnih.
